《布基兰》经典观后感10篇
《布基兰》是一部由安兴伟执导，王宇 / 刘兴盛 / 娜仁其木格主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《布基兰》观后感(一)：愿良心电影《布基兰》迎来国产片新的春天！
从《叶问3》到《捉妖记》中国电影票房注水事件被吵得热火朝天，引发了业内外的高度关注，从《小时代》到《港囧》再到《美人鱼》整个电影票房业绩持续上升，然而最近五一期间上映的电影并没有想象中那么乐观，从黄教主主演的充满人性光辉的伟大旅行历史片——《大唐玄奘》，到姚晨、唐嫣、郝蕾、李晨、郭富城主演的青春梦想创业片——《梦想合伙人》，再到林心如主演并一直打着3D技术旗号的惊悚爱情片——《唐宫魅影》，各种明星大咖齐聚一堂，不管从哪个角度来看，这几部片子都不乏看点，但据“电影票房”不完全统计，电影票房远远低于之前的预期，是市场水分被挤出还是另有原因，都让人琢磨不透。愿良心电影《布基兰》迎来国产片新的春天！！
《布基兰》里有质朴无华却无比感人的善心，几位片中主角的演绎，牢牢地吸引着观众，无论是铁路信号员、林业工人，还是萨满、猎手，都烙上深深的时代印记。这些平凡的人们不同的情感经历，勾起了一代人的回忆。会让每一位观众留下美好回忆……
据悉，《布基兰》即将献礼母亲节，于5月6日登陆全国院线，并坚信一定会创造票房新高，为火热的电影市场再添异彩，并且片方表示观影过后口碑不好，十倍退票！在我看来《布基兰》是这个时代仅存的一部良心电影，是一部非常让人静心净心的电影，让我不断想起不断思考我们这个时代究竟失去了什么？失去了人性。天在于公正，地在于公平，人要保持一颗善良的心！在一个淳朴的小镇，有一群善良而又朴素的村民，他们的生活虽然简单，但一次又一次的事情，不得不让人感动！
《布基兰》观后感(三)：布基兰的神偶
云娘今天把装神偶的鹿皮口袋拎来了，她带来的是空口袋，神偶没拿来，它的神偶口袋能盛春风，盛月亮光，盛百合花的香气，盛鸟儿的叫声，盛炊烟。这世上，没有没有魂灵的东西啊，草木啊花朵啊石头啊河流啊，包括你整天看着的铁轨，都是有灵的。
云娘鹿皮口袋里装的神偶，有象征团结互助的连在一起的九个小人的"阿尼冉神"，有驱除黑暗的单腿的"乌六浅"神，有表示忠贞爱情的"库力斤"神，有意喻光 明的太阳神和月亮神，还有鹰神、草神等。这些神偶有的是木制的，有的是草编的，还有的是用兽皮缝制的。一般来说，云娘只有把神偶拿出来，别人才有幸看到它 们，否则，那个口袋是不能碰的。所以那里究竟装着多少神，没人知道的。
老刘跟云娘寒暄的时候，发现了装神偶的空袋子。他说："云娘，里面的神偶哪儿去了？"
quot;各回各的路去了呗。"云娘撇着嘴说。
除了做桦皮盒，云娘每日必做的事情，就是把父亲遗留下来的装神偶 的鹿皮口袋打开，说上一些别人都听不懂的话。有一年大旱，云娘背着神偶口袋出来了，她到了河边，取出其中的两件神偶，扁形的刻有鱼鳞纹的木制雷神，以及长 条形的用薄木片做成的有角有爪的龙神，开始了祈雨。也怪，那天本来晴空万里，可傍晚时分，空中突然浓云滚滚，雷声隆隆，大雨倾盆而下，使旱情得到了缓解。 还有一回，镇委书记的儿子吴作文来到客店，要分文不付地拿走两只野兔，顺吉不从，吴作文就要挟她，说是要把她押到派出所，以非法打猎来治她的罪，顺吉哭 了。正在这时，云娘推门而入，她的肩上，背着神偶口袋。她没有跟任何人打招呼，径自坐到火炉旁的椅子上，慢慢地从皮口袋中取出一件神偶。