关于刘禹锡的格言
●白头自为侣，绿酒亦满觞。 ----刘禹锡《和乐天洛城春齐梁体八韵》
●我姓刘，刘禹锡的刘，刘著的刘，刘年的刘，可是在文人面前，我只能充当个流氓…
●一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。 ----刘禹锡
●江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生⑽。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。 ----刘禹锡《竹枝词九首·其三》
●斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。 ----刘禹锡《潇湘神》
●如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝 ----刘禹锡《泰娘歌》
●见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。
捻弦花下呈新曲。放拨灯前谢改名。
但是好花皆易落，从来尤物不长生。
鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。 ----刘禹锡《和杨师皋给事伤小姬英英》
●城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。 ----刘禹锡《竹枝词九首·其六》
●有刘禹锡的”秋天的美“，有季羡林的”荷花美“，有川端康成的”花无眠之美“等等。 这些对于当下的浮躁，小气，盲目，刻薄是最好的批评和教育。生活从来就是这样，可是为什么别人可以看到更多的美。 ----灵遁者《非线性波动》
●阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。 ----刘禹锡《酬乐天衫酒见寄》
●何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。 ----刘禹锡《秋风引》
●你的怀抱是刘禹锡的陋室，陶渊明的故园，是杜甫的草堂，归有光室仅方丈仅容一人的项脊轩，虽不热烈但足以温暖的令我流连。
●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》
●松间风未起，万叶不自吟。池上月未来，清辉同夕阴。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
吟君洛中作，精绝百炼金。乃知孤鹤情，月露为知音。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。 ----刘禹锡《乐天寄洛下新诗，兼喜微之欲到，因以抒怀也》
●他叫元稹，和他的朋友白居易，柳宗元，刘禹锡一样，他们是那个时代的骄傲，科举考试的成功者，显赫时，影响着国家；落魄时，又写点东西，一不小心就影响了后世。 ----阿杰《千古悼亡犹费词》
●宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。 ----刘禹锡《代靖安佳人怨二首》
●两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。 ----刘禹锡《竹枝词九首·其五》
●与老无期约，到来如等闲。
偏伤朋友尽，移兴子孙间。
笔底心无毒，杯前胆不豩。
唯余忆君梦，飞过武牢关。 ----刘禹锡《答乐天见忆》
●山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 ----刘禹锡《竹枝词九首·其九》
●及近代学者研究之结果显示出《源氏物语》一书中所引用的汉文书籍有：《礼记》《战国策》《史记》《汉书》《晋书》《庄子》《管子》《昭明文选》《白氏文集》《元稹诗集》《刘禹锡诗集》《西京杂记》《述异记》《游仙窟》等多种。 ----林文月《读中文系的人》
●下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
（夏大禹，孔仲尼，姬旦、杜甫刘禹锡 子莫颜回）
过小川，无桥木，橹速、帆快送美人，君须自顾。
（郭小川，胡乔木，鲁肃、樊哙宋美龄 君须子固）
下大雨，恐中泥，鸡蛋豆腐留女婿
（夏大禹，孔仲尼，姬旦杜甫刘禹锡）
上舟望，离台摆，橹速帆快浪太急
（商纣王，李太白，鲁肃樊哙皇太极）
●水。至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物，时行时止。道性净皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，我在石渠署里。两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。 ----刘禹锡《叹水别白二十二》
●一政政官轧轧，一年年老駸駸。
身外名何足算，别来诗且同吟。 ----刘禹锡《再赠乐天》
●七夕二首（唐）刘禹锡
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
余霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。
●雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。 ----刘禹锡《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》
●少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。
蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。
令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。 ----刘禹锡《乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答》
●漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
翻愁烂熳后，春暮却伤心。 ----刘禹锡《洛中早春赠乐天》
●"朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜" ----刘禹锡《乌衣巷》
●尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 ----刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
●所有的东西，它在初出现发展的时候，都有天真大方的气象，因为是初生，无惧无畏，我自是个清净我，自在我，荷塘当中莲花一朵，没有搅扰及牵绊。清商曲辞，情致缠绕，体制精短，大多是五言，内容多为男欢女爱，为后来正统文人所轻。然而它天真大气却是后人很难刻意达到的。任何人都可以唱可以学。李白刘禹锡等人从六朝民歌里寻芳汲取营养，出来立刻花香沾襟扑面清新。而元曲，大则大矣，深亦深矣，却很难叫后人从中学到精华。没有延续的动力和发展空间，所以清之后，急速的湮灭。同样是曲，它已经有了严格的体式和限定，像被教育成型的人，知道该怎么行事，固然举止稳当不会出错，一旦去除限制反而会茫然不知进退，也不天真更不可爱了。 ----安意如《陌上花开缓缓归》