留命待桑田

　　留命待桑田

　　叶嘉莹

　　石桥东望海连天，

　　徐福空来不得仙。

　　直遣麻姑与搔背，

　　可能留命待桑田。

　　——李商隐《海上》

　　李商隐用的也是神话的传说，但是他说的是些什么呢？海上，题目是《海上》，他里边所写的景象与海上也有关系，但是他所写的不是只说一个海上的风景而已。他说 “石桥东望海连天”，“石桥”是神话传说里边的一个桥，据说当年中国最有名的一个皇帝就是秦始皇，秦始皇当他统一了六国，做起皇帝来以后，人间的权力都得到了，所以秦始皇就想要求长生。他听人家说，在中国的东海之上，海上有神山，神山上有神仙住的，所以他就想远望，看一看能不能看见海上的神仙所居住的神山。于是，秦始皇就叫人在海上筑一个长桥，其实不能是长桥，对面没有，可能他们做了一个墩子，很长的，可以一直伸到海上去。说是用很大的石块做成的石桥，据说因为石块很大，很重，很难向前搬运，所以秦始皇就叫人用鞭子鞭打石头。皇帝有了權柄，他以为天上地下惟我独尊，他以为不但人听他的话，宇宙大自然什么都要听他的话，所以他就让人用鞭子打，这当然是神话。说用鞭子打，白石就出血，白石上就有一条一条的红色的血痕。他说，你就算用了这么多财力、物力、人力，建了这么一座长桥，你来到桥头上，向东海上远望，你看见神山了吗？你看见神山上的仙人了吗？“石桥东望”，看见的是什么？是“海连天”。就算你是皇帝，你去看吧，你看的也是天接着海，海接着天，地平线的尽头，底下是水，上面是天，“石桥东望海连天”。

　　看不见神仙，于是秦始皇就让人造一只大船，叫一个人叫“徐福”，历史上也有人把这个名字写作“徐■”，带着几千个童男童女到海上去求仙。

　　徐福带着几千童男童女没有回来，他们到哪里去了呢？李商隐说，“石桥东望海连天”，我想徐福不敢回来，回来秦始皇把他杀掉了。

　　“徐福空来不得仙”，他派遣徐福白白到海上去求神仙，求到了吗？没有求到神仙。这是第一层的意思。你求仙，求不到，天下没有神仙这回事，你不管是鞭打得石头都出了血，不管你是派了大船，童男童女几千人，你没有求到神仙，就是你秦始皇的威权也没有求到仙，所以说“石桥东望海连天，徐福空来不得仙”，这是一层意思。

　　可是李商隐的诗，他不停止在这里，很多人的七言绝句就是写得再好，是写了一个意思，四句我们说是起承转合，“不得仙”，就写了“不得仙”。可是李商隐他下边就说了“直遣麻姑与搔背”，直：毫无阻碍的，就算你毫无阻碍地能够使得麻姑，麻姑是一个神仙，“直遣麻姑与搔背”这是又一个神话的传说。我们不是说“麻姑献寿”吗？神话传说上说，麻姑这个仙女留着很长的手指甲，从古代就流行女子的手指甲留得很长。有一次，有一个人他偶然、幸运的机会，他真的见到麻姑了，他看见麻姑的手指甲这么长，他就忽然间脑子里动了一个念头，他想如果我的后背痒，自己抓不到的时候要是麻姑给我搔一搔背，这一定很解痒。他一动念，麻姑就晓得了，麻姑说你怎么有这样不恭敬的念头？而且麻姑还告诉他说，因为你见到神仙了，神仙的世界跟人间的世界是不一样的，你跟我这个神仙见面的片刻之间，在人间的世界上沧海曾经干了变成桑田，桑田再陷下去，再变成沧海，这样沧海桑田的变化已经有三次的变化，极言人间的短暂。神仙的片刻，就是人间的千年、万年。 (经典励志名言名句 www.wenzhangba.com)

　　现在你要知道，李商隐用神话，不是只单纯地用这个神话，他是把这个神话（融入）他自己的感情意思来使用的。麻姑搔背，就是一个人想，要是麻姑搔背就好了，那个人没有真让麻姑搔背，只是脑子里这样想，麻姑还骂了他一顿。李商隐说，假如，就算你不只遇到了麻姑，而且你真让麻姑给你搔背了，你想这样的情形，你跟神仙有多么密切的关系，那不是很好？就算你真的遇见神仙了，下面李商隐说了“可能留命待桑田”，你真的能够永远就不死了吗？你能够留下你的生命，等待那沧海桑田的这个变化吗？你真的能够等到吗？

　　李商隐的诗基本上有一个情调（从这首诗里），他的诗基本上是写有一种追求，有一种向往，而这个追求、向往永远是不可得的，如果就算是得了，也是不能保全的，永远是失落。他所写的世界，永远是个失落的世界，永远是在追寻跟哀悼之间的一个怅惘的世界，永远是在追寻跟失落之间的这样的一个世界。所以，他的诗就是用神话表现了这样的一种感情。

　　李太白的《远别离》，虽然也用了很多神话，可是他中间说了“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”，他把现实的意思点明了不是吗？他所写的是政治上的这种争夺，这种变化。可是李商隐说的是什么，这首诗里面点明了吗？没有。他就是神话的传说。