参醒

　　余尝观《礼记》《尚书》，后通览《诗经》《史记》，凡古散文、诗赋略有所闻，散曲，杂剧亦有通习，遍析近现代散篇不甚枚举。

　　余尝俯仰天地，或语“吁嗟徂兮，命之衰矣”，或云“汝追寻古贤，不从于世俗”，又言之“无意苦争春，不与群花比”后轻吟：奔驰于轮回之悲剧 ，途扬朝圣之长旗 。

　　余未尝听闻，何为“理念论”，以“物非我，人非物”，何以为重，岂可劳神。故参醒乎：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”以独行，自重为行之道也。

　　然则每假借此傲视群雄？而日，千百人同台而竞，唯其“慎独”，竟一言不发，如潺潺流水遇之狂放江水，不知所言，无以答之，故顿生卑念。

　　凭博闻强识演傲慢且偏见，负其强，未尝谁之匹敌，故自诩清高，目中无人，借此狂妄奔放，宁执偏见。 (很有哲理的日志 www.wenzhangba.com)

　　自拟“狂夫”却实乃自贱。谓“狂”舆“夫”，图一朝疏狂，好一介莽夫，自言之“无我存谁？”缘此竟孤芳自赏，自肆得意。未知同台而语，竟无以对之。一朝一夕间，如临大敌，如高谷坠涯，夕替而已，或悲悌，无一语。

　　心狂，心空；心高，心虚。博闻强识实乃心空，博一方欢笑，闻几阵赞语。自诩清高实乃心弱，“示人以虚空不得测，开之以利”，闲时自言“非蓬蒿人”，又自拟狂夫，而遇之劲敌恰似鱼浮浅滩，自视惊人，实则“虚心”自贱。

　　吾安适归矣？曰“髀肉”何以复及？人生天地间，若白驹过隙，转瞬而已矣，然则终日困顿，碌碌而无为何也？“言者所以在意”“得意则忘言。”何时参醒？

　　试寻意，却言“妄言”，终身困顿，然则何时参醒？

　　沉潜，沉静，不持多言，不肆才见。以汝观之万物，不持偏见，非鸣之无须多言，然则沉潜，修炼。

　　拾狂慢、试沉潜、驭惰性，静修炼。