那件神偶是用木头 块做成的，上面描画着的人身披铠甲，威风凛凛。云娘对着这件神偶，拱手拜了三下，然后眯起眼，念叨着什么，旁边的吴作文就像抽了羊角风似的，嘴斜眼歪的， 浑身颤抖起来。当时，老齐刚好在场，他大叫着："云娘，这是哪路神仙啊？"云娘说："卡稳神来了，他是个常胜将军，专门惩治坏人!要想活命的，就别拿你不 该拿的。"吴作文吓得面如土色，连忙撇下了手中的野兔，逃之夭夭。也就是那天，云娘对老齐说，这世上，没有没有魂灵的东西啊，草木啊花朵啊石头啊河流啊， 包括你整天看着的铁轨，都是有灵的。猎人进山得敬白那查山神，你也应该敬铁轨啊。老齐问，我怎么个敬法啊？云娘说，你每天下了班，蹲在铁轨前，点上一棵 烟，心里想着你这是敬铁轨呢，感谢他保佑了你的工作，把烟抽了，它也就心领了。老齐虽然嘴上说："它是钢铁做的，有什么心？"但他还是从第二天开始，在交 了班后，蹲在铁轨前抽上一棵烟，敬铁轨。有时候，月亮出来的早，月光在铁轨上一跳一跳地发出白光，老齐就认定那是神灵领受了他的好意，在跟他说话。
就在人们拥向门口的时候，云娘忽然睁开眼，深情而悲凉地叫了一声："我的嘎乌--"颤巍巍起身，穿上皮袄，一把扯过搭在椅背上的装神偶的鹿皮 口袋，抢先出了客店。雪夜中的云娘好像忽然间变得年轻了，她走得风快，登台阶的时候，既不气促，也没有磕绊，轻松稳健，一跃而上，率领大家，两三分钟的工夫，就到了车站。
火车司机在撞嘎乌的那个瞬间，以为撞到了人，吓得腿都软了。紧急停车后发现是条老狗。
嘎乌侧卧在站台上，似在熟睡。撒在它身上的，除了朦胧的灯影，还有像纸钱一样飞舞的雪花。云娘蹲下来，抚摩着嘎乌，轻声说："嘎乌，云娘要背 你回家了，你可听话啊。"她抖搂开鹿皮口袋，把嘎乌轻轻地装进去。那个口袋对嘎乌来说有点小，它进去后，头还露在袋口外，好像它还不忍别了这世上的灯影和 雪花，要与它们做最后的告别。
老齐说："云娘，我帮您把嘎乌背回去吧。"
云娘摇摇头，说："我背得动。"
顺吉说："今晚没月亮，我回去取个手电筒，帮您照着亮儿吧。"
云娘说："嘎乌在我肩上，我眼里就有亮儿，再黑的夜也不怕啊。"
云娘背起嘎乌，慢慢地越过交道口，朝滴拉恰山下的木屋去了。老齐要跟着，被顺吉拉住了。她说："云娘想一个人和嘎乌回家啊。"说完，她哭了。顺吉知道，嘎乌不在了，云娘很快也会不在了。云娘说过，她是为嘎乌活着的。（节选自《布基兰小站的腊八夜》，顺序有所调整，请以原文为准）
《布基兰》观后感(四)：布基兰的旷野
翻看记事本的To Do List，猛然发现五月记着一条：来写《布基兰》的影评。因此，在看过片子两个多月的今天，来完成作业。讲真没想到，对这部影片，自己竟然还记着这么多细节。
这片子到处是隐喻。关于兴盛，关于破败，关于苟延残喘，更关于失去和轮回。
布基兰曾是重要的枢纽，但是随着火车提速，它的地位一落千丈，连带着使得云娘客栈的经营也举步维艰。没有了候车客，便没有了充盈的收入。新法的实施，使得云娘的枪成了布基兰最后一杆枪，然而她被熊咬伤的腿和交不出的野味，直接撅断了这杆枪。
小镇背景苍凉，即使电影色调大多暖黄，也盖不住破败的味道。年轻人纷纷下山，老人十年如一日地如履薄冰。所有人都心地善良，然而这种善良使得老刘断了三指。老齐拦车，车长拦老齐，你说这是不是对命运的屈服和挣扎？和原作相比，与红鲤鱼成亲被改成了给死去的孩子配冥婚，并增设了情侣逃亡的情节。旧的时代一去不复返了，留不住。
