大爱无疆
在金庸著述的《天龙八部》一书中，段誉极度爱慕王语嫣那天仙般容貌与超凡脱俗的气质，并不遗余力地追随其左右。尽管不时受到慕容复的冷眼及其家人包三哥与风四哥的冷嘲热讽，甚至叱责。即使知道王语嫣对其表哥慕容复一心一意，对自己根本没有一丝情义，他仍利用一切能够利用的机会接近王语嫣，只求能够多睹几眼芳容，多欣赏几次风姿。这可以说是典型的痴心了，尤其在金庸那样大师的笔下，更是把书呆子气十足的段誉描绘得惟妙惟肖。其后，慕容复为了光复五胡乱华时的大燕王朝，不惜丢下青梅竹马的表妹王语嫣，而去西夏应征驸马。面对王语嫣绝望的神态，本为了应付大理皇室的要求而不得不来应景的段誉，毅然决然地决定与慕容复争夺西夏驸马位置。其目的就是一个，让慕容复落选，以成全王语嫣。为了不让心爱的人伤心，为了心爱之人的幸福，段誉放弃了自己此行抱定的原则，认可委屈自己、甚至不惜毁掉自己一生的幸福，只为了促成王语嫣的幸福。可以说，段誉的爱是无条件无原则无底线的，这是否可以算大爱无疆的例子？意中以为是。如果换一种人，有爱就要拥有，而且无所不用其极，那么，在慕容复去西夏应征驸马的时候，段誉应该高兴，甚至兴奋，并极力助其成功。因为惟有这样，他才有机会可以获得王语嫣。如果故事是这样演绎的话，那就不配大爱这两个字了。其后，慕容复置王语嫣的生死而不顾，毅然决然地封死了包括王语嫣、段誉在内落井的所有人。而脱困之后的王语嫣，因为于生死之际大彻大悟，在井底与段誉约定终身，获得真爱后，第一时间仍盼望慕容复能够娶到西夏公主，这依然是爱的缘故。虽然慕容复表现龌龊一些，但于似不食人间烟火的王语嫣而言，仍算大爱。
再说一个现实中的例子。如果一对夫妇相亲相爱，不论家境多么艰难，只要为对方添置衣物、食品，就不会在乎所要购买的商品性价比是否合适，只要自己认准了就行，至于其后可能因此而一度使家庭陷入经济窘境就在所不惜了。所以，经常会遇到夫妻俩在商场里因为要购买某种商品而反反复复地扯来扯去的，甚至发生激烈争执的。其实那不是争吵，而是一方执意要给另一方买，而另一方执意要节省，就发生了争论。反过来，调换个位置，亦是这样。为爱人付出，怎么样都舍得，而对自己却异常吝啬，这亦是爱的一种表现方式。
虽然我们会为那可歌可泣、惊天地泣鬼神的爱情而感动过，会为那无私奉献、无条件付出的爱情而称赞过，亦为那两情相悦、荣辱与共而憧憬过，但我们更应该知晓，爱于当事人本身可以比天大，可以与生死看齐，亦可以舍死忘生，但因为人是活在现实社会之中的，做任何事情，都应该遵守法纪与公德，决不能违背人伦与爱情的美好初衷。所以，那些动辄为了失恋而弑了对方全家，伤残了对方，以死殉情的，尽管声势很大，有些甚至骇人听闻，但那不是真爱，那是极度的自私自利，这样的轰轰烈烈，不要也罢。 (情感美文 www.wenzhangba.com)
以意中的理解，所谓大爱，起码要具备这样的特点：
一是无私且给予的。为了爱，可以舍弃自我，哪怕是危及生命亦在所不惜。付出是无条件无理由的；
二是延伸并惠及他人的。爱屋及乌，说的就是这样一种爱的状态，这样的爱，因为得以眼伸而称之为博爱；
三是精神且愉悦的。因为欣赏所爱之人的一举一动，一颦一眸，而爱意顿生而频发爱怜，赏心悦目之余爱意更浓，精神更爽；
四是宽广并影响着周围环境的。因爱而心境充满美好，就可以对世界充满热爱，从而热爱生活，热爱人生，热爱自己所从事的事业，而对现实社会充满感激，并由感动而生发新的激情并影响着周围的人和事。
意中始终认为，鉴定大爱与否的标准就是爱的唯我性与唯他性。唯我性既是一切是以自我为中心的，所有爱的行为，是以满足自我为唯一前提的，不论是亲情、爱情、友情，均是为了这唯一的目的而进行的，没有自我这个中心，一切都无从谈起，这样的爱，是狭隘的，排他的，显而易见是自我且功利的；而唯他性既是一切以我之所爱为中心的，所有爱的行为，是以满足所爱之人为唯一前提的，不论是亲情、爱情、友情，均是为了这唯一的目的而进行的，没有所爱之人这个中心，一切都无从谈起，这样的爱，是无私的，排除自我的，显而易见是无私且奉献的。两者的区别亦是显而易见的。
所谓无疆者，既是没有界限，没有底限的。其实，这只是一个笼统的、夸张的说辞。就一个人而言，虽然本身不一定设定什么清晰的界限，但潜意识里，是隐含着一定的底线的，是决不能突破的。一旦触动了这个底线，自身马上会做出本能的激烈反应，会竭尽全力去抵制、去抑制、去遏制。所以，意中说，这个界定是真实存在并时时控制着每个人的具体行为的。但这个底线又是因人而异的，且是模糊不清而无法具体界定的。这么说有些矛盾，换个说法，大爱之人，是具有唯他性的，一切紧紧围绕所爱之人而进行的，底线在于所爱之人是否快乐、幸福？当然了，差异就在于每个人对幸福快乐的理解、感受不同而出现结果的不同；而不具备大爱的人，特点是唯我性的，一切是以自我为中心展开的，底线在于自己是否享受被爱与爱着，且是否真实而惬意的？这类人的差异亦是因为个体对爱的理解、感受不同，甚至对惬意与否的体悟不同而造成最后的结果不同。
爱，由内心而生为之真爱，由真爱之极而为之挚爱，由挚爱之忘我而成大爱。这样的爱，是值得称道的。
二零一三年十一月七日