《在人生的另一边》好看吗？经典观后感10篇
《在人生的另一边》是一部由法提赫·阿金执导，Nurgül Yesilçay / 巴吉·达弗拉克 / Tuncel Kurtiz主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《在人生的另一边》观后感(一)：影评摘录
“在导演手法上，费斯·阿金已经成功学会了必要的克制，他以往作品里那种典型的西亚人的激情被调整到最小，取而代之的是多数重要人物身上都带有一种挥之不去悲哀和压抑，即使最激情的部分（性的部分），也在镜头里“遭到”及时中止” “有的时候寻死并不容易，但有的时候死亡来得却那么突然那么草率。影片里生命的流失就是如此，可以被一个巴掌打倒，可以被一个小孩玩耍般的用枪结束。”
“生活在这一边的人只有突然窥见另一边的时候，才开始反思这一边的生活，也就是反思生命本身。人们常常对于这一边的生活过于麻木，因为对于一个人来说，生命的得来似乎过于简单了，于是，只有关乎另一边的想象才能刺激这一边的人们。”
“情节的发展足够抓人而镜头语言又行进的缓慢的恰到好处，不至于睡着又不至于亢奋，看文艺片的最佳感受。”
《在人生的另一边》观后感(二)：爱是心中的巴别塔
一看着就不会很有兴趣来认真看的片子，最后却让我想了很多很，可谓本年看到最 三段式交叠插叙的故事构架，本是不喜欢“爱是心中的巴别塔”但是，福不幸福都在你的心里。
人为什么自由？因为人可以不在乎。人的一生只能被你真正住的事情拘束住。如果你不在乎，那么还有什么可以束缚住你？
我们每个人都问问内心：我们是不是给名和利在找一个堂而皇之的托辞？
是别人给我们这么多委屈呢，还是我们自己看不破名与利呢？
真正的英雄是能够为自己的心做主的人。这样的一种由自己的心智而决定的人生，会给我们每个人开拓出不同的境界。这就是生命的觉悟。
冠军是在寂寞中第一个冲到终点的人，而这种寂寞，最终是打开掌声的辉煌。所以，冠军永远跑在掌声之前。
古人的散淡，古人的恬静，古人的辞让，到底是为什么呢？他们留一份寂寞给生命，让生命终于可以开阔灵动起来。
而今天我们需要认真想一想，我们需要不断追问：这一生我们曾经多少次错失过自己？我们真正找到了被开发的那个机会了吗？怎样才能找到那个机会呢？
比如，你从来没有遇到过你真正热爱的职业，可以让你用心去做。你没有在这个职业中体会到被激发的乐趣，没有享受自己得到提升的快乐，所以有一些技能永远地被遮蔽了。
比如，在这个世界上，你如果没有遇到真正的爱人，你的爱情的力量一生可能是被遮蔽了。尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活。但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。
《在人生的另一边》观后感(三)：[Last Film I Watched] The Edge of Heaven (2007)
English Title: The Edge of HeavenOriginal Title: Auf der anderen Seite
Year: 2007
Country: Germany, Turkey, Italy
Language: German, Turkish, English
Genre: Drama
Director/Writer: Fatih Akin
Music: Shantel
Cinematography: Rainer Klausman
Cast:
Baki Davrak
Nurgül Yesilçay
Tuncel Kurtiz
Hanna Schygulla
Patrycia Ziolkowska
Nursel Köse
Nejat Isler
Lars Rudolph
Erkan Can
Güven Kiraç
Önder Çakar
Rating: 7.9/10
《在人生的另一边》观后感(四)：#在人生的另一边 观后感
联想到欧洲的难民潮和特朗普反移民政策，认为要把 “移民” 和 “难民” 两个概念区分开。
任何国家在接受移民时，肯定会选择对本国有利的人，这是无可厚非的。引进高端创新人才是对本国发展有利的，接受低端工种同样是对本国有利的。因为本国经过一定发展之后，国民已经不想再从事这样的职业，这同样是对本国发展有利。
