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题禅意梵音

2015-08-26 作者:国手张 来源:国手张投稿 阅读:载入中…

题禅意梵音

  题禅意梵音

  一片晴空的时候,朗朗的月亮清凉的光华抚慰着我受伤的灵魂感悟生命轮回过程中生命的无限流转是非常宝贵的,于是,我于一阵大悲哀中得到了大喜乐。即使在秋雨绵绵的时候,天空阴沉着一张老脸,也有红枫火红着脸庞,一树火红燃烧在漠漠的秋雨时分的灰蒙蒙背景,生命明媚鲜艳啊,给了我情绪失落时刻最美好感动。端坐云霞灿烂的莲台,九天的霓裳也艳丽得丰富多彩,悠远的音乐渐渐而起,灵魂的鲜花盛开了,心海碧波间,我那梦幻一样美好的人儿,透明着皎洁的身姿,满天的鲜花悠扬着曼妙的舞蹈,一束束晶莹剔透的光华,也哗啦啦地灌注到了我的心空,心空里的梵音更加地入神入灵了。一个灵魂,又一个灵魂,芸芸众生啊,轮回中莫不是因缘际遇中或交错或平行地运作了生命的起落。我的一念意识落于山色清丽的感动,你的意念也汇入明媚如春光的地方。生活了,奉献了,并且感动了,这是些什么呢,自己追问自己,一个真正的自己究竟在哪里呢?

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  三世因果,并非虚妄不实的说教,人啊,轮回中的无奈,也只是用了一点空白的生命意念去汇入红尘世界驳杂的思想,随之而不由自主地扭曲了固有的童真。一线生命的轮回流程,如一朵又一朵的花儿的从盛开到凋零的反复循环,留下几多希冀,也留下几多的失落惆怅。我们还这么执着于爱恨情仇的意识牵挂,究竟是为了什么?我们生起这念头的时候,是自己在作主的么,谁能说得清楚呢!木鱼声声,敲响着秋雨的冷漠,也敲响着我枯寂落寞的意念。一颗被绵绵秋雨淋湿了的灵魂哟,怎么才能在这空寂的声声木鱼中,升腾起火红色枫叶的畅想!佛座下的莲瓣好是辉煌灿烂,佛陀慈祥庄严的微笑,正朝向着我寻求灵魂皈依的虔诚,泪水流淌啊,通透的大悲感悟,于是,就融入一片灵动的光华中了。我微闭了双眼,嘴巴斜叼着一支劣质的香烟,调匀呼吸,轻吸一口芳香的青烟,静静地聆听梵音旋律的咏叹,让清丽脱俗的莲瓣纷飞在我的四肢百骸,并渐渐地扩散开来,以至充满整个虚空。

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  无数个亮点在闪烁,喷射出透明的七彩光华了,飘浮的意识也如一粒闪光的思想,这思想如同透明莲瓣的七彩光华,只是静静地喷射着。灵魂如歌,生命的流程是这一首歌的旋律交响。或悲或喜,或高或低,苍穹无限,心想也是无限。放飞心想的翅膀,用灵魂的触须感悟世间万象,也不过一些怎样过日子,或者什么爱恨情仇的念头回旋往复罢了。笑吧,从最中心的原始起点微笑吧,将这微笑荡漾开来,满虚空都是美丽的念头在起伏了。我努力地用言说来表白自己的忠诚,恰恰就落入到了一个极为狭隘的意想误区,所谓言说者,不过寻求一己私欲满足的工具而已。当我无啥子心想的时候,却又落入死灰一样的冷漠,满世界的人都变成了邪恶无耻的家伙了。我们总是在言说及心想中行使着自己的人生使命,可是我们却很难将自我的本真把握住,往往会因了一个又一个怪异的念头,就堕落到了魔性满盈的爱恨情仇的折腾中了。

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  当你努力想要证明并张扬某种人间崇高伟大光荣的时候,这玩艺恰恰就脱离了固有的崇高伟大光荣,而变成了让人感到厌倦的酸腐形像。西方道德崇高的基督教徒,譬如雨果《悲惨世界》中的米里哀主教的拯救一位即将更加堕落的灵魂,都是自然而然不露痕迹的。所以,那些轰轰烈烈地作这样先进报告作那样先进报告的家伙,或是被推为这样先进那样先进的家伙,其中有不少人会在自己冠冕堂皇的宣言之后,偷偷地坏笑着呢,呵呵!忧伤,是治疗忧伤的良药。人,只有在经历了若干忧伤眼泪的洗礼之后,才有可能见到真正晴朗的天空,也才会发现,我们忧伤时候的所有想法都是多余的,人本来是没有什么忧伤的,忧伤是因为我们自己要忧伤,非是其他外界的任何响动而使我们忧伤了。灵魂的独舞,伴随梵音安魂的旋律,我于虚空的莲花世界,舞蹈着了。一些光,各种色调的光华,或明或暗,或浓或淡,也开始舞蹈了。七彩的云气,一线线一团团透射出柔和的安魂旋律,我灵魂的独舞,亦越加空灵曼妙了。

