《长翅膀的猪》观后感10篇
《长翅膀的猪》是一部由希尔维·埃斯蒂巴尔执导，塞森·加布埃 / 巴亚·贝拉尔 / 乌尔里希·图库尔主演的一部喜剧类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《长翅膀的猪》观后感(一)：上苍给他一只猪
话说某天暴风雨，家旁边的电线老旧断裂，落到马路边，对面的一整排住屋停电。当夜电能局来修，连累我们家也断电几小时。隔夜另一条街的电线也断，挂在半空摇摇欲坠，火化噼啪响。虽然没影响我们，该街断电维修是必然之事。
接着的星期天，我喂鱼的时候，突然发现池底多了一条大黑鱼，肯定不是我家的玉娇龙，肯定不是。那条鱼跟其他红黄鲤鱼差不多一样体积，问题是它已经侧身，奄奄一息。吓得我大叫。
孩子们通通跑出来研究，没人解释得出它怎么会出现在我们家鱼池里。它已经快死了，可还会艰难地移动去吃我掷下的鱼食。
鱼池靠围墙，中间长着大丛灌木，高过人头，水泥围墙的小窗很小，也很难看进里面。我还是怀疑黑鱼是外头扔进来的，也许它狠狠地击中池边的石头，才跃进水里，所以严重受伤了。一只快死的鱼，和刚死的宠物鱼，是我最肤浅也最大的恐惧。
然而，为什么有人要把一条黑鱼扔进我家里呢？
穷途末路的贾法，从海里捞起一头生龙活虎的大黑猪时，也是满脑问号。上苍当然指的是阿拉。上苍知道他穷得四处赊账，日子快过不下去，然而为什么送他一只猪？他是个虔诚的巴拉斯坦穆斯林啊！
倒霉的贾法住在加沙，屋顶上还占驻着以色列兵士。他是一名单独作业的渔夫，小渔船只能在海岸三海里内捞网，以军不准渔夫驶离三海里外，所以捞得的除了垃圾，只有小小的沙丁鱼，到市集摆摊也没人青睐。
贫穷如洗的贾法发现极重的网里原来是头猪的时候，开始先吓得跌倒。不过也明白不能让别人知道，否则会是怎么样的大罪？贾法没有推猪入海里，他不敢碰它，把它留在船里，以小鱼喂食，小船停泊在偏远的码头。
这头猪是上苍派来打救他，还是为难他的？就看他如何解决问题。贾法穿戴整齐，跑到以色列人的银行，跟银行长商量，要不要买这头猪，犹太教人把他骂跑。
束手无策，他只好去请教好朋友，一个理发师。好朋友借来福枪给他，贾法回到船舱埋伏，开了枪，矫健的黑猪躲开了。猪没杀成，贾法又听理发师说，其实犹太人有养猪，专门卖给俄罗斯，禁忌有时候可以为了铜钱而打破。
贾法千方百计摸到以色列农耕地的围篱边，企图跟铁丝网的另一边打交道。他问农耕女要不要买他的猪？贾法无路可走，他只有在猪身上动脑筋，才能活下去。美丽的农耕女只要猪公，她的猪公被士兵抓走了，母猪们无法生小猪。
贾法去药房弄来伟哥，塞入小鱼喂他的猪，然后戴着手套动手取猪公的精液，装在妻子的香水瓶里，卖给以色列农耕女。贾法一步一步‘堕落’了，换得钱来，他的快乐却回来了，妻子也有机会穿上新衣服、新耳环、新香水，他们的爱情重临了，生活变好了。
好事多磨难，精液无法令母猪怀孕，农耕女要求猪公亲自来她的猪寮。贾法想破了脑袋，用废弃的洗衣机钉成一辆密封的小车，栓在脚车后，天天拉去以色列农耕地，给母猪打种。每次猪公从剪破的铁丝网穿过的时候，贾法就要为猪公的四肢穿上袜子，因为农耕女说它不可以踩踏以色列神圣的土地。
好事还是多磨，他人逐渐发现了贾法的猪，妻子还能站在他那边，巴拉斯坦激进分子和宗教师，则要他带罪牺牲，他和猪公被系上炸药，计划到以色列境内引爆。结果贾法赶着披上白羊毛的黑猪，如常地跟农耕女见面。当天却是俄罗斯籍的农耕女家眷被逼迁的日子，以军拉他们上卡车的时候，黑猪身上的炸弹爆开，砸坏当地的农场，搞笑地却无人伤亡，连猪公也丝毫不损。
后来的发展就十分卡通了，以军、巴拉斯坦壮丁、农耕女、贾法，都在追着猪公，而且贾法、妻子、俄籍农耕女、农耕女的犹太男孩好友和那头猪，一起乘小舟逃难。漂浮很久之后，贾法们靠岸，见到一个穿国际救援制服的中国人，贾法手执橄榄枝去求救。中国人带他们来到的地方，却是贾法生活的加沙，而现在的加沙，却是人人和平相处的地方。
