老爱的名句_关于老爱的名句
●暴力、虚荣、杀人如麻，古代爱尔兰的英雄故事，尤其是所谓的阿尔斯特故事群（Ulster Cycle）描绘的世界充斥着夸张的刀光剑影。在现代人看来，为了分一口猪而大开杀戒，夸耀自己每天杀人和抢劫，那些武士们与其说是英雄，还不如说像土匪。我们理解的英雄应当是荷马史诗里以自己的力量和品德挑战严酷诸神的悲剧人物，或者捍卫宇宙正义的奥特曼，保护地球和平的美国队长，总之是站在“命运”对面的“自由人”，“坏人”对面的“好人”,某种值得称颂的品格的代表者；如果他在智力和情感上和普通人一般无二，例如跟妻子闹离婚，曾经是不良少年之类那就更好，因为这样一来当英雄就不是少数精英的专利，而是民主社会里人人平等的机会。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》
●在最美的时空里有过的笑，是治我相思苦的药。若事与愿违是必然的苦恼，何必费心想把你忘掉。别说或多或少或迟或早，记忆将不再闪耀，我的青春不老爱情不老，绝不说忘了也好。
●情到深处爱已牵，沧海浮尘唯你念，爱依旧情缘相守，执手相依共白头，紫陌纤尘唯你愿，依旧风笑春风留，牵绊人生情守候，来世相约今世情，天荒地老爱无菱，唯愿你爱行不行，人生经历了风雨，情感痴缠了千年，岁月穿透了尘埃，幸福就停泊在身边，只要自己懂得珍惜，懂得感悟，用心去体会，用心去包容，爱才会长久，情才会依旧，每一场爱，不管是瞬间，还是永远，都是一幅美丽的画面，相信，总有一段情，会为你醉，总有一颗心，会为你守，总有一片天，会为你晴，有爱，心里就暖，爱过，就知道爱有多长，有情，心才不寒，痛过，就知道情有多宽，红尘俗世，一个情字，让人见的过，而穿不过，一个爱字，让人悟的出，而堪不破，不管，情有多宽，爱有多远，守候，就是一种温暖。
●我很好玩的，所以他们老爱玩我。
●深深庭院秋千伴着流光摇晃
女儿闺房佳人独对明镜梳妆
燕子飞过轩窗带走丝丝向往
记忆爬满绿色蔓延斑驳红墙
古老爱情故事把青石巷拉长
我是前世书生为你写下诗行
离去足音还在江南夏天回响
满城烟柳依稀秀色缠绕忧伤
思念如青草在过客 心头长
柔肠百转恍然旧日 梦重放
朱门轻启盈盈笑靥 翠罗裳
你是今生最爱让我 朝思暮想
重回乌蓬渡口系舟梦里水乡
信步青石小巷爱在心底徜徉
依旧花开桃红映我憔悴模样
几番轮回几番相思几缕幽香
●“事实上，作为精灵与矮仙、竖琴与风笛之邦的，在史诗与神话的广度和深度上唯一可与希腊媲美的（欧洲范围内），说着淙淙泠泠、语法优美的盖尔语的，人称仙境或翡翠岛的老爱尔兰是浪漫主义想象力的最后的停尸房。” ----包慧怡《翡翠岛编年》
●爱尔兰的历史本身就足以成为文学取之不尽的素材。我在羁旅中，更是体会到身边人们的言行、现代社会的脉动、乃至野外的一草一木，都浸透了厚重的传统。每一处地名都联系着传奇，每一则谚语都源远流长。从姓氏到踢踏舞，从肯尼迪到贝克特，从基督教文明到新异教运动，爱尔兰人和文化曾经，也正在深刻影响着世界。可惜的是，中国对爱尔兰的了解依然颇为贫乏。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》
●起飞日
人是可以飞的么
不可以，当然不可以
那你为什么老爱往天上看？为什么每当天空有鸟飞过，你也高兴得扑打双手奔跑？
因为我经常在梦中，以为自己是一只鸟。 ----今何在《九州·羽传说》
●滚滚红尘中相遇，