云娘的神偶，曾经呼风唤雨、见义勇为的神偶，被请出了布袋子。云娘带着空袋子下山入世，带着嘎乌回家出世。山上山下，就是世界的两极。嘎乌的出现本来就是神迹，它的死亡和归家，就是神最后的那一点光。年轻人离开了，夫妻遂了心愿，但神被火车带走了。火车带走了旧时代。
但保持安静的心真的有用吗？人们的坚守也真的有用么？快车都不停了，让快车停就得靠嘎乌的血。要付出这么惨痛的代价，才能换来人们对过去的一个驻足，这是轮回的常态，还是作者有意为之的唏嘘呢。
但我想，在任何一段历史中，能够保存下来的东西，都不足万一吧。
《布基兰》观后感(五)：高纬度小镇的丧失与荒败
“布基兰是个林区小镇，两三千人口吧。这儿的火车站，是个四等小站，每日上行和下行的客运列车各有两列。往来的货车呢，淡季三四辆，旺季不过五六辆。货车运出的，多是板材和木炭；而运来的，则五花八门，食品药品、日用百货、电器建材等等。总之，输出的是‘有’，引进的是‘无’。”
——迟子建《布基兰小站的腊八夜》
《布基兰》的情节与冲突是古典式的，这意味着相比宣传方“艺术片”的定位该片其实对观众更为友好。导演安兴伟是中央美院油画系出身，影片的色调以沉重略显温暖的昏黄为主，穿插以高纬度的自然风光空镜头，尽管演员的台词与表演都失之生硬，作为叙述者的女萨满云娘的旁白也显得既与故事格格不入又无法在人类学意义上吻合鄂温克山民的认知（小说中是鄂伦春，片中客店主人醉酒所唱的歌曲也是一首80或90年代脍炙人口的鄂伦春民歌），电影对于迟子建原著小说中林区小镇苦中作乐的荒诞、悲凉却不乏温情的氛围仍有较好的还原。
故事发生在一座位于铁轨边的东北林区小镇布基兰的一家供应野味的客店内，从腊八当日晚上民警老刘与火车站乘务员老齐的会面展开。电影的前半小时我尚在推测本片（或许还有小说）的道德批判意味，以及迟子建原著与19世纪俄罗斯小说谱系上的关联——当然远不止如此，尽管电影对于远离城市的小镇民风，包括其中的苦难与应对苦难的特殊逻辑的呈现是直接的。赤贫失婚的前林场工人刘志在旧历年底为了给幼子包饺子偷了镇中富户家的一袋面与一块肉，民警老刘调查出真相时并未惩罚他而是邀请他过年去家中作客，这反而令刘志感到良心不安而剁下了自己的三根手指。由于小镇的医疗资源不足以实现重接断指，老刘在腊八当夜为了使因提速而不再经停布基兰的快车破例停车而在客店宴请乘务员老齐，并见到了传言中具有超自然能力的女萨满云娘。故事的另外两条线索是一对失去独子的夫妇为了给儿子配冥婚而准备坐火车到达三亚，以及电影改编添加的一位少女逃婚离家与城市里读书的恋人相会（窃以为这条情节线蛇足了，其反映的村镇想象还停留在“十七年”文学的阶段，至多不超过八十年代，假如为了表达小镇视角对于城市生活的希望本可以用更好的方式）。这三组人物在腊八当夜汇集到了同一间客店，火车对于他们也同时成了希望的象征。电影中承担重要叙事任务的人物则是两名鄂温克女人：作为叙述者并预告了列车最终停下的女萨满云娘和作为客店核心人物的女猎人娜吉。
电影过半，我才反应过来这是一则关于丧失的故事，与七八年前读小说时留下的温情印象截然不同。从断指再接最终失去手指的男人到失去独子的“心空了”的母亲再到失去猎枪与爱犬的鄂温克女人，无不是对于这一东北偏僻林区小镇荒败处境的精神分析式隐喻。尽管片中母亲哭号的镜头流于生硬的煽情，然而不断重复的台词“儿子走了，当妈的心空了”很难不令人联想到空心化的城镇，至此离开了故乡“母体”的独子是死是活已经并不重要，衰败了的是失去他们的母体。这种丧失为汉民与鄂温克原住民所共有，而又包含尖锐的潜在冲突：对于小镇的汉族居民意味着工业化时代的遗迹与新生活的希望的火车的重新降临，其令小镇付出的代价是鄂伦春民族的神的流失。这一冲突曾经在听从女萨满云娘劝说而每天向铁轨敬烟求神保佑的老齐这个人物身上达成了某种平衡，然而在片尾几乎是悲怆的强光与特写镜头下“齐司令”举灯截停了路过的快车，他即将失去铁路工人的身份，平衡被打破了，布基兰失去了神。
