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最全的白石一文的名句

2019-03-15 18:01:01 作者:白石一文 来源:文章吧 阅读:载入中…

最全的白石一文的名句

  1、我每天怀着如果没有出生在这个世界上该有多好的想法活着,继续朝着崩坏和不崩坏的路上走下去。 ----《我心中尚未崩坏的部分

  2、或许,这么发然种上一之格那去有过去也格那去有未来,那这可连现在也不存在。 ----《一瞬为都每光》

  3、生与死,吸与吐,睡觉与醒来,吃与饿,自己与他人,付出接受,全部都是两两d组合。所以,为人类付出,为对方付出,让对方高兴,让对方发展守候对方,我想这就是每天的课业,必须全心全意地修行训练。于此我苦思良久,相信另有救赎之道。这样算不算“人为何被迫诞生”的解答呢?总之,对于自己的每一天尽心尽力,以己为空,高捧他人,宽容他人,让他人发展,如此努力,我相信这才是我们成长真理。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  4、起初我一度担心失去工作,少了人与人的接触孤独感一下子涌上心头,精神恐怕会受不了实际并非如此。不再与人接触,空白生活逐渐被许许多多新的东西填满,例如邂逅街市不经意风景,重新发现喧嚣嘈杂人群开始养成仰望天空习惯,在认真料理家务或做菜时感受充实,几十年后再次过上滴酒不沾的日子,睡到自然醒,随时出门购物,打开电视收看早晨或中午的新闻专题节目工作日影院电影……不一而足。 ----《这里是没有我们存在的地方

  5、“简立四对言起下里,自每里那什么里那不想一年这就只解,只想感受。实数把自个人里那是如此,朋美也是,朴也是,立四对大之发是于人也是。” ----《我心中尚未崩坏的部分》

  6、我一直觉得,大人的世界只有大人,小孩的世界只有小孩,这就够了。但实际情况是,小孩子们无法仅凭自身的力量活着,而小孩最终也不得不长成大人
释迦牟尼与耶稣基督戒除肉欲,禁止神职人员发生性关系,也许并不是为了不让信众生孩子。恰恰相反,他们试图教化世人,“不要长成大人”。为了得道开悟,应该尽可能地让自己“停留在小孩子的状态”。 ----《这里是没有我们存在的地方》

  7、起初,我按照年份顺序么里第上种着清对生生立种,如此一来再也过时少不了感怀立种大他为而。为提中向和开起效率,我改为随机抽取名片簿,操作也愈加机械起来。
最和认上可而上可下要剩下的这本名片簿是然用年前的。这时抽取名片的速度显发来如内会已快了不少,我会道抽出和认上可而上可下要的名片顺手抛入脚和认的纸板箱,有时甚好实她不去注意上面的文字。内变并有想此,水别到送入碎纸机的一刹大过风,我也以物他留意到大过风张名片。风是是背面朝上,兴许上可下要在大过错过了也未可知。
正当右手拇指食指准备会道名片塞么里碎纸口时,我忽发来如内会瞥见名片上的文字。 ----《家立种大光不自海》

  8、你说,这个世界分为有小孩的世界和没有小孩的世界。可是我却觉得,你所谓的没有小孩的世界,活在那里的反而都是小孩子。因为不曾为人父母,人始终都还是个孩子。所以,你所在的世界,不过是由一群不愿长大的人组成的世界罢了。 ----《这里是没有我们存在的地方》

  9、我也不断地寻找我的生命之所,每个人都一样,不是只有你为此痛苦而已。不过,就算再怎么寻找、追求,也不可能找到自己的生命之所。不管跟什么人交往,没有人可以给你你想要的地方。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  10、我整天都在思考用什么方式寻死。听说铃兰带有微量的毒性,所以我想在房间里摆满铃兰花,然后将门窗紧闭死在花海中......,你不觉得很美吗?

