有关邓超予的名言
1、归校堂居
年无复当年，心固喜红妆，自坠云乐网，遍得金缕裳。
浮鲤贵一跃，金鸡绝晨响，落第黑山里，重上君子堂。
盈盈几十人，脉笔如烟芳，当道植桑梓，前途丝羽昌。
熠熠九日芒，锵锵弓锋撞，功名不相见，动如参与商。
校园无白丁，回廊有暖光，常攀地宫梯，勿谓少康庄。
2、我在这里
醉与不醉，酒就在那里。醉如酒，不醉亦如酒，岁月如酒。金樽邀月月影稀，壶里乾坤，酒逢知己。
见与不见，心就在那里。见倾心，不见亦倾心，暗香心仪。心中自有千千结，心心相印，高山流水。
知与不知，才就在那里。知为才，不知亦为才，天生我才。才华之树傲天地，拔地而起，参天而立。
美与不美，人就在那里。美在人，不美亦在人，美若斯人。人间四月美相依，心颜长青，花开四季。
爱与不爱，情就在那里。爱是情，不爱亦是情，一往深情。情思绵绵魂相系，天长地久，你侬我侬！
醒与不醒，梦就在那里。醒亦梦，不醒更亦梦，人生如梦。梦中情怀追杜李，大梦如斯，花样华年！
3、卜算子
——改编自李之仪《卜算子》
我住长江头 君住长江尾
叠一只纸船儿 随流水
满载我的思念 零零碎碎
待到夜深 与你梦中相会
日日思君不见君 共饮长江水
为你衣带宽 形容憔悴
登高凭栏 独自对江垂泪
你能否尝出其中的苦滋味
此水几时休 此恨何时已
恨不能为水里鱼一尾
任天涯海角 千山万水
再不和你分离 刻刻时时
此水几时休 此恨何时已
春来春去 花开花落几回
可怜我颜色一日一日枯萎
那头的你 音讯石沉海底
只愿君心似我心 定不负相思意
（附：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子
4、诗后诗
思念——
被你习惯也被我习惯的
你的絮叨你的琐碎你的不厌其烦
思念——
于旁人微不足道
于我则受用一生的细枝末节
思念——
你举手投足间
被我收藏在心底的点点滴滴
思念的人呵你
我的母亲我的朋友我的老师
5、琵琶语?牡丹亭
牡丹亭 千古绝唱传诵至今
看满园姹紫嫣红 佳人只影
叹花容月貌 空对着这良辰美景
低眉敛目懒梳妆 情思昏昏
问世间 情不知所起 无踪影
流光容易抛 一晌贪欢里旧梦难寻
从此后 为情伤 为情困
为情忍把相思引
盼再相逢 盼入梦 牡丹亭里诉衷情
牡丹亭 情不知所起 何处寻
流年恰似水 梁上燕子惊醒梦中人
无限恨 恨灯寒 恨天明
恨向西风终无凭
难再相逢 难入梦 牡丹亭里续前生
牡丹亭 千古绝恋吟咏至今
看花人人比花瘦 颓垣断井
乱煞年光遍 寂寞空庭倚栏风冷
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
注：林海老师的《琵琶语》一咏三叹、回环往复，是我
6、溟伤
溟伤——字典里可查不到这个词，
无论是你的、我的还是他的。
该不会又是你的杜撰吧，我就说了，
这样的话怎么可能从你--
这样一个乐天主义者口里吐出。
你又骗我了不是，看着我，像这样，
眼睛对着眼睛，可不许逃避，
有什么好怕的，尽管大胆地说出来，
你心里藏着多少秘密无人知。
连我也险些让你一脸不变的微笑
给蒙骗过去，幸亏我眼尖，
一眼识破你其实装作无所谓。
不然总以为桀骜是你的天性，
不想你还藏有秘密不对人说起。
7、怎能当你没有来过
终于还是分离 可堪叹息
这一场相遇 用尽我一生力气
我不曾这样小心翼翼
只为了记住你来时的样子
花开花谢了 人来人又去
是缘分吧 我更相信是天意
这交会的光亮 一瞬即逝
照见你眼里我分外的美丽
怎能当花没有开过
怎能当你没有来过
春来春又去 我凋零了心
收起曾经那样颤抖的热情
8、给妈妈的歌
韵式：无韵体
献您，妈妈，这份礼——
