贵格派文集的读后感10篇
《贵格派文集》是一本由佛克斯 George Fox / John Woolman / 著作，中国基督教两会出版部出版的精裝本图书，本书定价：25.00，页数：496，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《贵格派文集》读后感(一)：“贵格派文集”导论
主说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）
乔治.佛克斯（George Fox），主兴起的先知，告诉世人不要追求徒具形式而内容空虚的宗教，应当追求圣灵内心的光照。正如主耶稣在世时，反对的是假冒伪善的文士和法利赛人，因为他们阻碍了寻求真道的人。也正如主耶稣在世时那样，少数信徒响应了佛克斯，成为贵格会会友，而多数人带给他们的是残酷迫害。
佛克斯告诉世人，神不在外面，祂在每个人的心里，教会也不是指尖顶建筑的教堂，教会是指一群信徒相聚团契。主说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” 主说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
贵格派信徒相信：
1. 唯有主能够决定自己是否得救。
2. 每个人都可以而且应该和主直接沟通，建立顺服关系。
贵格派信徒并不是自己想成为贵格派信徒，而是认识到自己就是一个贵格派信徒。
《贵格派文集》读后感(二)：《佛克斯佐治自传》 第五章 一个人所能有的影响力 (1651-1652)
佛克斯写道：上帝的话临到我说，“呼喊吧，‘血污的利池菲尔城有祸了！’”
神是信实的，公义的，罪的工价就是死亡，不必拐弯抹角地说。神是慈爱的，指出人罪是为了取走人的罪。
主耶稣来到世上，不光指出什么样的人是有福的，也指出什么样的人是有祸的。 神让祂的仆人传福音，是要传播整全完备的福音。
佛克斯继续前往尖头屋子，人们以为他想做牧师呢。 贵格派信徒相信：每个人只有一位老师，这位老师不在外面，在每个人的心里。正如书中所写：上帝之灵一旦在他们的心里，就将白白作为他们的导师。
靠着空话是无法结果子的。
佛克斯写道：天与地的上帝差遣我向人白白地传播福音，叫人知道上帝并不居住在人手所建造的殿堂，所以他们应当离开那些殿堂，让自己的身体成为上帝和基督的殿；同时叫他们离开一切迷信的仪礼，犹太人和异教徒的风俗习惯和人间的学说；离开世界上一切雇佣的教师，他们不过向人抽取什一，支领巨薪，为着金钱传道，不是上帝和基督所遣派的，正如他们自己所承认的；因他们承认从来没有听见过上帝或基督的声音。我劝勉大家摆脱这一切，指示他们上帝在他们里面的灵及恩典，和耶稣在他们心中的光；叫他们认识那白白教导他们的基督，知道祂将赐给他们救恩，并启示他们圣经的真理。
荣耀归于上帝！
佛克斯继续前行...在的克山的教会，牧师助理手持圣经，击打佛克斯脸部出血，会众群殴佛克斯至其一身尽染血污，体无完肤。愚蠢的人那，你们正在击打的可是主的殿啊！
本章最后，佛克斯写道：主的话临到我说，若只有一个人由主的能力所坚定，能生活在那感动古时先知使徒说出圣经中话语的灵当中，则他（或她）的见证必能震撼十里周围的地方。人们虽有圣经，但他们没有那说出圣经话语者所有的光，能力，和灵，所以他们既不知道上帝和基督，也不能明白圣经，不能彼此合而为一，因为没有上帝的能力和灵。因此我们警告众人主的日子将要临到他们身上。
《贵格派文集》读后感(三)：《佛克斯佐治自传》 第六章 一个新时代的开始 (1652)
佛克斯告诉众人，以基督为首的人群，才是教会。
佛克斯告诉众人，基督来了，已经终止了圣殿及其崇拜，祭司和他们的什一捐，现在人人都应当听从基督；因为祂说，“当学我”；而神的声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们当听祂。”
佛克斯告诉众人，神要住在信徒圣洁的身体里，亲自教导祂的子民。
指出他人错误信仰的人，得到的回应是肉体的迫害，众人追着佛克斯喊，要”杀掉他”。那是在1652年。
佛克斯告诉众人，“圣经是受上帝之灵感动而写成的；人们都应该在他们心中就近上帝之灵，才能认识上帝和基督，像先知使徒一样。而且由于这同一灵的感动，人们才能明白圣经的话。上帝的灵既感动了那些写作圣经的人，这灵也必须住在那些明白圣经的人心中。由于这灵他们可以和父，和子，和圣灵以及其他信徒有了契结，若没有这灵，他们就不认识上帝，基督，亦不明白圣经，不能和其他信徒有合宜的团契。”
无知的牧师们说: 圣灵和圣经是不可分开的。 佛克斯和朋友们说：那么买到了圣经就等于买到了圣灵？？可以把圣灵放在口袋中？？
人当悔改并敞开心扉，领受圣灵的内住。上帝的话语乃是：“外面作犹太人的，不是真犹太人……惟有里面作的，才是真犹太人……这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。”
《贵格派文集》读后感(四)：《佛克斯佐治自传》 第四章 在德被狱中的一年 (1650-1651)
佛克斯还要讲，还要被囚。
书中写道： 德被的本尼特（Bennet）法官，他是第一个称我们为“贵格”派的（注），因为我警告他们要因上帝的话语而战栗。这事发生在一六五○年间。
（注） 贵格派（Quaker）即从战栗或震动（Quake）一字引申出来的。
佛克斯拒绝他人担保出狱，因为担保的条件是“不再发言攻击牧师”。 佛克斯选择继续留在监狱里...
书中写道：那位向他指出罪恶，叫他因罪忧伤的，也将指示他得救之道；因那位指出人的罪的，也将取去人的罪。
指出人的罪需要任何委婉吗？答案在第五章开头部分。
佛克斯因他的诚实顺服赢得人们的尊敬，被人拥戴为新军队长，但是佛克斯拒绝了。瞎子们总是看不见站在佛克斯身后那看不见的大能者。他来可不是为了推翻罗马人的统治的。
《贵格派文集》读后感(五)：《佛克斯佐治自传》 第三章 初次入狱(1648-1649)
被铺入狱，因为和牧师说得不一样。 那事发生在1648年或1649年。
上帝向佛克斯说：“你要到那里去开口攻击那大偶像，和在里面崇拜的人。” 我们总要说造就人的话，这包括了攻击偶像和崇拜偶像的人。
佛克斯写道：我们又问谁为施洗的约翰施洗，谁为彼得，约翰，和其余使徒施洗；他们又怎能根据圣经证明这些人是在水中受洗？他们都不能回答。
贵格派信徒不受水礼的理由是，没有圣经依据。“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”（太3:11）
“一主，一信，一洗” 中的一洗，是指圣灵的洗。
本章最后，又有人因他们的宗教信仰被囚，那事发生在1648年或1649年。
在国家里人的信仰应该是自由的，在上帝面前信与不信是自由的，在教会里人的良心是自由的。