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  天雨缠绵着美丽的旋律,夹杂着纷纷下坠的落花,透湿的灵感啊,伴随着灵魂的独舞而升华出清新明媚的忧伤。一些来自下界的魂灵,正寻求着皈依的路径啊,透明的魂灵也舞蹈了,于这缠绵着美丽旋律的清新明媚的忧伤中,他们各自在寻求着自己的生命轮回去向。虚空世界的音响,隐隐约约的“啊”音缠绵啊,一位母亲在呼唤自己久久流浪的儿子,亲切柔和的音声,无处不在,可是啊,这导入灵魂的至真至善的音声,也只有灵魂独舞于莲花盛开的虚空,才能聆听得到的。让我的梦幻融入莲花世界的梦幻,生命的意识,难道就不是一个又一个的梦幻再现么?爱一个人,是因所爱之人的情性能够切合于你的好恶,或者是因了各自的性灵能够水乳交融在一起。时空的错位,则是相爱者实实在在的阻隔,于是,浅浅天河两岸的遥望相思,就成了一个永恒情感话题。在这个充满了假恶丑的有情世间,我们不由自主地就开始了生命的发芽,也不由自主地随着各自生命的流程,有了各种各样的或善或恶的因缘际遇。

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  当生命的一点灵光相遇的时刻,即将的美好故事中的悲喜情节也就展开了序幕。不可说也,面对许多眼前的空幻与实有的现象,灵与肉的冲突也好让人感到迷惘惆怅,我的我在何方,你的你又在哪里?问茫茫无际的虚空,虚空不语;问沉沉厚重的大地,大地也不语;问问自己的灵魂,灵魂也是沉默无语的。一些梦幻中的花朵开放得妖艳啊,爱的呼唤,是一阵又一阵的潮起于莲瓣纷纷的虚空。我无语,莲瓣无语,虚空无语。放眼秋雨缠绵不已地拉开阴沉的天幕,无常变幻的感伤一时袭上心头。桂花也飘香了,淡淡的雅致的香气,入神入灵,在这阴沉的秋雨缠绵的时分,这花香的魂灵生动着呢。青山隐隐于秋雨的灰色的笼罩中,一树红妆也即将于晚秋时节登台亮相了,晚秋的激情啊,或许又奏响一曲灵魂升华的咏叹。古时的明月光,可曾沐浴着我们共同的心想?古时的清明时节,也可曾于深山寺庙如潮的梵音中,升华着我们的情想?

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  生命的花朵啊,也不知经历了多少个轮回的变幻,只听到阵阵如潮的梵音于耳际回旋,那些意识的落花也化作了思想的良田沃土。当你梦魂中漫游着我的身影,也许,正是我灵魂唱响着菩提梵音的时分。如水的月光洒落在你的门窗,你睡梦中的微笑也荡漾得好是明媚,如一尊庄严又灵秀的菩萨雕像,也如天真无邪的婴儿的脸。水样的忧愁,正滋着无所来去的思想。我用思想的双脚,漫游于你明媚的梦境。山灵灵,水灵灵,林木茂盛,百鸟齐鸣。化入,脱落,又脱落,又化入,提炼成遥遥相望的祈祷,梵音更加如潮了。你来了么,我去了么?来了,从何而来?去了,去向哪里?意想的追问,究竟能够引动起怎样的意识浪花,一些意识去了又来,仿佛抹不去的月光洒落心间。满虚空都是念头的纷飞,生命的起落,我们无意间就将意想重叠在一起了。实相与虚相,在阵阵木鱼的敲击声中展现,我欲哭无泪,猛回头,看见寺庙里那棵古老而高大的红枫,正昂扬着火红色的念想,青山也无言无语地绵延起伏着,天空中的鸟儿也正在自由地飞翔啊。