法国导演用了很童话的手法来结尾。这是今年来我所看过最黑色，也最富寓意的幽默剧。
回到我家里那只快死的黑鱼，它在下午时分终于死了，翻肚浮在水面，吓得我躲远远的。老大自告奋勇，把它捞起，丢到路边，他说鱼硬得像石头一样。隔天它仍然躺在草地上，野猫或野狗都不碰。再隔一天，我发现它给谁推进沟渠里了，落地姿态完美，如在干凅的沟渠里游水。
13/8/2012
《长翅膀的猪》观后感(二)：巴以要和平，猪都飞上天？
做一头猪，真心不容易。肉体上，从头到脚连皮带骨被人类压榨殆尽；精神上，还要忍受各种嘲讽和揶揄。比如，成为懒、肥、笨、蠢、脏、丑……等等各种令人厌恶的属性的代名词；又比如，拿来作为种种不可能的事情的无厘头的比方和佐证——
屌丝能逆袭，猪都会上树；
冠希缺女人，猪都会上树；
前法新社记者希尔维•埃斯蒂巴尔把这一修辞稍作了修改，他用一部电影表达了这样的愿望：让巴勒斯坦人和以色列人拥抱和平吧，哪怕让猪长出翅膀飞上天呢。
也许全世界的电视观众、新闻读者每天都能看到一两条关于巴以局势的新闻，冲突、和谈、斡旋、人体炸弹、火箭炮、隔离管制、联合国、示威、难民、红十字会、解放组织、民族权力机构、恐怖袭击……诸如此类，等等等等，循环往复。如果这些字眼几十年如一日，出现在各类媒体的新闻内容中，战争就不再是战争，它变得跟天气预报一样稀松平常，甚至像插播广告一样使人不厌其烦。人们对它的关注到此为止，再多一丁点儿都没有功夫。几十年的战争冲突，几辈人的血仇，加上时代变迁、国际政局变化，人们即使有闲情逸致，也缺乏足够的智力来从这千丝万缕中梳理出和平的线索。这的确很令人绝望，但事实就是如此。
你能想象平白无故从地中海里冒出一头猪么，能想象一头猪在犹太教徒和伊斯兰教徒的地盘上招摇过市么，能想象一个巴勒斯坦人赶着一头公猪去给犹太人的母猪配种么？不能吧，只能是白日做梦，异想天开吧，那么，巴以和平正是如此。
本片导演希尔维•埃斯蒂巴尔作为记者供职于法新社时，曾被派驻中东。也许他对巴以局势有着更贴近的观察，对当地居民的处境有着更直观的了解，但他并不能告诉观众更多的东西。我们都知道那里正在发生什么。并且还有大批埃斯蒂巴尔的同行，正不断给我们带来最新的消息。
大概这正是埃斯蒂巴尔拍摄本片的出发点。新闻只能传递事实，电影可以肆意表达情绪。埃斯蒂巴尔说，他不想讲有关中东冲突的故事，所以用猪作为巴以之间的一种和平上的联系。他把一头猪放到加沙城，让这头猪把我们的视线重新拉回那个饱经战乱、苦难深重、剪不断理还乱的弹丸之地。一个半小时时间，我们走猪观花，在一则事先声明的荒诞故事里，重温那些早已耳熟能详的新闻片段：
巴勒斯坦人处于以色列的重重军事封锁之下，活动范围受到严格限制，加沙的渔民出海打鱼，都不能超过海岸线4公里，因此捞上来的只能是小鱼小虾，更多的是各种生活废弃物；
巴勒斯坦人和犹太人不能往来，否则会被视作叛国；
仇恨浸入巴勒斯坦少年的血液，他们徒劳地向以色列军队投掷石块，然后牺牲，成为烈士；
人肉炸弹在镜头前发表反犹宣言，然后饱餐一顿上路，牺牲，成为英雄，他们的孩子成为孤儿，终日与瓦砾废墟为伴；
巴勒斯坦武装胜利无望，但还要继续和以军对峙，还要继续战斗……
把这些内容串联起来的那头猪，是新闻里绝对没有的。它闯入了渔民贾法的渔网，它是一头公猪，有一副强健的腰子，它披着羊皮、穿着袜子（犹太教和伊斯兰教都不容许一头猪践踏加沙的土地）在加沙招摇过市，它在犹太人的农场里一连上了七头母猪，给生活濒临崩溃的贾法带来一笔可观的意外之财；不仅如此，它还间接“口爆”了雁过拔毛的警察，策动了一场人肉炸弹袭击，而这枚肉弹正是贾法本人；尽管这次袭击以失败告终，却让贾法意外成了巴勒斯坦人的英雄，受到热烈追捧；它还成为了和平的使者，让一个巴勒斯坦家庭和犹太家庭成为患难之交……
