司马迁的语句摘抄_关于司马迁的语句

　　●观话剧《司马迁》：“民不畏死，奈何以死惧之。”汉武帝是一个开拓者，谋霸业的时代，本就不适合文人生存。然而正是如此，才显出一个不畏死，更不惧生的文人有多么可贵可敬。历史可以证明，一个受刑之人，活得并不苟且。话剧《司马迁》，尽管这算不上任鸣和冯远征的巅峰作品，在感情的浓烈、情节的巧妙，或者历史的厚重感方面，似乎都可以再加强，然而司马迁本身就是一个有魅力的角色。一家之言，千古流传。

　　●唯以改过为能，不以无过为贵。 ----司马迁

　　●人总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ----司马迁

　　●是谁写下了史家之绝唱，无韵之离骚？答 案：司马迁，是太监！是阉党!是谁改良了 造纸术，传承了人类文明？答案：蔡伦， 是太监！是阉党！是谁伏边定远，为大唐 平定西南蛮夷？答案：杨思勖，是太监， 是阉党！是谁操持国政，挽唐廷于既倒？ 答案：鱼朝恩，是太监，是阉党！是谁拓 边西北，经略幽燕？答案：童贯，是太监 ，是阉党！是谁扬帆远航，扬国威于万里 之外？答案：郑和，是太监！是阉党!是谁 只手遮天，压制祸国殃民的东林党？答案 ：魏忠贤，是太监！是阉党！是谁发此水 贴,图谋有爱的道友们回复？答案：楼主， 是太监,是阉党............

　　●道家有“存神养性”之法，然而“神无方而易无体”，神者生也，“凡人所生者神也，所托者形也”，“神者，生之本也；形者，生之具也。”（司马谈《论六家要旨》）神与形之间，神是生生不息之本，元元不灭之几，它与无方无体的“天德”有关。而形体则是神的依托、神的居所、神的活动空间的具体化。司马迁进而指出：“神使气，气就形”，这是说，神之“王令”是气，它空谷传信，以命四肢百骸，于是气血充塞了活的形体，一个绵绵神存、心物一元的血肉之躯融汇在天地之间。 ----《黄帝阴符经集注》

　　●东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。然而，当汉武帝宴请馆陶公主的情人董偃时，东方朔为了维护朝廷尊严，竟然横戟拦在门前，逼得武帝只好换地方，董偃也只好走后门。
奇士的风骨甚至存在于小人物的身上。
这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！(爱情故事大全 www.wenzhangba.com)
权倾一时的霍光，也只能诺诺连声。 ----易中天《汉武的帝国》

　　●富而不骄，贵而不舒 ----司马迁《史记》

　　●农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。 ----司马迁《史记·货殖列传》

　　●三千年以来，华夏各族之烈烈志士，皆求以文字固化记忆，此乃为天地存心也。司马迁曰――“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事思来者。”而这一切，其根本价值原在“欲以究天人之际，通古今之变。” ----郑世平《身边的江湖》

　　●千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋 ----司马迁《史记》

　　●非尽族是，天下不安。 ----司马迁《史记》

　　●运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 ----司马迁《史记》

　　●这位才俊，他先是用他稀疏的头发和鸭梨一般的体型颠覆了我对“俊”这个字的理解，再用关公战秦琼和龙门山周口店发现元谋人的历史故事颠覆了我对“才”这个字的理解。当我好不容易调整出听穿越故事的心态，他却用“司马迁遭受腐刑之后，身体全腐烂了，该是多么痛苦啊”这个感叹句再一次深深地刺激了我。 ----唐七公子《岁月是朵两生花》

　　●拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？可我等闲人没有什么可以失去的又怎么办

　　●无财作力，少有斗智，既饶争时 ----司马迁《史记--货殖列传》