关于约翰的名言
●在那种情况下，人的整个身体就是眼睛，常见的技能和毅力都被超乎我们想象的力量所替代。之前那么长时间，我从来没有感觉到这么害怕过。我是怎么爬山那个峭壁的，我自己都说不清楚，好像这件事情是别人做的。我从不轻视死亡，尽管在我探险的过程中，却经常感觉到，与其死于疾病或下三滥的低地事故里，死于巍峨的高山或者冰川的中心更有福气。可是，我们心怀感激地确信我们几辈子的幸福已经足够，但是当最美的死亡，即将到来的死亡，冰清玉洁的死亡清楚明白地摆在我们面前的时候，我们也很难去面对。 ----约翰·缪尔《等鹿来》
●人的心智运转不息，总可能产生或大或小的独特力量，只不过我们的生活处境大多平淡无奇，所需运用的心智只是其中一小部分；由于人自身的生理条件和世间各种因素的综合，我们常要遁入息迹静处的状态，因此我们看似无论何时都在思考问题，实际上大多时候我们除了思考便无可作为。 ----塞缪尔·约翰逊
●约翰娜
自从给我发信后，约翰娜执意报名参加我们的“28天不节食减肥试验班”。
此后，她的体重稳定地、健康地降低。
按计划，她结束了一个月的试验，体重降低了3.2千克。
在结束“28天不节食减肥法”5个月后，约翰娜体重又降低了15.5千克。 ----《28天不节食减肥法》
●我想为她去死.我是这样的爱她.我不知道没有她,我该做什么.我希望我可以吻遍她的所有疼痛,使它们消失,停止,不在出现在她身上.若她因此而哭泣,而我不知所措,我情愿杀死自己.我爱这个女孩,我爱她超过我爱自己."------约翰尼 德普 (1989年,12月)
●老师的角色不是制定规则，而是帮助学生清楚思考，从讨论中得到丰硕的成果。 ----约翰·赫斯特《你一定爱读的极简欧洲史》
●您读过圣约翰的《啓示录》吗？那里面可看到壮观而又可怖的场面，大火映红了整个天空，烧着了奇形怪状的动物、星星、利剑、冠冕、星座，而大天使、权杖、御座和太阳则混乱不堪。这一切都是象徵，这一切都是徵兆，这是不容置疑的。但是，千万不要设法去弄明白、去寻找每一个符号所象徵的事物。因为这些徵兆就是魔兆：它们不再象徵任何东西。而它们的饱和造成了世界的末日。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》
●在那儿，一生的光阴也不过是一瞬，而每个人都有自己的梦中天堂。
一切失去的都又找回来了。 ----约翰·康诺利《失物之书》
●当你漫步在庄严的塞拉高地森林，四周鸦雀无声，不由得心生敬畏，这时，你会听到同游的知更鸟那甜美清脆的声音，好像是在安慰你，“不要害怕，不要害怕，这里只有爱。”就算是在最偏远的荒郊野外，甜美都像在花园或苹果园里一样开心快乐。 ----约翰·缪尔《等鹿来》
●奥丁的注视下，蔷薇花开满了南岸的帝国境内，最南方的白塔照耀着夜幕下的不莱迪岛，约翰满脸圣洁地指向天空，心中却罪逆深重。
迈格林眉心里，有一阵悲伤涌动。
前朝，今日，三千年悲歌。 ----水墨刺青《光明王》
●从私有财产权出发，衍生出人权观念，是西方价值的核心。 ----约翰·赫斯特《你一定爱读的极简欧洲史》
●每个人都有自己的例行常规，但那些常规必须有个目的，能够产生我们看得见的并从中获得安慰的成效，否则它们一无用处。没有这些作用，这些规定就变成了笼中困兽无休止的踱步，即使这些规定本身不是疯狂的表现，至少也是失常的开始。 ----约翰·康诺利《失物之书》
●熟悉《圣经》的读者应该能够猜得到，叙事者没有说出口的经文，显然便是《马太福音》和《路加福音》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《约翰福音》里的“不要将表象作为判断的根据”。《圣经》反复告诫凡人不能彼此论断是有道理的，因为人和人的相互了解往往肤浅、局限而片面，能够做出公正的评判只有全知全能的上帝——假如这样的上帝果真存在的话。 ----李继宏
●从宇宙之外，虽然万物皆在大乐章中得以预先构思，在景象中得以远远预示，但对那些真正进入一亚者而言，每事每物仍会依其时机不期而至，就像是崭新且未曾事先告知一般。 ----约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金《精灵宝钻》
●群山在召唤，我必须攀登。
群山在召唤，我必须出发。
The mountains are calling and I must go. ----约翰·缪尔