在影片的末尾，两个巴勒斯坦人和两个犹太人，当然还有那头“天外飞猪”，同坐一艘小船逃离了那个纷乱之地，他们在夜色笼罩的茫茫大海上漫无目的地漂流，埃斯蒂巴尔还不忘制造一点小矛盾，让他们在那艘四面大水的小船上争吵一番，就像现实中的巴以双方，近几十年来在中东那片弹丸之地所做的事情一样。
当然，这是一部宣传和平、反战反恐怖的片子，埃斯蒂巴尔安排了一个梦幻般的喜剧的结局，天亮之后，小船靠了岸，来到国际红十字会的营地，人们兴高采烈聚在一起，管他是犹太人还是巴勒斯坦人呢，这难道不是所有人的愿望吗——尽管事实上几乎不可能实现，好比让一头猪长上翅膀，变成传递和平的天使。
《长翅膀的猪》观后感(三)：彼岸不在远处，而在脚下。
生活被一只伪装的猪牵引着前进，我们也渴望他能带我们飞翔和逃离苦难。但是社会是个巨大的牢笼，逃不出。
我们每个人都是政治或国家一个微不足道的角色。尤其看到被战争逼迫的百姓。驻扎的年轻士兵。越是卑微，越是努力生活。真心觉得政治是被欲望掌控和忽悠的肮脏的扭曲东西，麻痹着掌控着这世界。
宗教更是一种奇怪的东西，为何要对一只猪产生畏惧和厌恶。就像生在中国就有规矩不孝有三无后为大。就像有的人避讳数字13。就像雄狮为何奔跑在草原上追逐羚羊。真正的信仰应该是宽容博大平和的。各种电影和社会现实传达给我，伊斯兰教是极端的，尤其是在被政治利用的时候，盲目的让人害怕。
我总是以怀疑的眼光看这个世界，就像一切本来可以不是这样的。但是现实却是唯一的不可逆转的。或许在另一个层次的世界里我们个体会有所不同，但又会是怎样的？越想这些，越坚信佛学的理论了。尽管我觉得我认同的佛学不等同于寺庙里的香火和老太太嘴里的阿弥陀佛。但是我好像看到了一些光亮，指引着我走出谜团。
我活了二十多年发现从前学到的东西都是不对的，这世界是一个骗子呢还是我太容易上当，或者说对我所处的时空的现有认识不够坚决？我很迷茫。
于是我有了一些基本认识：
世界是唯心的。
当然，人什么都不想太多，沿着生活的道路随波逐流是最好的，不要像我停下来了，跟不上队伍，也找不到出路，迷失在路上是最可怕和孤独的。
哪怕你手里牵着一头猪也好，他带着你往前走。
电影不算上乘，虽然简单偶尔粗糙，但是最后的那些祷告的话语和碧蓝的大海让我有感而发。
“让我们徜徉在黑夜里，让伤口愈合吧，我们将到达另一个彼岸。”
而彼岸不在远处，而在于脚下。我们逃不出这个糟糕的环境，唯有从脚下开始一步一个脚印微笑着前行。
说了很多，不是影评，只是有感而发。
《长翅膀的猪》观后感(四)：影评练习10
《天使，可以是猪》
——评电影《长翅膀的猪》
天使化身为平常的物件降落凡世，解救尘世间人类的苦难，而这些物件当然也包括了成为一头猪。
故事发生在以色列境内，一个名为贾法尔的巴勒斯坦渔民像平常一样出海捕鱼，他本希望能多补两条鱼来弥补近期不好的收成和改善自己本就拮据的生活，可让他做梦都没想到他竟然从海里捞上来了一头越南猪。从没有见过猪的贾法尔惶恐万分，而且他和他的朋友都下不去手将猪杀死，于是贾法尔决定先将猪在船上圈养起来，然后再寻找能将猪处理掉的途径。由于以色列和巴勒斯坦都不接受猪这个动物，所以贾法尔在卖猪的过程中屡屡碰壁，终于，在一个以色列的村子里，贾法尔遇到了一个俄罗斯裔的犹太女孩依兰娜并和她达成了定期交易猪身体体液的约定，尝到甜头的贾法尔发现自己突然找到了个聚宝盆，他开始更认真的喂养这头猪并且小心翼翼的保护它不被发现，而且他也用赚来的钱改善了自己和妻子的生活，但好景不长，他参加巴解组织的儿子在与以色列的冲突中身死，而他养猪的秘密也被巴解的人发现了。贾法尔在被迫和对以色列人仇恨的驱使下，让自己和猪成为了人体炸弹，他带着伪装成绵羊的猪去了依兰娜所在的以色列小村子，但阴差阳错的，绑在他们身上的炸弹爆炸了，但贾法尔和猪都毫发无损，为了规避以色列军队和已将贾法尔“殉国”录像的巴解组织的追杀，贾法尔和依兰娜带着家人和那头猪一起乘船出逃，漂流到了国际红十字会的驻扎地，在那里，他们看到一群已经断肢的年轻人正在用拐杖翩翩起舞。。