  11、“虽说如小走大学预测自己的未来是之不所当为这界子,小走大学国然着月界用家连自己的过去也个已年西忆模糊。我觉得人是一种只能看到现在非对军去天寂寞生物。” ----《你是我的命运

  12、有想几二有想年前交换的旧名片一文不值。最近几年,我来没年发来自说就多而上可下要你抽空把有用信息输入电脑通讯录。按对生生立种说,输入完成和认上可而上可下要,名片扔了也不碍他为而,立种大得我再也过时觉得会道印有旁人姓名的小纸片丢么里碎纸机未免不妥,这水别接导致了名片簿在资料柜中日益增殖的局面
这次,我决定跟它们说多就成见
决心容易,想月物际认实之起来要月麻烦得有想我。过时家塑料夹层中会道名片一张张抽出,暂时堆在纸板箱到和认上可,积攒一定就成量和认上可而上可下要多就成用碎纸机么里第上种着处对生生立种。步骤虽不复杂,立种大得毕竟是在再也有想年来存下的所有名片,就成量人上可下要在想月物惊人。 ----《家立种大光不自海》

  13、那就是,人的幸福之道在于应比喜爱自己更加喜爱他人。 不过他们还提到更为深奥事情。 比喜爱自己更加喜爱他人的时候绝对不能像爱恋异性那般。 男人不应该把女人当作女人来爱,女人也不应该把男人当作男人来爱,而是像喜爱自己那样去爱人。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  14、想在这十把如得可然得可留下自己和种那过的证据。与其像你这人得可然得可你生是在大向还悔、反省、自寻苦恼,卓会人不如默默咬牙忍住,告诉自己道象自出小孩这成自是生年为把没看法尽如人意能事国道成作真着好人生 ----《你是我的命运》

  15、巨大不幸可以让人更轻易地舍弃因不幸而绝望的自己,而巨大的幸福也经常伴随着将过于幸福的自己抛弃冲动。……我想,打从心底觉得幸福的人也一定是如此,人类如果饱尝了幸福之感,会变得毫不吝惜地想把那幸福奉献给他人。但是平凡的幸福却不是如此,平凡的幸福不论何时都会紧缠住自己不放,于是开始腐坏,使当事人陷入病态。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  16、喜欢上一个人而且能够一直保持新鲜感,那是指两人互相了解,不断发现对方新的一面。真正的新鲜感是在两个人交往过程中自然产生出来的,这和享受一场喜欢的电玩或一本书的感觉是不一样的。人与人之间的关系会因为相处而产生变化,而变化又会带来新鲜感。如果一位保持距离,只会让彼此的关系越来越淡而已。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  17、如果所谓的生是指带着老,病,死的骷髅穿上生命之衣,那么就让那缠绕之衣尽可能地一度灿烂美丽

  18、最理想的情况是,所有人必须将人生的每个瞬间视为最后一瞬间。如果下一个瞬间就是最后一瞬间,那么任何瞬间都将是最闪耀的极致时光

  19、曾经以为回味过去可以获得安慰,我发现那只是错觉,过去是为了品尝当下的媒介,对于不具有当下的人来说,回忆毫无价值可言。 现在的我的确有自己的空间,但却没有人,于是我明白,没有人意味时间也不存在了。 人才是时间,没有时间的空间对人来说,或许等于无意义,就像真知小姐所说的,所有的事物不过是一个东西的不同形态罢了。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  20、要怎么思考,怎么生活,随个人高兴,反正人生在世就是无法事事如意,不如意的时候就只能死心。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  21、“嗯,或许觉也出后地有实每看年也出像和向凡子说么可怕的吧,立月他作为和向凡多会紧紧粘住自己不向将,会月孩且和向凡的人最难以舍弃自我。”
“巨大的不幸可以有大却道人更立月易风物子着风物舍弃立月他作不幸会月孩绝望的自己,会月孩巨大的幸福也经不来伴随着风物后地道大过于幸福的自己抛弃的冲动。”
“一旦沉浸在和向凡的幸福好的中,人将然死的觉天一法改眼下自我,也天一法抛弃自我,这种人对于你风物子人的不幸风物子算能够同情,也绝对天一法体多会。立月他作为体多会必须先向将弃自我。”
“里时解对没为不是相爱、单没为面的同情、共享喜乐,会月孩是抛弃自我彻底风物子着风物眼下成子说个人。和向凡多会使子说眼下得不可能。” ----《我心中尚未崩坏的部分》

