关于灯笼镇的名言
1、每当厌倦了无聊的纷争，我就会回头重读卡夫卡，那里有我最渴望得到的：直接，以及超过极限的真诚。
3、拴在同一个钥匙链上，无时无刻不（即兴地发现“无时无刻”从来不单用，只和“不”共同完成双重否定，全然不同于钥匙）厮磨，钥匙们在奔跑的腰间互撞，叮当乱响。然而，它们每把都有绝对孤独的参差的牙，只能深入一种黑暗和深度，听唯一一把锁打开的声音。各自的，它们在一起。
4、自我反思总在玩左右互搏的游戏，一方面在努力摸清自己的底细，一方面又在通过建构新我来挫败摸清的努力。对自我的求知欲和对自我独特性的渴望相互抗衡砥砺，使得自我反思永无尽头。我不光要成为一个更好的人，还要成为一个更独特的人，这独特不仅仅相对他人而言，也相对此刻的我而言，我就活在这“要成为”的流动性之中。
5、对于某些理性主义者来说，再残忍的事情，只要给出一个漂亮的因果解释，他就不再觉得残忍；再崇高的事情，只要给出一个漂亮的因果解释，他就不再觉得崇高。总之，理性的作用成了归零一切情绪体验、价值判断，他的心电图成为直线。从这个意义上说，理性主义者未尝不是虚无主义者，最消极的虚无主义者。
6、虽然听上去很矫情，但有些人在选择自杀方式时，不光会考虑到痛苦不痛苦的问题，还会考虑美不美的问题。因为太想死了，他希望那一刻尽善尽美。他不想蹈一片漂满垃圾的海。
7、我想，一个作家对其作品的记忆也许像风暴眼那样平静淡漠，因为，那长久折磨着他的苦涩激情全都围绕着作品，狂飙在无数草稿之中。作品既是最终的汇聚之地，也是最终的遗忘之所。
8、夏至，听到了今年的第一次蝉声，夏日的钻头迸溅出这串最初的屑粒。我就要被过量的光解构，涣漫在汗水与昏睡之中。
9、没有激情。没有激情做出彩，也没有激情去放弃。没有激情就是黏糊糊的状态。
10、仿佛我压根就不想变得愉快，我只想在一种厌倦变得无法承受时躲进另一种厌倦。厌倦有巨大的惯性，它排斥愉悦。我需要厌倦，我需要不同的厌倦来平衡自己。仿佛厌倦让人心安理得，这样持续的晦暗的情绪不担心一时不慎看到自己的影子被吓到，这么晦暗根本就没有影子。
11、不快乐的人啊，文学不能安慰你的“不快乐”，但文学能挑剔你那“不快乐”的坏品位啊.
12、八月不过是七月的一堆呕吐物，恶心在加倍。我踮着脚尖绕来绕去，只有在文字里才能感觉脚心踏实地放平。
13、文字动物不光是每天都要靠读和写来补给营养，更重要的是，所有非文字的信息源，影像啊听觉啊嗅觉啊，只有统统转码成文字才会正式开启理解之途。这种理解上的刻板迂回、强制垄断，使人枯燥，生僻，神经兮兮，经常自厌，自厌到底索性自傲起来，仿佛要用一件道德丑闻来惩罚自己。
14、后来，眼泪来得越来越慢越来越吃力。只是啊，还是会站在海滩，这巨大的眼眶上，等着涨潮激动如一次泪涌。我曾用肌肤感受泪的滑动和温度，如今，我只用眼睛看见它，更多的白和更多的盐。
15、一个人抽象地忧郁过，那也就很难再具象地高兴起来。他只能靠具象之物来校正这份抽象，而无法放弃抽象本身。即使那些肌肤相亲的实景实物让他愉悦，那也是因为，他给它们赋予了某种抽象的意义。
17、“舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。”这两句诗让我无比感动，世间最美好的事情不过是劳作，并且可以把劳作成果赠予自己想赠予的人。而最让人感伤的，就是这两者的不能够。
18、有很多基础概念，用文字的语言包装一遍后，得到的还是原来的那个东西，智慧上原地踏步了，你的很多文字都是这样的内容，随着时间往后推移好像越发是如此，我觉得吧，你作为创作者的文学热情确实是比不上以前了
19、一生所爱，他们实际能给予我们的那一部分，其实远远小于我们坚信他们能给予我们，我们却从不妄想去索取的那一部分，是后者，构成了爱的意义。
20、孤独成瘾者的洁身自好，把孤独打造成更合理的形状，以便更深地沉溺其间。
22、所有思考像死掉的脊背那样塌下去，没有力气再次拱起。你只被祈祷维持下去，真切到虚空的祈祷。
23、冷漠同样也是一种被放纵的情绪，对自己的冷漠犹是。看着自己一日日堕落下去，却故意坐视不理，这其中有残忍的快感。
24、1）陌生人之间没有直接的利益相关性。2）不是奢求一个人去理解和关怀谁，陌生人之间很难有长时段交流，这个不能深入展开。但就在匆匆的一面之中，你完全可以去给一段简短谈话定一个温暖的调子。也就是说，你完全可以选择一个不那么阴毒的期待视野。
26、在这里，我们仿佛演着互喂补药的双簧（场面既怪又踏实，我们的确同属“病痛”者阵营）——就像某个器官一有毛病了，你才能感觉到它的真实存在。彼此的字里都流淌着非常熟悉的东西：一种粗颗粒有热度的悲观主义结晶
27、我是觉得沸腾后的复归平静才算真平静。心平气和（实质不过冷漠而已）地去解构所有真假、对错，说一切不过作茧自缚，这总让我抱有极大怀疑。与这种寻根究底相对，他们对语言嬉戏、想象力之类却毫无解构精神，何种嬉戏？哪种面向上的想象力？多半我看不过是享乐而犬儒。
28、在别人身上找到有待重申的自己。
30、有些涉猎广博者的激烈批判姿态，很容易给人造成独立思考的假象。然而，综观其批判言论，却发现根基虚浮，时时自相矛盾。他们往往储存一大堆迥异乃至相反的名人观点，丝毫不加甄别贯通，不过根据一时好恶，投机地挪用出一则来作为武器。他们不渴望交流和真理，他们只渴望驳倒别人的快感。