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  古琴弹奏着安魂的梵音,你明丽的身影,也荡漾在我意想的天空,如一幅江南烟雨中的典雅水墨画,空灵,柔和,缠绵。我深深地吸进一口青色的香烟,然后张大嘴唇,狠狠地呵出体内的浊气,梵音更加轻柔了。转头变换着角度观察世界,这世界也就变换着面孔来逼视着我了;我用了灵魂的脚步丈量着这个世界,这世界也就缩小成了我心灵中的一朵晶莹剔透的莲花。清秋时节,无眠,枯坐,忧思。窗外,有一棵高大苍劲的桂树,正将淡雅的芳香喷射向冷寂的夜空。花的梦,月的梦,星的梦,汇入一片灰蒙蒙的银河世界;我的美丽梦幻呢,在这无眠时分抛锚于一个浅浅的海湾了,一艘巨大的梦幻游轮,在无风无浪的浅浅的海湾抛锚了。秋虫也吟唱着凄清的旋律,狗们猫们也在发情的时刻,叫得更是凶猛了。夜空里流落的魂灵,也狰狞着一张张绿色的脸,在四处寻求一个可以皈依的地方。我微闭了双目,作深度的呼吸,冥想的海水起潮了。一朵朵冥想中从蓝色海水升起的七彩莲花,闪烁着大光明了;一座座莲台,也升腾于蓝色海面之上。

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  梵音潮起于蓝色的海面,我灵魂的触须张大了嘴唇,大声呼唤那些灵性的智性的感应。长长的浑厚的“啊”音,从遥远的地方隐隐传来,蓝色的海水,灰蒙蒙的秋夜的天空,共同奏响了这一至大至刚的“啊”音,我的灵魂也升华成一朵金黄色的“啊”,闪光于灰蒙蒙的秋夜的天空中了。菩提树下的虚幻美丽影子,心魔的毒箭哗啦啦裹着贪嗔痴的烈火向我射来,一时间,我迷失了自已的本真了,一种大喜乐的涌动让我身心如仙。当我低头静静地回避的时候,也才发现一点童真的灵光还在,那些让我迷醉的幻相么,也突然消失了,夜空里的星星闪烁着了,一阵阵清风吹拂得菩提树发出了安魂的旋律。梵音如海,大安乐就要来到。灵魂轻灵,菩提之路也即将通畅了。心想着一个世界的时候,这世界也越发地使人能够感受着幸福与安乐了。瞬间感应,妙悟会心。茫茫天地,意想感应。你哭过了,笑过了,喜乐过了,忧伤过了,合的什么缘,应的什么机,莫可说也。

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  平行或交错,就这样子,你我他各自进行着生老病死喜怒哀乐的心行活动。平行运动中的你我,“只可意会,不可言传”地默默观望,当静静的深夜失眠的时分,我也能够感觉到你心念的起伏了,你梦中也有了我如诗如画的形迹。平行中的观望是一种美丽的心情,如果我们这两条平行的路径相挨得近了,一些无法控制的疯狂也就燃烧着情欲的冲天火焰了。一个人跟另一个人的生命交错并重叠在一起了,幸否,祸否?来的时候如诗,拥有的时候却味同嚼蜡,或者因了无端生起的矛盾会离得更远,或者因了这些无端生起的烦恼更紧紧地互相缠缚着了呢,喜否,悲否?花开如诗,生死轮回亦如诗。当你翩翩降临那个地方的时候,随之我也投生去到群山重重包围的村庄。你竹篮子里盛满了三月桃花的妖艳明媚,已将那一腔春心付与了缘分中的情郎,如水的春愁,多少个不眠的夜晚,你也是将满腔的爱意等待着那位人儿。(哲理故事大全 www.wenzhangba.com)

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  此时的我可安然坦然着宁静岁月红梅点点如诗如画又实实在在的呵护,一茶一饭间,她那清澈得没有任何机心的眼神,总能给我梦境以粉红色的安慰。月子残缺得不见踪迹了,就会慢慢圆满起来,然后呢,又会慢慢的化成一弯收割岁月的镰刀。你收割了婚姻家庭以及事业的硕果,我收获了山脉氤氲的灵性。人生随处皆是缘,无论去到哪里,也无论这日子跟心境是怎样的不堪,缘的交织总会给我们送来相投性情者的安慰,以及给我们未来更多可以活得更好的因由。这些心物的感应,非是人力所能控制的。当你我发怒的时候,并不清楚这发怒的念头是怎样生起的,就如同天空时而阴时而晴。念头啊,真是个狡滑的阴魔,如果能将之制服住,这人不成佛也会是人间的圣贤了。冷静沉思的时候,也才发觉你我并非同类之人,我们的生命走向是完全相反的,而我们的心念也并不在同一个频道上。你有你心心念念呵护的存在实体,我也有我心心念念的付出对象。