小说与电影的时间背景是07或08年，其时全国铁路的第六次大提速刚刚发生，而针对林区的天然林保护工程已经进行了七至八年。布基兰作为位于大兴安岭地区（迟子建的故乡在漠河，姑且可以认为故事发生的地点就是大兴安岭一带的某个林区小镇）高度依赖林业产品输出的经济体，和许多位于东北的偏僻林区小镇一样正在面临无可挽回的衰败，而火车提速的直接后果是使这座小镇——连同生活在此地的人们——对于城市，或者“外面的世界”（在当地人的语汇中兴安岭外的地点被笼统地称作“下面”，我并不特别清楚是指代地图上向南的方位还是海拔低于兴安岭的任何区域，与之相对应的一个概念是更为荒僻的地方——比如县城居民视角中的乡镇——被称为“山上”，遗憾的是本片中除了无赖小费的扮演者没有一个演员的东北话说得标准）变得更为不可见，这意味着被当代的时空感与经验遗弃。从本世纪初开始，这种对于故乡衰败的焦虑感就已弥漫在这一带居民的集体无意识中，同样的焦虑反映在小说文本的表述里：“输出的是‘有’，引进的是‘无’”。而在城镇空心化的当代背景下，布基兰从来不是个例。
《布基兰》观后感(六)：《布基兰》5月6日绝对不容错过
当然在当今的电影市场中，商业大片已经起到了主导的地位，占据了影片市场，很少出现有文艺片或者是其他的种类，而电影《布基兰》将文艺和商业相结合，被业界称为文艺片中的商业片，商业片中的文艺片。作为国内唯一一部由文学巨著改编的电影并在三大电影节展映，受到了很多网友的一致好评，受到很多网友和业内人士的期待与支持。尤为在北一节展映时，全场座无虚席，当时的场面十分的壮观。展映结束之后，很多观众对于这一部电影的评价十分高，更有人表示这是一部可以打动内心的电影。影片中有伟大的亲情，曲折的爱情，回头的浪子，喜欢文艺影片、喜欢真，善，美的影迷朋友，5月6号全国影院不容错过。
《布基兰》观后感(七)：铁路警察笑傲铁路江湖
我看惯了武侠大篇中的各色江湖、比如：《道士下山》中的黑色嬉笑，暗藏杀机；比如：《叶问》中的柔韧对垒江湖；又比如《十面埋伏》中的剑雨流星，怎一个帅字了得，那英雄气概彰显尺度之大，让你醍醐灌顶，身临其境，甚至暗暗模仿。
在我百无聊赖之际，一眼便窥视到《布基兰》这部电影，说实话不了解什么是布基兰？但清爽的海报，蓝色的天空让我想象空间进入那个安静的画面中不能自拔。
预告片中一个普通平凡毫不起眼的铁路警察，算不上高端大气上档次，甚至会感到他的普通像那冰冷的铁路崖子一样让人没有胃口。可是他在夜色渐暗下给铁路敬烟的动作以及专注的表情却深深撼动了我浮躁不堪的心绪，接着往下探索下去、他认真穿上他那日复一日的工作服，双手恭敬的拿起带有徽章的帽子扣在脑袋上大义凌然的迈步走向嚎啕大叫的列车时、跟着影片中急促沉重的音乐节奏，让我感觉即将要发生一件惊天动地的大事。
他麻利的站定、抬手敬礼，在火车进站的瞬间举起了手中的信号灯，紧急停车，快速驶来的火车像一道闪电发出刺耳的急刹车，炽白色的光将这位铁路警察彻底笼罩，他面不改色，伟岸英俊，像极了拯救人类的神，原来他是为了帮助遇到麻烦的各类人群在这个及其偏僻的小站停留几分钟、而冒着不再位铁路敬烟的癖好，据定做一次人们口的“齐司令”。