茫茫人海里相知，
心甘情愿付情真，
无怨无悔为爱痴，
海枯石烂情不移，
天荒地老爱不变，
山蹦地裂永不离，
天涯海角心相依。
●(女)虽然你呀老爱装潇洒
虽然你像个小孩长不大
只有你能逗得我嘴角上扬
心像棉花糖融化
(男)虽然你有时笑得真傻
虽然你的心思变化无常
只有我制得住你无天无法
懂你无厘头的话 ----霍建华/丁当《好时光》
●有钱的时候把钱花 在发掘 保护历史上却不失为一件好事，比挥霍在无谓的战争 上好太 多了。有意思的却是为什么爱尔兰人对自己土地上的 遗迹 如此着迷。个中的原因当然有文化自豪感，有寻根和 证明民 族文化源远流长的需求，但更重要的是爱尔兰人和他 们的土 地在精神上的结合确实不一般，而且这片土地确实有 太多的 故事要告诉我们。从迷雾笼罩的史前时代开始，到基 督教来 临之后，甚至到现代，古老的诸神和精怪还在田边林 间和人 们的意识深处徘徊，神圣的地貌还无言地矗立着，见 证人和 大地不可割裂的血缘。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》
●虽然哥哥不善于倾听老爱打断人说话，虽然哥哥有数也数不清的做不到的事，但是哥哥一直大包大揽，陪我经历了所有的事情，却从来没觉得我是个负担，还把全套的三国卡都送给我。我觉得哥哥是全世界最好最好的人。 ----夏茗悠《陪你到世界终结》
●她不漂亮她太粗鲁她老爱说脏话她脾气不好她疑心病很重她安全感不足她一身坏毛病她很要强她什么都没有 可是我还是死心的忘不下她
●知道我为什么讨厌你吗
因为你老爱用一张婊子脸和让人发颤的话去抢走我身边的人
●落日楼头，大漠孤烟。
青石荒原，苍老爱情。
●综上所述，我虽然洋装穿在身，但是我心绝对是原装的中国心。
可什么是我的中国心呢？
我的中国心就是看见谁混得好吧就生气，看见谁混的不如自己吧就嘲笑，看见谁出风头吧就盼着丫倒霉，看见谁不小心真倒霉了而且都快霉死了，就又开始同情人家。
我老婆好像老爱拿这句话夸我：姓崔的，你丫心坏了。 ----北美崔哥《原装中国心》
●孝 经
不读孝经的种族，
也有灿烂的文明，
不学孝经的家庭，
也能敬老爱幼其乐融融。
孝经真的是，
可有可无。
孝经也仅仅是，
汉人的发明。
为什么？
越讲孝道的社会越腐朽，
为什么？
磕头作揖挽救不了封建灭亡。
孝为核心的礼教，
为什么专制残酷？
因为我们甘愿，
用孝勒紧自已，:
用道德自我绑架，
被礼教层层束缚，
多少灵魂在孝的重压下扭曲，
多少情感在孝的逼迫下呻吟。
这是不敢说的委曲，
这是不能说的痛楚。
一说就被唾沫淹死，
一想就不堪回首。
饶恕找吧！
让我放下这不能承受之重，
如果是真话该死，
我依然要说，
因为这不仅仅是我的心声，
更是哪些
●有时候觉得我明明是一个不错的女孩子
能一个人扛一桶水上好几楼，
可以看着段子骂着脏话大大咧咧风风火火，也可以听着轻音乐看着文艺片细细腻腻
可以汉子屌丝还流氓，也可以文艺清新和可爱
有道德有修养尊老爱幼淳朴善良
会接人待物懂得分寸上得了厅堂
会做一两个家常小菜也算下得厨房
怎么到你面前就觉得自己一无是处了呢
不够漂亮不够瘦长得也不高
在你面前就像个小丑
卑微到尘埃里
●儿子放学回家后，一脸认真地问妈妈：“妈，这几天班主任会来家访，你打算怎么评价我？”
妈妈问：“你想让我怎么说？”
儿子喜笑颜开地说：“你就说我自觉自愿完成家庭作业，争着抢着干家务活，尊老爱幼，助人为乐...”