导演把一个小人物的遭遇置身在一个特殊的环境下，角色因为得到了一个与这个环境格格不入的载体而与这个社会产生矛盾，而这个载体竟然是一头不明来历的猪，这种举重若轻和反差给人们强烈的荒诞感，同时也散发着这部电影黑色幽默气质。这部电影讲述的其实是一个非常悲哀残酷，甚至口味很重的故事，但这部片子却散发着浪漫和幽默的氛围，同时充满着浓浓生活气息。因为无论地区形势多么恶劣，在这里生活的人们还是会在生活的常态下获得属于他们自己的那份欢乐的，这部电影就是从这个新鲜的角度出发，展现出了一个在极度严苛的环境内存在的可爱的小世界，在这个小世界里生存的小人物们上演着一出出令人捧腹却又时而感人至深的喜剧。
电影从头到尾都充满着只属于巴勒斯坦才会有的黑色幽默，极尽戏谑讽刺之能事。比如贾法尔小心翼翼的藏好那头猪、他的理发师朋友家里随手就能拿到一把AK47、以色列村庄门口竟然都有士兵和铁门、巴解分子告诉贾法尔上天堂会得到40个美女。。。在片尾时，以色列和巴解一起搜寻贾法尔的时候，一个士兵说“我们现在能得到诺贝尔和平奖吗？”这种冷幽默成了这些人的生活常态，置身其外观众为此而会心一笑的同时也为这片土地所发生的事而感到浓浓的荒诞感。其实犹太和伊斯兰同属一源，连信奉的神明都有雷同之处，可即使如此他们却还要因为土地，国家，民族，信仰而互相残杀，这样的事发生在现实生活中，其本身就已经是非常荒诞的了。结尾的场景也十分值得玩味，一群拄着拐杖的年轻人在跳着街舞，带给观众的震撼。编导似乎想说的是：不论历史的疤痕留给我们什么，我们都应该向人们展现出我们最具有活力的那一面吧。
而那头猪究竟从何而来呢？导演最后也没有交代出答案，但是在这头猪到来之前，贾法尔面临着种种困境，但等它到来之后，一切的问题都迎刃而解了——他的生活质量更高了，和妻子的关系也好转了，在他把毛毯和香水送给妻子时，一向木讷的妻子第一次在片中露出了笑颜。而又是以这头猪为媒介，他与一个犹太少女的关系越走越近，成为了朋友。而最后，那头猪又将他们引导到了一个如同桃源般的世界中。猪原本是一个大麻烦，然而这个麻烦最后却像天使一样，让贾法尔感受到了久违的幸福感。其实不论一件事物看似多么棘手，只要发掘出这个物体在环境中的潜在价值，那么不论是什么都会变成长着翅膀的天使吧。
也许天使早早就降临在了我们身边，但只有我们发掘到它的价值，它才会将它那无穷的法力释放到我们的身上，让我们本就应该美好的生活更加精彩。
《长翅膀的猪》观后感(五)：向往光明的星星
文/火焰蓝灵
————《长翅膀的猪》观后感
说实话看完这部影片，脑袋一片凌乱。像迷了路，找不到方向。也许是因为第一次接触这样的电影的缘故，让我有些手足无措。我只能试试看，看能不能把感觉完整地写出来。如果我写得比较片面，或是很差，请原谅我，阿门。
首先，这部电影的故事就发生在巴勒斯坦。历史、宗教、种族主义、民族主义错综复杂的中东地区。巴以不合是最大的核心问题。如此复杂的环境就如同漫漫长夜，让那里的人们几乎看不到天亮。于是他们就像长夜里的星星，自己发亮，彼此取暖。
我想导演之所以选择拍贾法尔这个人物，是因为“小人物，更容易表达一群人的心声”，贴近生活，就更容易使观众有所共鸣。
在贾法尔身上我能看出他是有一点阿Q精神的，不管别人怎么看，总是坚持自我。不向恶势力低头，在困境中寻找出路。而那头猪就像上帝手中的一根线，或者说，它是一种让他继续生存下去的一道光。带着它，便能找到天亮的出口。