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  三世冤孽一念牵,也不过一些虚幻不实未来美丽假想在作怪,为什么会感到烦恼郁闷,为什么会随时生起愤怒火焰,因为我们各自生命存在曾经的缘分,已经将我们如火如荼的爱意倾泄给了自己实实在在的对象了,更何况我们当下各自生命存在的网络,早已经重重围困了未来的生命走向。不迎不拒地随缘,我于山中打量这浮华的尘世,心生厌恶感觉,只希望清淡如绿茶的灵性交媾,能给我生命的现实存在着上几笔宁静致远的色彩。离君远去搜寻灵魂的家园,跟自然随和的心念合奏,将满腔的灵思寄予给烟雨江南浅浅淡淡的芳草,以至性之心想融入安和灵明的关怀。不断是为断,欲断更难断;断而不断,实为断之真相。断除去的只是你意想中的一个想要断除的现象,有时候啊,你越是想断除某种现象,反而会越来越被那现象缠缚得紧紧的。随缘这话好说,但操作起来是非常困难的。随个啥子缘,那缘不过是一条又一条有形或无形的绳索,心想有就有,心想无就无。想要断除的念头,其实就是一种对那现象的一种默认。

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  当我们对于缘这现象能够像我们随时呼吸的空气一样来对待,也就达到了水乳交融无所用心的好状态了。当我们呼吸空气的时候,并不会感激空气的恩赐,空气也没有感觉到自己在对他者有所恩赐。我们脚下的大地,承载了太多的负担,也没感觉出自己有多大的负担,总是沉默无语地用了厚实的胸怀来承载一切的重负。天空好是广大好是无私,但是天空也并未宣言自己有多么广大多么无私。一切的自然状态,各自保持着一种随缘中无所用心的心情,人与人之间的相处也就和谐了。人之所以幸福,是因为没有感觉到有幸福;感觉到了某种感觉,也只是在渴望等待中感觉着一种希望。事件过后,我们的某种快乐回忆,就成了幸福的因素了吧,但这是虚幻的。幸福本身确确实实是个虚无的东西,真没有哪个人能够将这东西牢牢地捉在手心里。这东西也真没办法通过量化的方式称出有多少的份量,也无法有一个标准说明什么才是幸福的。幸福,只不过是人类精神的象征性符号而已。幸福只是一种说法,至于有无这个,就跟人死以后有无灵魂的现象是一个样子的。

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  我们正在享用美食的时候,其真实的感觉一定不会超过享用前想像着的滋味的美好,等到吃得大饱了感到厌腻了,就会认为这样的美食真不如想像中的那么好。再美味的食品,就跟再漂亮女人一样,当你享用得多了,也就会生出想要寻求别样滋味的念头来。大鱼大肉吃得久了,就会感到酸菜萝卜菜吃起来才真有滋味;酸菜萝卜菜吃得久了,就会朝思暮想着那些大鱼大肉的好滋味了;那些帝王将相大富豪在享受众多美女得久了,也许会觉得这真是一种身心的负担。人的念头真是怪呀,当你享用某种有形无形的物质的时候,真不知道其中真实的因会带给你怎么样的果。只有在自己最为困顿的日子里,就会将记忆变成曾经拥有的幸福情景,这也不过是一种精神上的自我安慰吧。人生如梦,从纯真的童年到现在,也不过一眨眼之间的事情,仔细追忆呢,好像能够留下深刻印象的事件是很少很少的,曾经的爱恨情仇亦复如是。中年的况味,可能是秋天丰厚时分的敦厚吧,也是有几分沧桑与落寞感觉的。

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  至于到了晚年,就只有在回忆着曾经的美好情景中静静地等待着人生之最后时刻的来临了,而那如烟如雾的回忆也只是零零星星的碎片而已。西天的晚霞血红着最后的余辉,小河里的水正潺潺地流淌,清风过处松涛如潮水涌动,炊烟袅袅升腾成一圈又一圈温馨的图案,凝视中的老黄牛也好像在回忆着什么了。生如梦幻之艳丽,但愿死如落霞之凄美。中国封建社会遗留至今的官本位思想根深蒂固啊,过去还有什么升官发财的说法,当了官可以发财,还可以光宗耀祖,更能提携亲戚朋友。传说中的包公要秉公执法,就必须大义灭亲,这也只是传说而已。官本位滋生的只是一些正史里记载的矫情的不通人性所谓好官吏,而绝非一个又一个有血有肉的奉献于民众的智者贤人。中国人当官是为了发财,西方发达国家的人当官是为了奉献;中国是穷人当官,西方发达国家的人是富人当官。升官如果跟发财挂上钩,就会出现许许多多的贪官污吏;相反,如果升官只是富人对社会的一种回报,真正的民主与法制就可行了。