妈妈一听，忍俊不禁：“也得有点缺点吧？”
儿子点点头说：“你可以批评我一边吃饭一边学习，不良习惯屡教不改；还可以批评我给父母捶背时手法粗糙，时轻时重...”
●全人类都有类似的信仰，认为大地的轮廓是由 神明的 身体形成的，不说远的，泸沽湖边的摩梭人就崇拜形 似躺卧的 格姆女神的圣山，三峡曾经的著名景点之一神女峰， 甚至夸父 逐日最后身体分化为天地万物的故事也都属于人类学 和神话 学所称的“身体创世”和“身体象征”范畴。有趣的 是无论具体 的信仰怎样变迁，一些千万年的文化心理沉淀下来， 已经牢固 地构成我们思考和审美的底色，不自觉地引导着我们 对新事 物的解释。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》
●最可怕的是自以为是的人老爱跟人争个输赢还从不觉得自己是错的，其实旁人看他像个笑话
●茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到陶冶情操，美化生活。茶之所以能适应各种阶层，众多场合，是因为品茶的情操、茶的本性符合于中华民族的平凡实在、和诚相处、重情好客、勤俭育德、尊老爱幼的民族精神。
●月老，麻烦你下次给我牵红线的时候能换成钢丝吗。 尼玛，红线质量不好，老爱断。
●我不是最漂亮也不是最温柔
我有时会犯二 长得圆咕隆咚的
有时还老爆脾气 心情不好的时候不爱搭理人
疯疯癫癫 懒得要死
不爱学习整天想些有的没的
整天白日梦又不肯付出行动
三分钟热度 有时候无理搅三分
容易生气容易哭更容易大笑
更重要的是 我还老爱说我饿了
●有些幻想，老爱把自己打扮成希望的样子，所以，我们总是与希望擦身而过，而转身投入一望无际的幻想……
●“树兄，最后一问，国土与民，孰重？”
“民重，国土更重”
“何解？”
“民有敬老爱幼之德，故而永不相绝，然国土为国土之寸争，可死九族，如此，莫不清楚，孰重？” ----书海沧生《昭奚旧草》
●爱尔兰的英雄们让人难以理解：这些人有什么值得赞颂和仿效的？我们社会受希腊以降西方主流哲学影响太深，有时确实很难明白其他群体的价值观。如果不是一千年后来自巴布亚新几内亚的新闻印证了这个故事内在的确有某种人类社会共通的真实的话，读者或会认为麦克达索之猪的故事不过是讽喻小说或重口味的黑色幽默；或会像维多利亚时代的英国人那样，完全拿这个故事当真的同时却不接受别的社会的价值取向，认为它证明了爱尔兰人是一群无法无天的野蛮人，应该用大英帝国的先进文明加以征服。 ----邱方哲《亲爱的老爱尔兰》
●人必须要懂得尊重别人，尊老爱幼。
●我又不漂亮又不温柔，长得圆咕隆咚的，还老爆脾气。心情不好的时候不爱搭理人，疯疯癫癫，懒得要死，不爱学习整天想些有的没的，整天白日梦又不肯付出行动，三分钟热度，有时候无理搅三分，容易生气容易哭更容易大笑，更重要的是，我还老爱说：我饿了。
●还是会听从前听了很久的歌，听说从前很爱着的人。他还是那个样子，老爱不明所以的微笑，说话还是爱摆手，总是一副刚睡醒的样子。
过了好久好久了，终于懂得阳光大道，有一个你和我相遇本身就太珍贵。开始有勇气去承认一些事，是的，你笑起来真的好美丽，我也真的喜欢过你。