我想不出别的，在这神圣的日子。
莫问我这其中的原委，
我这是又要做什么把戏。
今日我鼓足了勇气
说一声，爱您，就这两个字。
恨我这张嘴呀，无法启齿。
又怕送上一园子康乃馨，不够。
一来向您呈明我的心迹——
我原也这般爱您，且这般爱得深。
二来求您的包容，
包容我的使性儿行为。
妈妈，不要说我大了仍娇气，
就让我再孩子气一回再听一回摇篮曲。
9、可以说，一部长阳土家族的民族历史，就是一部长阳土家族的山歌历史，在长阳的大山里，无户不咂酒，无地不起舞，无处不闻歌。难怪现代作家叶楠、刘真这样写道：“佷山巴人地，淸江歌舞乡，长阳古文化，绵绵话沧桑。”
多如牛毛的山歌，以其丰富的演唱内容，灵活的歌唱形式，高亢嘹亮、热烈奔放的演唱风格，与南曲、巴山舞并誉为长阳文化“三件宝”。近些年来，长阳山歌从山里唱到了山外，从长阳唱到了北京，从北京唱到了海外。
10、《辫子跑得竖起来》
隔山隔岭又隔岩，知心话儿歌传来。听见情郎把歌唱，姐儿出门忘穿鞋，辫子跑得竖起来。
长阳山歌有独唱、对唱、一人领唱、众人和等多种演唱形式和多种曲式结构。其中“尾”包“头”是一种特殊的流行唱法，即将每首歌的尾句或尾段作为起唱句。如《云中现出太阳来》：云中现出太阳来，天上起了五色云，不是风云是雨云。你是风云风吹散，你是雨云两撤开。云中现出太阳来。“穿号子”是山歌对唱中最复杂难唱的一种演唱形式。由“梗子”(一般五言四句)和“叶子”(一般七言五句)两部分组成，“叶子”是主歌部分。
11、哥伦布：
前面，就是海天交接处，那儿
不正是我最爱的西班牙故乡？
哦！我至高无上尊贵的王啊！
他站在红地毯的这头，两旁
是接迎的仪仗，鲜花及掌声。
这一个美好的时刻即将临降。
12、蝶恋
镜子里的那个人她是谁/她有蝴蝶一样的翅膀闪闪发光/花一样的纹理耀眼夺目/她是世间的最美/是造物主格外的偏爱/我又是谁/我轻轻地眨了眨眼睛/只见镜子里的人脉脉含情/我于是又轻轻地抖动翅膀/跌落一地沁人心脾的香/我听见台下人们的赞美声/“你看那只蝴蝶在跳舞”/“你看那只蝴蝶在唱歌”/是的/我又情不自禁地唱起了歌/当我终于恍然大悟/这美丽的舞姿就来自我的翅膀/这曼妙的歌声就来自我的喉管/我感到一束灯光打在我的脸上/我又听到潮水般的掌声越过我的头顶/真的/我又重新活了过来
13、飞花如蝶
时光倒流一千年人事变迁
也是这样的夜晚还不完全
放眼处一地落红飞花漫天
开成一朵一朵蝴蝶舞翩跹
那才子失魂落魄垂头丧气
那佳人愁肠百结满怀心事
时间地点恰恰好不差毫厘
后来多少传奇都从此开始
飞花如蝶蝶恋花来花恋蝶
似这般良辰美景那处曾见
你从中向我走来步步生莲
红颜老华发生爱只如初见
飞花如蝶蝶恋花来花恋蝶
似这般良辰美景何日再见
你从中向我走来相看俨然
山在转水在转爱一如从前
飞花如蝶蝶恋花来花恋蝶
阑珊处灯火明灭星月洒遍
14、黑猫和雪
他来不及掩藏好内心的慌张与无措
雪就洋洋洒洒下了一天一地
阳光下，每一片屋顶都闪闪发光
照亮墙角里一只黑色的猫睁着双眼
此刻世界被安静主宰它们在狂欢
黑猫以微弱的气息表示它的抗议与存在
人们从冗长的睡眠中逐一醒来
只见雪地里一长串梅花脚印伸向远方
15、希望之歌
——献给希望之家的孩子们
爷爷 你为什么不要我
我还不知道你长什么模样
奶奶 你为什么不要我
你是不是和梦里一样慈祥
爸爸 你为什么不要我
我好想要有一个自己的家
妈妈 你为什么不要我
我会乖乖的我会听你的话
叔叔 来亲亲我抱抱我
我可不可以叫你一声爸爸
阿姨 来亲亲我抱抱我
我可不可以叫你一声妈妈
哥哥 来亲亲我抱抱我
再陪我玩一会儿别着急走
姐姐 来亲亲我抱抱我
你下次来看我是什么时候
我不哭擦掉眼泪我要快快长大