在寻找出口的同时，他不得不向各种人伸出手，理发店老板，大街上的孤儿，以及之后认识的犹太姑娘。他们在同一片蓝天下，一起向往着和平世界。可终究不是他们想怎样就能怎样的事情，但如果不想，就一点机会都没有了。
和平，其实要从身边人做起。像主角的妻子，跟以色列士兵交流，包括犹太姑娘跟主角做生意。这都是和平的起点。只有你伸出了友好的手，对方才会回握啊。
很喜欢电影的最后，他们四个人加上一头猪坐同一条船去寻找光明世界。虽然在船上有过激烈的争吵，但上岸之后主角说了一段非常经典的话。他说：“我们从很远来，我们是一家人，我们虽然经过很长很艰难的旅程，但我们没有恶意，如果你准许，我们想留在你的国土。我们不制造麻烦，不引起战争，不霸占土地…… ”
此时我不禁在想，人与猪好像还挺像。都是没有恶意，只有向往自由，渴望和平的心。这难道也有错吗？
向往光明的星星，无奈又悲哀。
庆幸我是出生在中国，若是在巴勒斯坦，我估计自己早就变成一只鸟了。
向往光明的星星，被黑夜拥抱，却阻挡不了他们梦想着明天、期待的美好未来。
《长翅膀的猪》观后感(六)：恰如其分的荒诞
老人与海这次与马林鱼无关，与越南猪产生了化学反应
海里能漂来猪奇怪吗，不奇怪。可以轻而易举的拿人的生命去完成毫无意义的圣战荣誉这等奇事都能存在，海里的猪那简直是小巫见大巫的稀松平常了
一个糟老头子，满脸胡渣，衣衫褴褛，穷困潦倒，欠着外债，还能有比这更糟的事情吗，有，不举！好吧，年纪大了不苛责他的生理能力。更倒霉的是，作为一个穆斯林居然捡到头便宜猪，砸手里了。黑色幽默就借着老头和猪的戏剧冲突透着它独特的中东风情。
于是老朋友的馊主意，老婆的埋怨，小警察的刁难，俄罗斯大妞的商机，圣战分子的斗争一切围绕着小老头的生意经展开了
巴以矛盾由来已久，锡安主义本着对阿拉伯世界历来的不信任，大搞火药桶国际关系，一点就炸，和极端教义穆斯林搞到一起，于是产生了世界上冲突最为频繁的地区。两国能坐下谈吗，可以，毫无建设性可言，今天谈完了，明天可以因为极端事件重启战火，缺乏起码的国与国沟通，民系之间的谅解。
到了电影，导演很俏皮的安排了以色列士兵和贾法尔的妻子一起看电影，武装到牙齿的士兵在她家里，一个上一个下，相安无事，偶尔借个厕所，搬张小椅子看看电视，聊聊肥皂剧，多惬意，即便是敌对，也有难得轻松的闲暇，为什么不能把这份安逸维持到永远？
我倒是不明白犹太人为主的以色列为什么会认为猪是可耻的，不能踏足土地。是否是导演刻意安排，为了能有双方共同追逐的戏码？我的理解，巴以问题是两大民系间某些割不断的劣根性在作祟，即好战和不信任，在追求和平的同时不忘煽动各自利益出发的错误观点，那为什么不能纯粹的为了共同的目标而携手努力？而非两伙追猪人，同床异梦，表面达成一致，却腹诽对方，如何长治久安？
就像那夜色中的小船，点点星光，皓月当空，你再怎么吵，也是同舟共济，达到彼岸才是共同理想。彼岸在哪，下了船才知道，或许彼岸就是登船处，明白了吴越同舟的真谛，哪里都是彼岸，原点也能成为目的地
《长翅膀的猪》观后感(七)：什么是真正的hard模式
有一段时间人们总爱调侃中国的生存模式是hard模式，很明显，这帮人从来没有见识过真正的HARD模式。
首先，没有一个中国人会对捡到一只猪感到恐惧，甚至要藏起来，何况还是吃海产品长大的猪，得而分食之，不亦说乎。它既不会肮脏我们的土地，也不会破坏我们的信仰，更不会让我们受到宗教法庭的制裁。
然后，我们欠钱都是大爷，不可能路上有个警察说，你再不还钱我就只能抓你了，大多数欠钱的都是，你去告我呀你去告我呀！
再然后我们楼上也没有士兵，也不会突然间有个莫名其妙的全副武装的人跑来借厕所，即使我们是个渔民，我们的海域宽到越南马来西亚的海边了，只怕你没油开回来，出去被抓了还能当民族英雄，而巴勒斯坦只能出海四公里，最多的海产品就是拖鞋。