这是一部真正的关于铁路警察笑傲铁路江湖的故事影片、讲述深沉而画面视觉震撼的奇迹。远比那些武功高手更能称之为英雄本色。也是在我小编看来值得大家冲向影院一探深浅的另类江湖影片。
《布基兰》观后感(八)：小成本也有大情怀
《布基兰》是一部小成本制作的文艺电影，可是小成本也有大情怀。虽然影片中没有知名导演、当红演员、宏大的场景，但是却浓墨重彩的演绎了小人物的人性与情怀。将人性最本质的爱与温暖展现出来，在当下社会中带给观众一次安静、深刻的内心洗礼和反思。影片中别具匠心的穿插着失孤的夫妻、私奔的情侣的小故事，这与影片的主要故事相辅相成，使得影片更加丰富的展现出小镇百姓的百态人生。《布基兰》中每个人物都有自己饱满的性格、丰富的情感，这些都来自原作者迟子建、编剧、导演及制片人真实的情感体会，作品中倾注了一代人对于那个时代的真实情感，就是这些真实的情感，使影片更加感人。
《布基兰》观后感(九)：再純淨風景，敵不過矯情說教
本來很有特色的鄂溫克民族色彩，很有風情的雪原小站，雖然有點老套，但類型豐富的幾段小故事，只要是交織得好，就可以是一部不錯的多線發展電影。一開始如童話般的冰雪世界，也讓觀眾的胃口被吊起了不少。
但可惜的是，一開場的一大段旁白，就把本來完全可以用鏡頭和對白交代的人物背景，硬生生地變成紀錄片式的刻板陳述。而後幾段故事，除了主線的斷指風波以外，其他三段要麼靠嘴上講，要麼讓觀眾看MV，用演出和拍摄这些电影语言來推進故事的能力相當的差。
其實這部片子的格局有點像《茶館》，因為大部分的情節都是通過飯館裡幾堆人的談話來帶出來的。類似的間接描寫加倒敘的手法，以前有相當多珠玉在前。所以，刻意用大量旁白來交代，甚至連中心思想都靠人物對白來全盤托出，實在是拙劣的手法。全部都在對白裡說了，還剩下什麼來給觀眾玩味？
節奏掌握又是一個硬傷。本來最後快車到底停不停站是最大的高潮，前面的情節就應該一點點去營造出推向高潮的氣氛。但導演顯明對前面的煽情部分的興趣遠大於最後的高潮。連續兩大段慢鏡頭MV，再加上兩場以淚洗臉的狗血表演，已經把觀眾的情緒和興奮點消耗得七七八八了。所以最後的奇蹟停車變成例行公事，反正大家早有預料，就知道肯定是這樣的主旋律式結局。
到了最後的最後，導演也沒讓早就哈欠連連的觀眾早點回家休息的機會。當地的道德代表雲娘還用了起碼十分鐘繼續在教育大家善有善報，因果循環。任憑風景多麼優美，人情多麼純樸，如此說教主導，情節和拍攝為次的宣傳片式電影，真的讓我不知道是在看電影，還是在聽多媒體優秀事蹟報告會⋯⋯
《布基兰》观后感(十)：非常有良知良心的作品
《布基兰》有文艺片特点又有商业片特点，我说它是中庸，是白开水。它不同与传统电影构架和基因，它不是一条主线，而是两条线，所以观影会很累，《布》是一条明线，一条暗线。明线是几个零碎的小故 事串联。另一条是暗线，是靠乏味的老云娘语言串联。乏味是因至简，至简无味无色是白开水。但如果真正体会影片暗线的语言的内在，你将喜欢上这部 电影。《布》是一部极具东方哲学和东方审美的一部电影，它的画面音乐和故事叙述的本身，无不透出东方的哲学气息。如果不注意云娘语言的暗线，电影将很乏味，很戏 剧化，也许让你看来很垃圾。我知道《布》有很多缺点。但我也知道《布》是改革开放以来最明世、醒世、警世的小电影，它不是愤青，它是非常有良知良心的作品。我更知道现在人不信良心，所以电影中的良心卡奇(狗)死了。嘲笑我嘲笑电影，但不要嘲笑良心。