●他们在草甸的中央躺了下来，谁都没有说话。卡森脱下了他的外套，遮在两个人头顶，挡住那一点耀眼的午后阳光。草叶的香气，风声，细细的鸟鸣，成就了一种奇怪的，似梦非梦的气氛。约翰觉得这情景似曾相识，然而想不起来是在何处——好像久远以前，一首童年时代的歌谣，题目和歌词都忘记了。只有旋律依旧熟悉，令人感到莫名地宽慰和安适。 ----罗开《法兰克福小镇的七月三十一日》
●只要能接受改变的必然
到时就不会被打垮了
每种技术都会没落 约翰
唯一不会过时的
是人与人之间的羁绊
那是每个人的向往
真正的羁绊 ----皮尔斯《疑犯追踪》
●夜莺，请停止歌唱
猫头鹰，请闭上眼睛
忧伤的哲学家，请停止思考
疲惫的指挥家，请放下你的指挥棒
人类一直在暗夜里无知地冒险
像猴子一样快乐地繁衍
在云朵上雕琢神圣们的格言
从石头缝隙窥望苍穹，自得其乐地演算
企盼日月星辰昭示我们美好明天
只有约翰，他勇敢、决绝地离去
向上帝大声说，不！
请赋予我们真正的智慧与高贵
请指给我们道路和答案
看！祈祷者们的灼灼雄辩
看！囚徒们披金戴银的迷宫游戏
看！这人世间无边无际的无意义 ----左壮
●你所在乎的那些人——爱人、孩子——会倒在路旁，你的爱也无法拯救他们。 ----约翰·康诺利《失物之书》
●赞美
喜欢听好话受赞美是人的天性之一。每个人都会对来自社会或他人的得当赞美，而感到自尊心和荣誉感得到满足。而当我们听到别人对自己的赞赏，并感到愉悦和鼓舞时，不免会对说话者产生亲切感，从而使彼此之间的心理距离缩短、靠近。人与人之间的融洽关系就是从这里开始的。 喜欢别人赞美是人的一大本质特点。赞美之于人心，犹如阳光之于万物。
美国哲学家约翰?杜威说：“人类最深刻的冲力是做一位重要人物，因为重要的人物常常能得到别人的赞美。”林肯的相貌算得上是百里数一的丑陋，但他却知道赞美的重要性…… ----《快乐就好日志总管》
●你跟约翰说过
潘多拉之盒的可怕之处
在于打开了就无法再关上
她要我提醒你故事的结局
当所有全部结束 悲剧已然发生
潘多拉之盒中还留有最后一样
希望 ----root《疑犯追踪》
●是的，都是真的，或者说就像这个世界上的所有事情一样真实，他记忆中就是这样子的。 ----约翰·康诺利《失物之书》
●我不想成为迈克尔·乔丹，不想成为“魔术师”约翰逊，也不想成为“大鸟”伯德或伊赛亚·托马斯。我只是想在我职业生涯结束后，面对着镜子，可以问心无愧的对自己说，我还是那个阿伦·艾弗森。
●到最后，大多数人都会回到这儿来。 ----约翰·康诺利《失物之书》
●大自然最精彩的课程只有在暴风雨中才能觅得，只要谨慎小心地处理好与暴风雨的关系，我们就可以借助她的力量平安地走出这片荒野，欣赏她那宏伟壮丽的杰作及其形成的过程，与老诺斯曼人一起咏唱，“暴风雨的力量帮助我们划船，飓风也为我们服务，带我们去我们想去的任何地方。”为此，我省掉早餐，把一块面包放进口袋里便急匆匆地出发了。 ----约翰·缪尔《等鹿来》
●也许，世界上所有的动物都有天敌吧。但是，生活在高山上的动物的天敌却比生活在低地上的动物天敌要少得多。美洲狮可以在岩羚羊和鹿身边出没，却基本上无法到达野羊所在的崎岖的地方，就连猎人也很少能够猎杀到野羊。野羊基本上都不会再骤降的暴风雪中死亡。 ----约翰·缪尔《等鹿来》
●当大自然造就蓝鸲时，她希望安抚大地与蓝天，于是便赋予他的背以蓝天的色彩、他的胸以大地的色调，并且威严地规定：蓝鸲在春天的出现意味着天地间的纠纷与争战就此终结。蓝鸲是和平的先驱，在他的身上体现出上苍与大地的把手言欢与忠诚的友谊。他意味着田地，意味着温暖，意味着春天柔情似水的追求，又意味着冬天步步退却的脚步。 ----约翰·巴勒斯《生命最后的读书会》
●试探朋友的忠诚和试探妻子的贞节是同样愚蠢的。 ----鲍斯威尔《约翰逊传》
●您无情地让我知道我无权爱您的女儿，但是，无论我要爱什么人，世界上没有任何东西可以阻止得了。尽管我的地位没有你们高，可是我的心和你们一样高贵。让人高贵的是他的心灵，即使我不是伯爵，但是，我的品德比许多伯爵要强。不论是仆人，还是伯爵，谁羞辱我，我就鄙视谁。任何自命不凡的人，如果没有一颗尊贵的心，我就把他视如粪土。 ----罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
●螳臂当车 以卵击石
蜉蝣撼树 不自量力
勇敢的心 30 集 ................. 约翰。乔 ----《勇敢的心》