然而难民，这跳脱了一个国家为自己谋利的维度，这是站在更广大的意义上去考量这个问题。难民问题一般发生在国家之间的博弈中，普通百姓是被牺牲的一方。这时候，大国接收难民，是承担了人道主义责任。这也是为什么默克尔说，德国接收难民，是承担了一个国家应有的责任。这点。我非常钦佩和赞赏。
然而，我同样会谴责那些进入德国国境后，破坏了德国人民平静生活的难民。不是因为我批评德国接收难民的政策，而是因为这个政策是善意的，当善意被践踏时，保持沉默是有罪的。
《在人生的另一边》观后感(五)：看后的回想及反思
有的电影，第一遍看时觉得平平淡淡，没什么亮点。看完后再细想，原来内涵这么深！《在人生的另一边》便是这样一部电影。 一开始看的时候，没太用心，差点就睡着。之后自己无意查了些资料，便开始忍不住在心里直呼“这片神了！”导演是土耳其裔德国导演法提赫·阿金。在欧洲年轻一代导演中，他已经颇有盛名。拿过柏林金熊奖，也拿过戛纳金棕榈，还曾两次获得威尼斯金狮奖的提名。 前不久的《契克》，讲述了两个少年偷车独自旅行的故事。很疯狂、很炫酷、也很惹人羡慕。这种叛逆的、想要挣脱束缚寻找自由的精神，一直是法提赫·阿金作品的灵魂。当然，既然追求自由，就必然免不了讽刺和抨击。 《在人生的另一边》，也同样存在着这些灵魂。 曾获得第60届戛纳电影节金棕榈的提名，最后惜败给罗马尼亚导演蒙吉的《四月三周两天》。但戛纳却将最佳编剧给了《在人生的另一边》，也不算太过遗憾。 影片采用三段叙事法，每段各有侧重，但讲的仍旧是同一件事。内雅特和其父亲本是土耳其人，如今移民到了德国，俩人都在努力适应着德国的生活。内雅特在大学任教。父亲早年丧妻，现在年老的他有着无处解决的欲望和无处排遣的孤独。去找妓女，认识了耶特。后来，他提出每个月花一定的钱来包养耶特，耶特同意了。耶特搬来的那天，老爷子可能是因为太过兴奋，摔倒进了医院。他住院的那段时间，内雅特了解到耶特做小姐挣的钱悉数寄给了在土耳其的女儿。这改变了内雅特对耶特的成见，也就默认了她和父亲的同居。谁想到，出院后的老爷子疑神疑鬼，问儿子：“你有没有上她？”之后又问耶特同样的问题。在醉酒后要求耶特对她进行性服务，还说“你归我所有！”无法忍受的耶特起身收拾行李，被老爷子甩了一个巴掌，撞到桌椅上，身亡。第一段就这样以老爷子进监狱结束。 内雅特怀着对父亲的怨恨，决心去土耳其寻找耶特的女儿阿伊坦。目的是帮父亲弥补一下耶特唯一的亲人。到了土耳其，他没有找到阿伊坦，反而自己定居下来，买了一家书店。其实，此时的阿伊坦正在德国。她因为不满土耳其在欧洲受到的不公待遇，成了政治激进分子，正被政府所通缉。在逃亡过程中，她潜逃到了德国，认识了德国女孩洛塔。俩人逐渐坠入爱河。后来阿伊坦被警方抓到，遣返回了土耳其，进了监狱。塔洛为了救出阿伊坦，也跟着来到了土耳其。此时，内雅特、阿伊坦以及塔洛三人终于都在土耳其。很显然，他们接下来的相见、搭救都不会太顺利。 因为，这是在土耳其。宗教信仰根深蒂固，稍不遵循便会遭受威胁。街上孩童围着你卖东西，趁你不注意抢了包就跑。这也怪不得民众，整个社会都存在着极大问题。阿伊坦之所以成为政治激进分子，为的只是女生能享有同等受教育的权利。而耶特之所以做妓女，是因为丈夫死在了伊拉克战场上。战争遗留问题，严重的影响了这个国家。 片中还有个极其讽刺的片段。德国人在街上被枪杀，警察过来调查情况，上来就说明这是个国际案件，不得不重视。言外之意是，你让我在这样的大案子上丢脸，你也不会好过。 内雅特本来也是土耳其人，在移民到德国后，他小心谨慎，只为了融入德国人的生活中。他的父亲虽然也同样小心谨慎，但得知耶特是土耳其人后，立马就来了优越感。残酷揭露生活真相的同时，“爱”一直是的内核。现在我们提起爱，会想到在世界中心呼唤爱这样的鸡汤。但现实生活中，很多问题的解决靠的都是爱。 父亲失手杀了人，内雅特决定再也不原谅他。塔洛不顾母亲阻拦独自来了土耳其，母亲放话再也不管她。类似这样的僵局，只有靠爱才能解决。 更不用谈耶特将做妓女挣的钱全给了女儿这样的行为了。这些，是每个人心中都会有的爱。只有当这些爱汇聚起来，人类才算是拥有了最强大的力量。
影片一直在有意无意的影射难民问题。说到底，难民问题的无法解决，还不是因为人性的自私。这样看来，影片提倡爱，其实也别有深意。