最后，我们不会因为有猪就被枪指着头必须去背着炸弹炸个什么开垦区，甚至炸完了还不能活着回来，最后不容于祖国和敌国，强拆算个鸟啊，直接来两个大兵带枪拉着推土机来，不走就一枪崩，还不负法律责任。
最后说一点，伊斯兰国家的红十字会叫新月会，背后的标志都是新月，导演故意用了一个红十字，我有点想不通。
《长翅膀的猪》观后感(八)：和平猪
首先做免责声明，中东冲突的前因后果等等我是完全不懂，在这部黑色幽默电影中无法深入到政治层面去理解分析。
故事发生在加沙地带，影片开头对男主人公贾法尔的贫困潦倒描述地非常具体生动，同时对比了生活在屯垦区的前苏返回的以色列人相对富足的生活。这段分量和比例拿捏还是比较适合的，贫富差距只是交代背景，为了之后一系列荒诞无厘头的戏剧冲突做铺垫。
贾法尔是一个点背的渔夫，他的渔获总是非常可怜，除了运气好时有小鱼落网，平时总是捞上来左脚的拖鞋。真主阿拉还跟贾法尔开了一个玩笑，他竟然海钓上来一只黑猪。这不洁之物把可怜的贾法尔吓坏了，想把它再扔回大海又不忍心。
一只猪，两次取精，三次自嗨，四次掌掴。
剃头匠倾情提供枪支让贾法尔杀猪，可能抱着终于可以解决不洁之物而兴奋，他自嗨导致枪走火。上船杀猪未遂之后，剃头匠提醒他可以把猪卖给偷偷养猪的屯垦区以色列人。阿拉再次开了个玩笑，农妇要的是黑猪的精液。贾法尔偷拿了妻子的香水瓶，但是给最为鄙视的动物打飞机，这怎么下得去手。最后只好狠心用自己的拿去凑数，尽管被农妇质疑是病猪的精液，贾法尔还是拿到了钱。
农妇再次订购种猪的种子，贾法尔毕竟是老实人，让街上的小孩代他买了“威而刚”（应该就是伟哥吧，这翻译绝对醉了）。把药丸塞在鱼嘴里，再用鱼喂猪，还有十足逗比的美女猪图片，一瓶真货到手，这是贾法尔的第二次自嗨。当这瓶种子给他带来第二笔不小的收入后，贾法尔大手笔给自己和老婆添置了衣物香水，一对苦闷的夫妻在自己破败屋顶还有以军士兵的家里嗨得跳起舞来。
猪的暴露，使得贾法尔被激进分子要求用猪做猪肉炸弹袭击屯垦区。他只能照做，但是激进分子的炸弹太豆腐渣，猪身上的羊皮被炸坏半张，农妇被炸晕。不愿被遣返的农妇带着黑猪逃跑，不愿完成激进分子要求自杀的贾法尔也伺机逃出。途中遇到许多不明真相的巴勒斯坦群众对英雄的夹道欢迎，有位母亲教导儿子要向他学习，贾法尔思索片刻给了男孩一个耳光。
命运让贾法尔、他老婆、农妇再次相遇在逃亡路上，让老婆和农妇收到人身安全的威胁，他必须接受两个女人的耳光。划船逃亡的路上，贾法尔被农妇带来的男孩掌掴，也许是因为责怪他导致他们跟其他以色列人走散吧。
因为一只猪，巴以人民有了不可思议的交集。从开始借猪下崽，贾法尔和以农妇建立起来的互惠互利形式的同享福，到最后恐怖袭击发生后一同逃亡的共患难，这些构成了影片中比较温暖的黑色幽默。其中还有一个画面，以军士兵和巴勒斯坦民众相遇，士兵要追制造爆炸的凶手，民众要追赶牵着猪污染了土地的农妇，双方达成一致后一同夺命狂追。我相信巴以人民都是反对战争渴望和平的，但是战争把他们阻隔开来，反而是一头不祥之物的到来，把他们变成拴在一根绳子上的蚂蚱。结尾他们的小船上岸，一个亚裔的红十字工作人员把他们带上岛，那里有剃头匠、警察，还有欢声笑语。也许导演是想YY出一个没有民族冲突、没有贫富差距的世外桃源吧。
《长翅膀的猪》观后感(九)：飞来的是一头猪么？
你能从海里打渔打起来一头猪么？是否觉得很荒诞，但巴勒斯坦的渔夫贾法诡异的从海里打渔时候打出一头黑色的猪！
对于穆斯林世，这个是不洁物。突然出现的这头猪无疑给贾法带来了无尽的烦恼。对于一个老实巴交，没有什么高超经验，生活异常简单的普通渔民来说。如何处理它成为了一个大难题：试图推销给联合国官员以抵偿贷款，结果把官员刺激的歇斯底里。毙杀又下不了手....
