《法句经》经典语句

　　1、但如果你能够坐着，绝对地不去关切那个无聊——让无聊在那里——如果你不被无聊打扰，在三到九个月之间无聊将会消失。取而代之的，将会是不断地涌出的喜悦，你将感到焕然一新，这是你以前从未知道过的感觉。 ----奥修

　　2、真正的宗教之人像是一棵绿树——事实上，应该是比较像绿草。那是老子定义的宗教之人：他像是草。让风吹来，草将会弯下身来，贴在地面上，不以任何方式对抗风。为什么要对抗？我们是一个有机整体的一部分；风不是我们的敌人。草弯下来让风吹过，而后再度起来舞蹈。风是在帮助它把所有的灰尘消掉。草因而变得更翠绿、更清爽，它在享受这整个和风之间的游戏。 ----奥修

　　3、过去佛陀被限制在一个小小的身体里，现在他的芬芳将会被释放，他将弥漫整个存在，现在佛陀即将散播在整个存在里，我感到非常地高兴。我将能看到他在太阳里升起，我将能看到他在小鸟里飞翔，我将能看到他在海浪的波浪中起伏……我将在所有的地方看到他。」 ----奥修

　　4、一个有觉知的人出自他的觉知去行动，因此不会有悔恨，他的行动是全然的。而这个全然的行动的优美之处在于：它不会创造出业，它不会创造出任何东西，它不会在你身上留下任何痕迹。 ----奥修

　　5、如果你知道死亡，那么自我将会蒸发。当自我蒸发时，你开始感到归属于这整个存在。 ----奥修

　　6、意识不可能是男的或女的。意识只是意识，它只是一个成为观照的能力。很快地，你也将通过那层障碍，你将会忘记你是男人或是女人。 ----奥修

　　7、聪明睿智就是自由，静心就是自由，觉知就是自由。那些机械化地、无意识地、不聪明地活着的人就是活在牢笼之中，活在牢笼中就是受苦。 ----奥修

　　8、没有任何人类的语言足以描述涅盘，因为所有人类的语言都是根植于二分性……而涅盘是一个超越；所有的二分性被抛在后面。 ----奥修

　　9、如果一个人能够保持在禅的状态中一天，那就够了——他将会变成一个佛。但要维持二十四小时的时间在禅中是极度困难的。如果一个人能够持续地处在一种无念的状态中四十八分钟就足以成道。 ----奥修

　　10、愈来愈少争辩就是成为愈来愈圆融和谐的；愈来愈巧于思辨就是成为愈来愈会争执的、暴力的。争辩不过意味着你的思维处在不和谐的状态中，没有争辩意味着思维已经达到一种深深的和谐状态。 ----奥修

　　11、这就是静心的艺术的全部：变得意识到意识本身，当你知道是谁住在这个肉体里，以及谁是你的那一刻，在这个真相揭露时，你便是已经超越死亡和死亡的世界了，你已经超越了所有稍纵即逝的事物。 ----奥修

　　12、师父的作用是要摧毁你。死亡！让自我死亡、让你的过去死亡，而后你将重生。那个重生将使你超越死亡，超越时间，超越痛苦，超越这个世界——如佛陀所说的：「超越此岸。」 ----奥修

　　13、聆听内在那平静的、微弱的声音，那个声音将会引导你。没有任何人可以引导你、成为你生命的模范，因为你是独一无二的。 ----奥修

　　14、完全同样的情况发生在当你来到临近佛性时：当所有的一切，所有的羁绊，所有的欲望都已失去时，会有一股很大的诱惑升起。没有恶魔在诱惑你：那是你自己的思维，你自己过去的经验。整个你背负的过去尝试要将你拉回去，但现在没有任何事能够将你拉回去。那呼唤已然被听到，邀请已然到达。 ----奥修

　　15、一个过去的佛不会有太大的帮助，因为他的话再度成为空洞的文字，他不会在那些文字里。 ----奥修

　　16、意识首先借着蜕变你的行动而蜕变你的世界；接下来意识会籍着使你觉知到你是永恒的而蜕变你的内在。当你知道自己是永恒的，当你知道你过去一直存在，以及你将来也会永远存在时，所有人生的价值观会立即开始改变。 ----奥修