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  时间河流不舍昼夜地奔向预定的前方目标,正试图将曾经的印迹冲刷得不见踪影,于是有了忘川的说法。人是没有任何准备地就来到了这个世界,你当初的来到,有否一个信息征求过你的意见么,不知道。随后你就莫名其妙地跟这个世界的人有了这样或那样的关系,或亲或疏,或爱或恨,难道这是所谓轮回里没有被忘川清洗干净的因缘么!人世间的男男女女,面对一切的人生境遇,只能睁大双眼发出无奈的追问。因缘这一张巨大的网络,我们身处其中,自己是没法弄清楚这因缘的交叉点是怎样形成的,更没法忆起我们是怎样跟另外的人事交叉重叠在这一个又一个的点的最初情形。我们就好像是水流一样,顺着地热的高低起伏而流淌或回旋着,我们是没法自己主宰自己的命运趋向的。过去有一个故事,说的是有一位非常高明的神医,据说能包治各种疑难杂症,具有起死回生之术,这人也自负得不得了,于是就有人问他了。

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  既然你如此医术高明,试问你能否不生疾病长命百岁,这一问就难着他了,他的老父老妈的病也是没治好的,要是治好了,就不会死吧。还有一个是风水先生,一天端着个罗盘到处寻找好坟山,也传说他是能够替人寻找到上好的风水宝地来埋葬死者的,这是能够护佑其后代子子孙孙升官发财的了,于是生意兴隆家境日益富足,又有人问他了,既然你这么会看风水,试问你家几人在朝中,这一问就难着他了,自己以及下一代皆是白丁呢。所以,这世上是没有绝对的法宝的呀。还有一个是修道的高手,到处传授修道的高招,传说中他是具有通天的本事的。有一个不服气的楞头青就问他了,你这小子天天高谈阔论的,显示你很不得了,你能否当场表演隐身术或者飞行自由的绝技。这一问嘛,这位道士就紧紧地闭着嘴巴,呵呵,其意思嘛,道可道,非常道,我不说就证明我的道行是你无法想像的高深了。至于那些算命的,也是有说法的,能算别人的命,恰恰算不准自己的命,要不然,这些靠预测吃饭的人就不用从事这行了,直接买股票或福利彩票就行了,一定会发大财,可是这些人是一辈子穷到底的。还有说法是端公先生收得了别人的鬼,可是收不了自己的鬼。

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  人类社会形形色色自欺欺人的手段,就是如此的。即使怎样漏洞百出,这些人总会有自己的灵机给自己打圆场的,也总会有其他很多人来响应着的。杀人不过头点地,历史上最为残酷的刑法无过于诛心了,暴君们将民心与民意强奸得不成个体统。在历史上,那些形形色色的杀人的事件,要么是以冠冕堂皇的理由而行使杀人,要么是因其与某人某集团的宿怨而杀人。譬如时下的电视剧中的娇羞的美女们,也会大开杀戒的,中国啊,杀人游戏几时休!思想太多,确实也令人更加胡思乱想了,而无思无想又成了土偶木人了。这样思想那样思想,这样主义那样主义,这小小地球已经承受不起这些负担了。思想者,私想也,不过人类自私自利念头的变异了。如果是某人的“私想”变成了需要大众遵奉的思想,又一个新的偶像就树立起来了;假如是某个集团出于某位心术不正之人的“私想”成了需要这个集团所有成员遵奉的思想,人类的灾难就来到了。

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  所谓思想者,非思想也,思想着是为了不思想;那个迪卡儿的“我思故我在”,恰恰错了,我思的时候出现的“我”不过小我而已,如果不思呢,这个“我”的实体还是存在着的呢。人类自古以来的学说太多而又太杂乱,一个主旋律,即寄望于未来更美好的社会政治的更加完美,可是到了今天,我们还是在沿着古希腊和东方的大思想家的路子,可悲的是,我们现在的思想或人心在不少方面已经不如那个时候了。我们的物质生活是丰富了,作为人的存在的外在自由是比过去多得多了,可是我们对于不可再生资源的掠夺是呈几何级数递增的,人类正生存在核武库的下面,我们面临的危机可是要超出过去若干倍了。人类的思想又在开始回归于古老的遵奉自然规律的轨道上来了,人类的存在怎样才能合乎于天地宇宙运行之道,这才是人类社会的根本思想。此岸即彼岸,彼岸即此岸。图片

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