无意间朋友谈到隔离网那边犹太人也许有需求。这个家住在巴以对峙的火线区域，楼顶上就是以色列驻军的贾法，开始和武装警戒下的犹太定居者开始交流，试图卖出这头猪。但同样犹太教也视猪为不洁物，交易告吹。
面对倍加艰难的窘境，贾法没有放弃。与一俄罗斯移民达成交易。但对方要求的是作为种猪使用。于是一系列复杂而荒诞的事件发生了。
经过艰难而荒诞的努力，收益改善了原本窘迫的经济状况。但事情总有一天败露，贾法被视为违背教规和叛国者。被要求将功赎罪，和自己的猪一起充当肉弹去爆破定居点。
善良的贾法不愿杀死一头猪，怎么会愿意做这个呢？但奇幻的完成了这个任务，成为巴勒斯坦人眼中的英雄。但爆炸组织者要让他作为一个烈士存在，照片挂上墙以鼓舞后来者。选择追求自由和生存，于是开始了逃跑...
以色列人因为受袭击，铲除了贾法的家。贾法家人离开家园，开始流浪。半路收留了一个迷途的犹太儿童...
那头奇迹般没有被炸死的猪，被以色列人和巴勒斯坦人共同视为入侵自身领土的不洁之物。不共戴天的两群人一起开始击杀那祸端....
俄罗斯移民带着猪逃跑，遇上贾法没有了家园的家人。遇上了贾法。四个人一头猪，相互矛盾冲突而又同样的走投无路聚到一起。漂流出海，寻找一个能容纳他们的地方。
整个片子充满荒诞和喜剧效果。但笑过之后感到的更多是辛酸。
外界条件是困难和复杂 ：恶劣的自然条件、雁过拔毛的警察、军事对峙下的敌对情绪、贫穷的生活条件、文化间的鸿沟和冲突、 被挑拨和禁锢的狂热思维。
但主人公贾法贫穷，生活在底层，是那种终日被人呵斥和嘲笑的卑微人物。没有英雄人物的高大和智慧、无所不能。但其乐观和善良。没做什么大事情，只是在重重壁垒间玩转一头猪，期间谁谁能否认其智慧？面对强加给他的肉弹任务，面对重重压来的困难。努力支撑家庭，追求自由，谁能说其不勇敢。
片子很荒诞，充满了讽刺。我没有高明到看出片子里面更深的隐喻。但片中和贾法太太一起分享电视剧的以色列士兵，在一遍驱逐贾法太太，一边感慨和希冀大家能像电视剧内和解和共同生活。被视为民族英雄的贾法抽向那个被灌输报复思维的孩子的耳光等。自杀袭击者留下的遗孤、巴勒斯坦民众日常的生活和思维等均给人留下了深刻的印象。看到了新闻外的巴以热点区域的样子。
贾法从海里捞起来的真是一头猪么。也许这就是挤压在巴以间的仇恨和冲突。世界范围内，越广大，类似的猪正在给我们这些小人物带来切实的困惑。
《长翅膀的猪》观后感(十)：有毛冇翼飛天豬首映觀後感
漁夫賈法爾十分貧窮, 他戶外打魚, 長期飽嚐猛烈陽光、狂風暴雨, 體力小一點不能應付, 可是漁獲慘淡, 數尾小魚勉強下菜; 浴室水龍頭流出泥色的水, 水流潺弱, 漁夫要用力擦拭身體, 才可去除污垢, 捕魚事業收獲已經這麼小, 回家要求潔淨水力充足的水不成, 他依然樂天知命, 直至漁網捕獲一頭重量100磅的豬, 賈法爾的命運改變了。
