《酒与文人》

　　过年这些天总是免不了要参加各种饭局，由此便要喝酒，这于我是极不擅长又颇有些厌烦的。然而周围总有人是要鼓动我的，几次三番地罗列酒的种种妙处，或是凭着对李太白的臆测，觉得文人总是要喝酒的，凡此种种使我不得不喝上一两杯。

　　我本就不喝酒，酒量极小，也不打算去磨练。对于别人所讲的酒量要练习我不以为然，觉得没有必要，也全无兴趣。再者我和酒之间毫无默契，我不懂它，料想它也不愿见我，什么样的酒在我尝来都是同一样的味道。因此不如不喝，喝了也是浪费。

　　但我的所想终究不为他人理解，中国人是十分有趣的群体，向来以礼仪传世，却爱在酒桌上迫使他人醉酒，你若要推辞，他竟会以酒文化云云天花乱坠一番，最后酒是下肚了，文化却未尝感受到丝毫，最后只余下污秽，呕吐在卫生间里。

　　我因此惧怕坐在摆设着酒的桌旁，看见酒，像看见炸弹，心里迫求赶紧离开。这时往往有人说起李白，说起作诗作文，我便已揣到他接下来的言语——而且终于是这样说：文人一定要喝酒才能写出好的作品。我暗自叫苦，殊不知他这话已经否定了我们伟大领袖毛主席的诗词成就——他老人家是不喝酒的。

　　中国文人的确爱好喝酒，常人以为李白最能喝，这尤其要怪杜甫。杜工部不知为何头脑发热学起李白的夸张浪漫来，一句“李白斗酒诗百篇”流传千古。在唐朝，一斗等于十斤，李白一次能喝十斤酒，这真是折煞当今多少“酒鬼”哉！

　　李白的诗作中也常常提到酒，号称自己“一饮三百杯”，也许真的喝多了，本就说的醉话，却被今人当真。这便是名人效应，我说自己喝三百杯，大家必然断定我在吹牛；康熙当年为趵突泉题字“激湍”，刻在石碑上成了文物，倘若换作我去写，想必会被斥责是乱写乱画，没有公德。可见一个人吹嘘自己的效果取决于自己的名气，更何况李白这句话激发了无数酒肉之徒的豪气，酒，被烙上了文化的印记。 (经典语录大全 www.wenzhangba.com)

　　然而仍就杜甫的那句诗来讨论，这诗当中提到的李白，是客居长安的李白。据《清异录》记载，那时让李白“斗酒诗百篇”的是今天陕西许多超市还有得卖的稠酒，味同醪糟，酒精度极低。试想李白喝着这样的酒，写几篇诗当是不难的。如若他“斗酒”今天的五粮液、茅台之类，不被送进医院就是万幸了。

　　李白的喝酒多少带些浪漫色彩，和他写诗一样，兴致来了，洋洋洒洒。李白喝酒喝的是意境，是诗的情致，是人生的写意。他应该更享受那种临近醉的边缘之感觉，飘忽，迷离，像他笔下的山川，明月，那才是一个诗人的境地，把酒的文化价值发挥到最大，毛笔一挥，经典诞生。

　　这样的喝酒，才是真的喝酒。

　　还有一位阮籍，恐怕比李白还要能喝。

　　阮籍生在魏晋时代，是著名的“竹林七贤”之一，才华横溢，猖狂散漫。阮籍的一生充满了斗争性，是那个年代的“革命者”，他挑战礼法，抨击世俗，行事放浪不羁。这样的人更是要喝酒的，而且一定要豁出去了喝。阮籍曾经连醉六十日，醉的天昏地暗，名垂青史。

　　古人拘于礼法，阮籍却嗤之以鼻。母亲去世，守孝期间的阮籍大口吃肉，大碗喝酒，来吊丧的人见了，又惊又怒，斥其坏了规矩。阮籍是不以为然的，酒照喝，肉照吃，末了，吐了三升血，哭祭亡母。阮籍的喝酒，是真性情，是对封建礼教的蔑视，是孩子气的纯粹，可敬！

　　李白阮籍这二人，喝酒既是随性，也酝酿对世俗的嬉笑怒骂。喝酒是一种气度，一种玩味，酒里有天地，有人间，还有万象。酒成就文人，文人也不会辜负了美酒，但怎么喝，那是文人的事。

　　我做不了阮籍，更当不了李白，索性知难而退，离酒远一些吧。

　　 二零一五年二月二十四日

　　 作于家中