仁德上人 认识宇宙真相,本体是一,见到自己真面目
有我见、我慢、自我表现、嫉妒、争斗,佛心即变凡夫心。反之,去掉我执、我见、我慢、嫉妒,凡夫心即变成佛心。这是一条万古不变的真理,也是人生宇宙的事实真相。我们要时刻回光返照自己,无论在什么境界上,不变起用的是真心,见境着相,变来变去的是妄心。没有我执、我慢、嫉妒,而又明明了了的是真心,自认为比别人强、比别人善、比别人有修有证,超过别人的那个妄心,叫生死流。切记古大德常讲的名言,“有为有得是天魔,有修有证是外道。”“能说不能行,不是真修行”。背诵三藏十二部,不如一念不执着,真正的如法是去我执。心中只要有我的私心杂念,即是犯根本大戒。眼中还有不顺心的、不如意的、不如我的,还看到别人有过失、有毛病,就是自己本人着了魔,自己迷了不知,被魔王牵着鼻子走,走了无数个生死轮回,至今还不能觉悟。赞叹别人、欣赏别人、恭敬别人,原来别人是智慧。赞颂自己、欣赏表现自己、宽大原谅自己,原来自己是最大的愚痴。我们要做到对别人宽了再宽,理解了再理解,原谅了再原谅,诚敬了再诚敬。对自己要严了再严,狠了再狠,决定不能放过自己的半点错误念头。只要有我、有求、有得、有私,就是天大的过失错误,要马上觉悟忏悔。放过错误的念头一分一秒,即是造业的大罪人。千万千万不能放过原谅自己的一丝一毫,放过一个半个我执、私心念头,就是留下祸根,将来要受其害无穷。
我们有一些修学佛法多年,诵经、读论、听经、闻法,很多的行人们,往往是执理废事,或者是盲修瞎练,不能做到解行相应,理事圆融。理上知道佛法的根本目的是破我执法执,不能着相、不分别,要不取不舍、不即不离,要做到三轮体空,破除四相。可在现实生活中,我执不但去不了,反而越修我相越严重。同体大悲心、感谢三宝众生恩的心,不但没有生起来,贡高我慢心、自我表现心、争斗嫉妒心、是非人我心、见人过失心,越演越烈。甚至有人拜师皈依,都是采取的利用心,在师父还有利用价值时,心勉强地叫一声师父,一旦功夫成绩超过了师父,没有了利用价值,把师父一脚踢开是“好心”人,甚至把师父当成仇人、对头、死敌来看待,有的还会千方百计的与师父斗争、对着干,或者想点子加害师父,连杀死师父的狠心都会生出来。为什么会这样呢?就因为我执严重,喜欢自我表现,而产生的嫉妒心理。把自己师父压下去,岂不就没有超过自己的人了吗?自己如不认为比师父高明、有德行,怎能看自己的师父过失呢?就像当年世尊住世的提婆达多,虽然是佛的弟子,又是佛从小一起长大的堂弟,为了争夺佛的领导位,不择手段的几次杀害佛,以至最后果报现前,活下地狱。我们修行人,要认真回光返照自己,起心动念到底用的是什么心?
见到自己真面目
想本来,念本来,打开本来见本来。
原来本来是假本来,是名本来非本来。
要是执着见本来,又被本来迷本来。
假名本来常常用,因迷不知是本来。
本来的本来常清净,本来不动能起用。
本来众生也是假,六道轮回本来空。
本来没有解脱道,本来不生不死常清净。
本来无人也无我,本来无事无非永安宁。
只因不认本来面,迷失本来追妄情。
本来妄心全是假,五欲六尘本来空。
分别执着本来无有空,本来一直是实情。
只因无名把本来迷,着相当真动凡情。
本来真妄是不二,生死涅槃本来同。
心佛众生本来幻,生死涅槃本来空。
本来成佛不用修,万缘放下本来成。
众生本来都是佛。不认本来变成魔。
魔王本来是佛变,本来无佛也无魔。
本来天下无一事,忘失本来动妄情。
妄心也是本来出,安住本来妄不生。
本来之中没有妄,世智凡心本来空。
本来起用吃穿住,吃睡是本来的大神通。
不知本来我是谁,本来听闻起妙用。
不认本来着了相,本来空性本来空。
本来的空性能安住,安住本来起妙用。
本来的智慧本具足,本来的神通自享用。
本来不用向外找,本来就在自心中。
本来自心具万法,本来自性妙无穷。
既然本来空性灵知就是我,何须分别执着动妄情。