长大了我要和你一样
我要坚强保护你们不受伤
（超予曾收养了“希望之家”的两个智障孩子，定期给予生活补助）
16、爱在香格里拉
骑着马那康巴汉子从草原来
迎着风那藏家姑娘从雪山来
在这美丽的香格里拉的土地上
他们遇见了就不再分开
弹着琴那康巴汉子唱起歌来
挥着袖那藏家姑娘跳起舞来
在这神奇的香格里拉的土地上
他们爱上了就不再分开
爱在香格里拉
每个人心里有个他
在遥远地方
来吧 听从心的召唤现在就出发
爱在香格里拉
每个人心里有个家
在遥远地方
来吧 跟随心的方向马上就到达
爱在香格里拉
爱在香格里拉
呀啦索 ----《予香袅袅》
17、漂流瓶
15世纪的一个夏天
背景一：
湛蓝的海呼应着蔚蓝的天空，
白云朵朵，海鸥扑棱着翅膀。
阳光正慵懒地舒展它的四肢，
海面波光粼粼，碎金般荡漾。
风听见轻快的汽笛声，远道
赶来，丢下两沟深深的波浪。
18、长久以来，长阳土家族山歌因其“喊山歌”这一特色而区别于其他民族山歌，这不是面对面的吟唱，也不是台上台下近距离的演唱，而是隔山隔水的喊唱，它需要气运丹田扯着喉咙大声喊大声唱才能听得清。过去在交通和通讯不发达的情况下，“喊山歌”成为长阳人民交流和沟通信息的一种工具，但现在，它更多的是人们对美好生活的向往和追求的一种象征，一种精神寄托。
19、青梅红豆
暮霭沉沉阔，渺渺烟波垂
青丝变白发，红颜憔悴
何来杜鹃声，声声把人催
欲归去，却徒伤悲
斜晖脉脉浸，悠悠长江水
欢乐总短暂，一去不回
过尽千千帆，不见征人归
欲怨怼，却还泪垂
看不透风景，望不穿秋水
往事不可追，一碰就碎
香断有谁怜，花睡人不寐
胆瓶梅，心字成灰
骑竹马，郎低低回
弄青梅，妾紧紧随
回首怎堪忍，物是人已非
熬红豆，相思寄谁
20、不灭的灯光
在成千上万的信徒中
我是最虔诚的那一个
我排在队伍的最末端
为的是久久地把你瞻仰
我瞻仰 我睁开的双眼
装不下你庞大的身躯
一盏千盏层层又叠叠
那火光烘得我心暖暖
我惊诧于这灯海的壮丽
惊诧于祖先的神工鬼斧
这一刻我的喉咙喑哑
发不出任何赞美的声音
我小心地掂着脚尖 翼翼
望那酥油像血流遍我的神经
你为我明证 我添加进去的
是我整颗的炽热的心
千年以来我的祖先们
秉承的也一定是这样的信念
千年里事过境也迁
桃花开了又谢谢了又开
你却以始终如一的姿态
燃烧着穿越一个又一个世纪
这一个又一个世纪里 灯火
从此通明 黑暗消失殆尽
我的祖先们托梦于我
要我接过这酥油碟 这信仰
21、记住你眼里我的样子
你看你看 那镜子里
那一双人儿相依相偎
你的眼睛里有我的影子
我的眼睛里有你的影子
面面相对 四目交会
有电光火石刹那飞溅
不必说你爱我千年万年
不必说我爱你不改不变
记住此刻你眼里我的样子
和你在一起时我的样子
是我能给的全部芬芳美丽
下一秒立刻老去也无悔意
记得此刻我眼里你的样子
和我在一起时你的样子
不怕在人群里不小心走失
不怕在时光里不经意忘记
记住此刻你眼里我的样子
记得我曾经跋山涉水
住进你的目光里
22、桃花依旧
去年今日历历如旧
桃花树下谁暗香盈袖
谁的脚步声惊起一池闲愁
花为媒 两情结白首
风疏雨骤绿肥红瘦
独倚斜栏肠断白萍洲
烟波使人愁 愁上眉头心头
鲛绡透 雨送黄昏后
桃花依旧 为谁留
事事休 欲语还罢泪先流
滴尽相思 抛红豆
深情从此句读
风疏雨骤绿肥红瘦
独倚斜栏肠断白萍洲
烟波使人愁 愁上眉头心头
鲛绡透 雨送黄昏后
桃花依旧 为谁候
人空瘦 凋零碧树登高楼
数尽天明 挨更漏
深情从此句读
深情从此句读
23、永不相问
不要问不必问何必问
千言万语不及你一个眼神
岁月不静好现世不安稳
我能遇到你何其有幸
姓非真名非真情是真
三千弱水哪一瓢知我暖冷