伊斯蘭教阿拉真神說豬是不潔物, 凡是我子民不可養, 不可吃, 賈法爾咒罵自己交上了惡運, 或是觸犯了伊斯蘭律法, 他相信神派遣豬來是討他的債。 然而, 黑毛豬是真神賜予子民的考驗禮物, 神要漁夫好好照料家畜, 學習凡事總有美意的課。漁夫取之天地, 用之天地, 他用海水沖洗豬隻, 並餵給小量漁獲, 不花一文一毫, 可是長此下去不是辦法, 他求教理髮店老闆, 他要漁夫用借出的雷明登槍殺死天賜的異物, 這是漁夫戰爭後再次拿起武器, 他在理髮廳假裝射擊, 發洩了向高官專才兜售豬的失敗並且遭到他們驅逐擲物的小人物怨氣, 正場上演, 真神兒子闔上一目, 瞄準不潔物開火, 近在咫尺, 體積龐大的黑物敏捷沿著臨時居所開口半周路線躲閃, 牠逃過大難, 真神阿拉保守了教義認為樣貌醜陋、叫聲擾人及體味濃郁的豬。
神看顧了下等動物, 顯示神蹟, 神又豈不看顧兒子呢？ 豬要不死, 賈法爾認命了, 神的旨意在他國女子彰顯出來, 隔了一重鐵絲網, 漁夫認識了俄羅斯女子, 她厭煩不住向她售賣豬的當地人, 豬肉不是她要的, 她要的是繁衍後代的精子, 精子可以賣得好價錢, 透明玻璃瓶裝載的是其他國家繁殖家畜為主要食糧的生命源頭。豬不用顧慮國家民族、膚色語言, 宗教信仰, 不用披上人的界條道德外衣, 牠們命運雖然是化做養主食客的食物, 但槍枝是對著人民, 不會威嚇吃、喝, 交配的家畜, 生命不在乎長短, 在乎是否活得快樂, 豬實現了格言。牠吞了主人放在糧食的壯陽藥, 看了挑撥性慾的雌豬照片, 雄風大發, 同七雌豬交配, [7]是別具涵意的數字, 神用了7天創造天地, 日期是孕育出生成長的生命周期, 俄羅斯女子負責把不潔物精液輸入雌豬子宮, 賈法爾抽取精華, 犯了教條大不韙接觸污物的罪, 宗教未能釋淨強權利用戰爭統領敗國的慾心, 貪念、慾念蒙昧了人心靈, 當權者及聽其令士兵背離了真主, 他們的靈比伊斯蘭教視為不潔的豬更為骯髒, 更為不堪, 身處被以色列統治的巴勒斯坦漁夫及俄國女子是買賣關係, 不涉及宗教分歧及民族異見, 開枝散葉目的超越了宗教屏障, 達到生命可在世界各地衍生的意義。漁夫藉精子賺來的錢贖回妻子嫁妝, 餘款買了裙子及香水, 妻子吃驚、感謝綻放的笑容自士兵駐守屋頂監視市民, 失去自由, 生活窮苦以來首度再現, 真神明文規定不可親近的髒物換來妻子穿美麗衣裳, 身體散發名貴香水的愛美天性, 以及男人開罪信仰, 所謂得到的不義之財贖回丈夫遭大富人家胖少爺不屑一顧指頭大小漁獲的可憐相, 妻子一笑滿室光彩華現, 宗教是無形的精神寄託, 錢財買來的妻子感激, 丈夫自豪的實際感覺才是戰火下貧民難有的快樂, 不論是黑豬, 抑或是披上羊毛喬裝的白豬, 可以賺錢的, 可以帶著沙地行走, 遇上的牧羊人不察覺, 其牧養的羊大群嗅著同類氣味圍繞的瞞天過海就是真神阿拉禁止信徒吃豬肉卻是漁夫以為是神罰怎料是改善夫婦生計的福星, 就是好豬。
披上軍服的少壯士兵同賈法爾妻子看電視劇, 其職責是監察平民, 防止作亂, 他收起高高在上姿態及威嚇語氣, 同平民談論劇情, 外衣判定人的職業, 軍人脫下了階級, 他只是想在退役後回鄉生活的小伙子, 妻子歡迎對電視劇同樣有興趣的少年人, 他們身份對等, 這是緊張氣氛下士兵同百姓的和諧相處, 要不是少年人內心坦然大過嚴厲軍服, 他不會收起步槍, 與婦女討論劇情。
賈法爾不受死後在天家有45個妻子福份的甜言, 天國享樂不是地上共患難妻子可比, 他寧做平凡人, 不要腰間綁住炸藥衝入敵方要地自爆成為烈士, 他只是放不下愛妻的痴心丈夫。
atrick Chan寫於2012年7月22日