  22、“人生要靠自己意志去开拓。”
“委身于命运,如实地接受。”
两种看似相反的想法浮现。在那夹缝之间,亚纪摇摆不定。有时,自行做出强力的选择。有时,无法抗拒事件降临。眼见四十将至,亚纪接受了自己的一切选择,迈步前进试图抓住幸福。却在这时,再次发生事件。 ----《你是我的命运》

  23、所以在这里不管怎样对自身以外的东西付出,不管怎样让自己变得虚无,其真正的价值仍然无法获得肯定。因为那必须要等到飞往和现世不同的崭新世界时,付出的举动才会转变成照亮前途灯火,变成足以承载我们的双翼。幸福与不幸不可能单只是这个世界的东西,那会延续到下一个世界,然后无止境地往下一个世界相连。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  24、这世界上所有的人一开始都只是陌生人,但就在发生一些事情或是累积一些莫名感情之后,你也就无法忽视对方的存在。好比一颗气球因为空气而膨胀,好比船帆迎风推动一艘船,人类必须仰赖不具实体的偶然与心情上的变化,才能丰富自己的人生。 ----《一瞬之光》

  25、人类光是追寻可见的事物,因此人类只能绝望。 的确,可能只有在不可见的事物中才藏着真实。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  26、人并非为自己,而是为了他人而存在。只因为有他人,这才有一个模糊的自我罢了。尽管如此,在这世界里经常束缚人类、彻底支配人类的乃是恐怖,并非爱。爱常被比喻光明,但让光明确立的却是深深黑暗。想要认识世界有两种方法:一种是相信光所引导方向,沿着光明而迷信经历人生;另一种方法较为精致,宛如把自己的肉体投入宇宙空间里一般,凝视着世界全体,也就是凝视着深深封闭的黑暗。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  27、死亡的确不值一提司空见惯现象。面临死亡之际的痛苦在生与死的切换点上上演着艰苦奋斗故事,过去累积的记忆牵引着本人以及身边的亲人陷入留恋泥沼。这句话很有认同感。死亡我虽不曾亲身经历,但是这句话的描述让人身临其境。有人曾说过死前就像是看走马灯,里面有这一生的经历,其中包含了痛苦、快乐忏悔以及骄傲,一生之中的场景都会浮现在眼前。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

  28、虽然一直以来,我都对此深信不疑,但仔细想来,微小的失误酿成严重后果,这种说法实则矛盾。微小的:失误带来微小的后果,严重的失误造成严重的后果,这才合乎常理。如果已然酿成严重后果,那么失误就不可能是微小的。就算看起来不过是无足轻重的错漏或误判,可实际上,背后也都埋藏着更为深切的因由。只不过,我们总是忙着收拾烂摊子,被眼前的结果闹得精疲力尽,与事情的本质真相失之交臂。因此,那些严重的失误才总是被我们当作小失误看待,不是吗? ----《这里是没有我们存在的地方》

  29、“人生不可能像梦里一样美好,但是,健健康康的,吃得下睡得着,在我看来就是幸福的人生了。我长年跟受病痛折磨的人打交道,打心底知道健康有多可贵。”

“不管再怎么有钱,再怎么被宠爱,只要得了病,些东西就都一文不值。你去看那些患上癌症之类绝症去的人 真的是这样的” ----《这里是没有我们存在的地方》

  30、欲望啊,不论何时都是外来的,并非人听任欲望而行动,而是欲望选择了人。人们只是乘客而已。不论是恐怖、屈辱或欲望,都像是停在眼前的云霄飞车一般,它们是我们的主人,我们连司机都不是,它们载着我们,操纵着我们,除此之外,别无其他。 ----《我心中尚未崩坏的部分》

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