人心创造生活(2)
无始以来，我们一味追逐外在事物，不断培养贪心、我执、无明等种种不良习惯，由此形成坚固而巨大的凡夫心。在生命洪流中，凡夫心早已成为我们的主人翁，不仅主宰我们的今生，还将继续影响未来的生命，使我们不断造业。而造业的过程，又是加强凡夫心的过程。如是周而复始，无有了期。
众生千差万别，凡夫心的表现也各有所侧重。有的特别贪婪，有的特别自私，有的嗔恨心重，有的忌妒心强，有的宽厚，有的慈悲……身而为人，虽然具有某些共性，但更有不同的个性。人性从何而来？我们的起心动念、行为方式，都会在识田中播下一粒种子，在内心投射一个影像，并由此张扬人性中的某个部分，可能是贪婪、忌妒，也可能是慈悲、善良。所以说，我们做过的一切都是功不唐捐的。
生命是无尽的积累。我们的今生，不过是生命延续中的一个片段，就像大海上的一片浪花。生命形式会变化，但身口意三业所留下的种子却不会消失，它所形成的力量也不会消失。每一种心行，都是在无尽生命延续过程中积累而成。
因此，生命的起点并不相同。佛教提倡众生平等，但这种平等并不抹杀差别，因为人是具有可塑性的。为什么每个人的天份会有所不同？正是因为生命起点的差异。这个起点，是我们自己在过去生造就的；而今生的积累，将奠定未来的起点。
生命是缘起的，非由神祗决定。命运之舵完全掌握在每个人自己手中。佛菩萨只是告诉我们生命的真相，帮助我们了解自身，并为我们指出改善生命的方法。生命的进程并非一成不变，关键是看我们培养什么样的心行，增长什么样的力量。
众生轮回，周而复始。在无尽的生命长河中，这种重复已然进行了无数生、无量劫，生生死死，有的只是低级重复，有的则是高级重复。生命不是单一的，而是多层次的。基督教认为，人既具有神性，也具有兽性。孟子则认为，“人人皆可以为尧舜”，也就是说，在我们生命中具有可以成为尧舜高贵品质；但他也说过“人与禽兽几希”，不小心就会成为衣冠禽兽，可见我们生命中还有和禽兽一样的低劣品质。
人有众生性，如贪嗔痴及饮食男女等，皆与动物相通。在某种意义上，人类还能将这种动物性发挥得更加淋漓尽致。但人之所以为人，又有着和区别于动物的不共之处。佛教说人身难得，是因为人类具有忆念胜、梵行胜、坚忍胜的特点。其中，忆念胜为抽象思维能力，所以人类具有的智慧是其它任何动物无法比拟的。
我们现在还停留生命的低级层面。尤其在今天这个功利的、物欲横流的社会，人们追求的只是声色、财富，只是生命的低级重复。古人追求的是哲学、宗教，向往成为贤哲之士；而现代人追求的是经济，向往成为亿万富翁。从这种追求中，充分反映了当今社会的价值取向。
很多人觉得现代社会太复杂，但从另一个角度来看，现代人也更单纯。单纯到什么程度？单纯到只有声色、财富。我们追求的是什么，重复的就是什么，最后成就的也必然如是。为什么说如今是末法时代？并不是说人们的生活条件不好，而是人们其追求甚至与动物相差无几，最后张扬的，也只能是生命中动物性的层面。
人性是在不断重复中形成的，这一心行运作的规律，在佛法中称为“种子生现行，现行生种子”。每个心理的形成，也像学外语一样，是通过不断重复来加深印象、逐渐掌握。人性中有高级和低级的层面，但我们一般追求的是低级重复，而忽略了生命中本有的高尚层面。但我们要知道，人性中高尚的层面，才是生命中最可贵的。(励志名言 www.wenzhangba.com)
常常有人觉得，做好事的未必有好结果，做坏事的似乎也过得很好，哪有什么因果不爽？事实上，外在的因果报应并不重要。当我们行善时，就是在张扬人性中善的力量，它的本身就会给我们带来无尽的安乐和利益；而当我们作恶时，就是在张扬人性中不善的力量，那样的人生决不可能幸福。
外在的一切，都是我们内心投射的影像。每个人所追逐的，都是自己制造的影像，是自我附加的执著，并不是象我们以为的那样，有实实在在的客观对象。
如果我们能够打破自我执著，意识到个体和众生是一体的。就能开放封闭的内心，接纳一切人，并对一切众生生起慈悲之心。在利益他人的同时，我们也是在成就自身的高尚品质。
所以说，发什么样的心非常重要。因为我们做任何一件事，都是建立在某种心行的基础上。发心是我们人生道路上的起点，这个起点，是否能通向我们希望到达的终点？
世上并没有什么救世主。佛菩萨也对我们无可奈何，更不能为我们包办到底，使我们获得解脱、成就佛道。只有我们自己才能对自己负责任。想一想，老病死迫近时，父母、妻子、儿女能代替、能负责么？在烦恼和生死面前，只有我们自己独自面对、独自承担。
但是，如果我们一味沉溺于凡夫心中，也不能对自己负责。因为我们处在烦恼中，根本无法自主。在现代社会，娱乐业如此发达，使人们纵情于各种各样的消遣，以此麻醉自己。我们不敢面对自己内心，甚至不敢闲下来，只能不停地寻找外在的声色刺激。我们早就迷失了自己，就这样，糊里糊涂地来到这个世界，又糊里糊涂地离开。
自从来到这个世界，我们就时时在靠近死亡，没有一刻停止过。人生是非常宝贵的，在无尽的生命旅程中，生而为人机会并不是很多。我们不知当了多少回畜生，也不知在地狱挣扎了多久。长劫苦难，才值遇殊胜难逢的人身，但很多人却不知好好把握、好好珍惜。
对很多人来说，人生不是太短，而是太长了。因为他们一生都在想方设法地消磨时光，做种种毫无意义的无聊之事，甚至害人害己的不善恶行。他们不曾想过，今天所拥有的宝贵人生过去后，未来生命将会去向何方。
我们必须意识到人生的可贵。假如我们有一笔资金，而这笔资金又是今生唯一的，应该怎么投资呢？如果是一个精明的商人，一定会用在收益最大的地方，而不是东投一点、西用一点，最后一无所得。
人生就是这样一笔我们唯一可以使用的、有限的资金，是不是应该用在最宝贵的地方？算起来，这一生中，我们真正可以使用的时间并不是很多。“不思修法过二十，想修想修又二十，不行不行十余载，此乃空耗一生传。”除去少年懵懂的日子，年老精力不济的岁月，还有吃饭，睡觉，剩下的时间还有多少？
是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，为了利用有限的时间来改善生命，为我们未来的生命创造良好的契机。否则一失人生，万劫不复，什么时候才有再得到这样殊胜的人生的机会呢？