仁德上人 多多少少

　　发菩提心，持戒念佛，历事炼心，自利利他。

　　学佛是好说不好行，好行不好证。如不能真行实证，一生修学空过，种点人天福报，不得解脱的真实利益。像五祖戒禅师，只因一念羡慕宰相的荣耀，后世投生变成了一个爱搞诗文的苏东坡宰相，一生的苦修换了个官位，不得解脱。我们生生世世不得解脱的根本原因，就是我们听闻知道得太多了。学佛几年或几十年，知道的多，做到的少，说的多，做的少。理论名相搞的多，实修实证的少。师父拜的多，真心诚意依止的少。法门修学的多，一门深入的少。跑道场搞热闹的多，专修精进的时间少。搞世智情见、财色名食睡的多，心空如洗、清净现前的时间少。念佛打妄想的时间多，功夫成片的时间少。见相着相当真的时间多，见相离相不着相的时间少。起心动念造生死轮回的时间多，一念不生明心见性的机会少。废话、闲话、打闲岔的时间多，净念相继的时间少。搞贡高我慢、自我表现的时间多，谦下无我的时间少。我执我见、贼我当家的时间多，无心无念、主人当家的时间少。有求有得、有取有舍的时间多，无得无失、安安详自在的时间少。胡思乱想、妄想不断的时间多，智慧现前、心安理得的时间少。破戒、犯戒、不守戒的时间多，无染无着、无私无我的时间少。总之，烦恼心多，菩提心少，切记！要少说、少思想，多做、多精进、多放下。要心安理得，无愧于诸佛，无愧于众生，无愧于自己的良心。

　　知道歌

　　知道明白是见性，着相爱憎即生死。

　　生死轮回皆因我，执着自我必爱憎。

　　有了爱憎定取舍，取舍之心定狡猾。

　　狡猾之人定自私，自私之人定贪欲。

　　贪欲之心定追求，追求之心患得失。

　　得失之心定烦恼，烦恼之心定痛苦。

　　痛苦之心定折磨，折磨之心定难受。

　　难受之心定造业，造业之后定果报。

　　果报之时不认账，心不认账定转圈。

　　转圈之心定狡猾，狡猾之心定虚伪。

　　虚伪之人不诚实，心不诚实定虚假。

　　心有虚假不见性，心不见性定轮回。

　　二入歌

　　圆成佛道有二入，一是理入二事入。

　　一悟空性见理体，二是事修身心空。

　　理入空性会透事，事修放下空身心。

　　由理自然能入事，由事自然入空理。

　　理事本来性不二，理事圆融见真理。

　　真理见性不着相，般若智慧透事理。

　　理入事入个人缘，彻底放下最关键。

　　如果没有全放下，理事二入全迷乱。

　　身心我我全放下，理入事入性本然。

　　明理必然要透事，事相再修也是幻。

　　只有空心见佛性，见性成佛最真言。

　　真言实语告诉你，看你照办不照办。