　　17、而后当真实的死亡来临时，他会无所畏惧，因为他已经知道这个死亡千百次了。他为之着迷，他颤栗、他跳着舞，想要喜悦地进入死亡！死亡不会在他里面创造出恐惧：相反地，死亡对他而言是一个极大的吸引力，一种很大的拉力。 因为他喜悦地死亡，他没有变得无意识地死亡，因此他知道死亡完整的秘密。知道死亡，他就拥有能够打开所有大门的万能钥匙，他拥有能够打开通向神的大门的钥匙。 ----奥修

　　18、活在一个山上的洞穴里，你会有什么机会需要警觉？在那里你会越来越昏睡、越来越迟钝。聪明机智会是不需要的，因此你将失去所有聪明机智的敏锐度。觉知会是不需要的；因为没有挑战给它。 ----奥修

　　19、另外一个可能是：你可以变成自我意识的。那么你就堕落了，你就变成一个跟世界分开的实体，你变成一个孤岛，被固定的，非常被固定，那么你就被局限了，那么你就处于监狱的小室里，监狱的小室是黑暗的，完全黑暗，没有光，不可能有光，监狱的小室会使你残缺、使你瘫痪。 ----奥修

　　20、只有无念才是健康。在无念的状态中，你了解到的、体会到的不只是你的存在，还有万物存有的存在，然后你才会有东西可以分享、沟通、共享、舞蹈和庆祝。 ----奥修

　　21、神秘家死在死亡来临之前。他每一天都死。每当他静心时，就是进入死亡。他达到那种高度、深度，而后慢慢地，随着静心变得非常自然地流露出来时，他开始活在死亡之中。每一刻他都让过去死亡而维持是新鲜的，因为一旦你让过去死亡就会变得活生生地处于当下。 ----奥修

　　22、你天生就是无意识的！但因为其它每个人都是像你一样，所以你从未察觉到。 唯有当觉醒开始发生在你身上，相较之下时，你才会变得察觉到，至今为止你一直活在一种昏睡中。 ----奥修

　　23、当那些粗钝而丑陋的部分被烧掉时，有一种强烈的敏锐度会发生在你的身上，有一种强烈迅速的发生会来到你的生活，一种强烈的热情，一种强烈的全然性和完整性。 ----奥修

　　24、一个跳脱出性欲枷锁的人，他的性欲已经成为一种被转化过的现象，这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁，跳脱出野心的枷锁，跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。当性能量开始向上升时，便会转化成爱、祈祷、静心，那时所有较低层面的现象都会消失不见。 ----奥修

　　25、每当你全然进入某件事时，你的内在就会释放出很大的觉知，那时你会变成一个观照者。忽然间，不是你在练习观照，而是你就是观照。 ----奥修

　　26、很明显地，我们所知道的快乐并不是真正的；它本质上是虚幻的，而且它总是会转变成自己的反面。某一刻看起来像快乐的东西，下一刻就转变成不快乐了。 ----奥修

　　27、一个知道如何单独的人知道如何成为静心的。单独意味着静心——只是品尝你自己的本性，庆祝你自己的本性。 ----奥修

　　28、压抑会使欲望保持活跃。因为你还没有真正的活过，又怎么可能厌烦呢？你还没有真正的活过，又怎么可能对它倒尽胃口呢？因为你还没有真正的活过，所以那个东西的吸引力仍然在持续，诱惑仍然在持续，它埋藏在深处等待。 ----奥修

　　29、卡比儿和莎士比亚的诗有何不同呢？就诗本身而言，莎士比亚的诗远比卡比儿的诗更具诗意。卡比儿对艺术一无所知。莎士比亚是高度修饰的；但依然是，单单卡比儿的一句诗就远比莎士比亚所有作品的集合更有价值——因为从卡比儿出来的一个字，是来自他的洞见，而非幻想。 ----奥修

　　30、一个关于人生的哲学是一个虚假的替代品——哲学是在避而不去蜕变你的本质。你的生活也许非常的高雅、时髦，有文化涵养，但那不是真实的生命。你活在表面上，你不知道生命的深度和高度。 ----奥修