如珠如宝被你紧握手心
有斯如此我何德何能
许你一世永不相问
倾我一生以王之名
执手相看无声胜有声
任身后是非议论纷纷
许你一世永不相问
倾我一生以王之名
对镜相看一眼就倾心
任身后流言蜚语长短
都与我们无关
24、问
掐指一算整整五百年
春来秋去几回寒暑天
我化身佛前一朵青莲
修行千年但求来世缘
听晨钟暮鼓梵音悠远
看痴儿怨女游戏人间
两只眼日也思夜也念
一颗心已飞出九重天
为什么他长吁短叹愁眉苦脸
为什么她花容失色泪水涟涟
为什么彩云易散来皓月难圆
为什么天也有崩时地也有裂
为什么山盟海誓如过眼云烟
为什么柔情蜜意如昙花一现
为什么琉璃易碎来好物不坚
为什么沧海变桑田转瞬之间
25、这是按照文字创作的起承转合顺序，泪珠“掉——捡——穿”，生动形象，而穿起来做什么呢？第五句“给他看”，画龙点睛，让人听了，不由拍手叫绝，一个泪眼汪汪的俏生娘就这样活生生地展现在我们眼前。
五句子山歌是长阳山歌、民歌中特别发达的样式，到如今尚在流传的传统五句子山歌就有成千上万首。五句子山歌从诗的角度看，结构形式独特，内容情真意纯，是开在大山里的一枝古老的民族民间文艺奇葩。
26、勤劳善良的长阳人民，扛起沉重的斧头，撑起沉重的船桨，在山上，在水上，抬头弯腰都是山歌，他们在山歌里日出而作，日落而息，肆意地表达自己的情感，并不会拐弯抹角，爱憎分明。崇尚简单自然的桃园生活，有烟有火，但不世俗。在长久的劳动和生活中，他们用自己的汗水和智慧，创造了独具特色的“喊山歌”文化，并代代相传至今，给人类留下了珍贵的文化瑰宝。
27、劳动歌产生于劳动中，又在劳动中歌唱。不同的劳动方式和自然环境，形成了劳动歌的不同风格。如清江船工和排工就有雄壮有力的号子歌，田间锄草有锣鼓歌。演唱时，由两人或三人、四人在田头按照一定曲牌一边鸣锣击鼓，一边与田间锄草人唱和，但演唱内容和顺序灵活，没有严格的规定，大多为即兴创作。
最有特点的劳动山歌要数薅草锣鼓，凡薅草、开荒、插秧、采茶等集体劳动时，都兴打锣鼓唱歌，锣鼓班子在田头地角边打锣鼓边领唱，数百人便跟着唱和，十分和谐自然，活泼风趣。
28、醉红楼
对酒当歌，自古快意恩仇
人在江湖，恨此身非己有
翩翩起舞，邀来嫦娥伴奏
江山多娇，更爱美人温柔
今夕何夕，明月几时能有
爱上层楼，多少新愁旧愁
青梅煮酒，数尽千古风流
醉了芍药，醉了梦中红楼
今朝有酒，能不一醉方休
来日方长，唯有杜康解忧
风平浪静，世界来去自由
不羡神仙，只羡鸳鸯同游
难得糊涂，何不随波逐流
人生如梦，不妨半推半就
海阔天空，天地任我遨游
举杯浇愁，今夜不醉不休
29、邓超予心语
每一个故事，都有珍藏心头的一段光阴。它在心中沉淀，如诗一样，或迷惘或欣喜或缤纷；也如歌一样，或平静或舒缓或雄浑；
花样年华里，我沉醉在诗词歌赋和琴棋书画的袅袅予香里，一支笔写出心中的诗意，一副嗓唱出心中的情感，这里面有我，有你，也有他，有每个人光阴里的传奇；
每一个人，心中都有一个梦，为了这个梦，我们有欢笑有泪水，有期待有坚守。一路走来，山重水复，柳暗花明，我用诗记录心情，用歌抒发心声，感恩、执着、幸福交融，汇成人生一道道美丽的风景；
诗意的心，隽永的音，我是民歌女孩邓超予，用诗词灌溉生活的花朵，用歌唱礼赞人生的梦想，让梦予香袅袅，让爱予乐天下！ ----《予香袅袅诗集》
30、叹
又晚了一步 曲终人已散
好一场悲欢 我只是旁观
时间也无力 来不及回转
早已经注定 故事未演完
再等也还是枉然 望眼欲穿 望不穿 千山
万水都重蹈覆辙 辗转难安
我伸出手 抱紧 抱不紧 孤单
再等也还是枉然 望眼欲穿 望不穿 千山
万水都重蹈覆辙 辗转难安
我伸出手 抱紧 抱不紧 孤单