一知半解的名人名言

　　●你像只屋顶上的猫
每天都在眺望远方
我只知道你喜欢白天的云朵和晚上的星星
却不知道你心里都在想些什么
或许我对你的一知半解
不能够打动你
其实我并不怕一靠近
你就躲开
怕只怕
你太孤单

　　●这条路,于我而言，
由模糊到清晰，
由天真到一知半解，
到现在，
我终于明了了。

学，而思。
有种热恋的feel. ----粉杉凉生

　　●没有德的人如果掌握了道是很可怕的，哪怕只是一知半解。

　　●以前你对我来说是一个谜，现在虽有所了解也只是一知半解。最主要的是你的心中到底有几个“她”，或者你说的“她”是否同一人？还是个谜。

　　●这一点这历法经也提过，只不过相关的片段伴随着大段的生僻字萧南烛也没看太明白，对于那第一位历神的事也是一知半解，不过大概意思就是在建日他能够运用历纸和建除十二神的能力化无为有，创造出新的或是原本已经消失的历神促起新生，而相应的破则代表了与建完全相反的能力。

所谓历神者，是保护每日正常秩序的神明，因为本身是福泽的象征，所以生来就肩负着许多责任，然而若是有一日历神的心智被污染成了与正道背道而驰的存在，那么历师就有必要将其清楚，而破就是对应这种能力的字诀。

　　●这个世界对我们还算友善。可能是因为年轻，我们自觉地将姿态放得很低，一点点的客气，对我们来说就足够荣幸。而我们对自己的了解，无论是身体还是心灵，都还停留在一知半解的程度。这其实怨不得我们。因为彼时我们的身体和心灵都还只能算是半成品，要待与社会磨合，与爱人磨合，它们才会成型，变成它们终究会变成的样子。用第一份工作来了解自己，听起来是一件太奢侈的事情，却往往无法避免。 ----Clara写意《你有权以自己的方式长大》

　　●第四不盲。不盲者，非自诩其明，乃自勉之辞。夫随声附和，是谓盲从；一知半解，是谓盲信；感情所动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲。 ----张季鸾《本社同人之旨趣》

　　●话语最多的人，不是读书少的人，也不是读书多的人，而往往是对事物一知半解的人。

　　●我的灵魂一半放在马克思主义了，但我只放在历史唯物主义这部分，没放在阶级斗争那一部分里。另外一部分，我放在了普世价值观，我的灵魂也有点纠结。我没有信仰传统宗教，对中国传统文化也一知半解。应该说，我的灵魂三分之二在马克思主义，三分之一在普世价值观，这就是我今天的精神世界。 ----《我们这拨人》

　　●如果不能真正了解科学，学习他就没有任何意义。
普通人可以什么都不知道，不，最好是什么都不学。
一知半解的科学知识不会给人类带来任何好处。 ----东野圭吾《超杀人事件》

　　●唉，“道”这个东西是真的能“灭”人于无形的，所以没有德的人如果“掌握”（那怕一知半解）了“道”，是一件很可怖的事。

　　●你做在教室的窗边，蓝色的中性笔轻轻叩着你的额头，物理老师正在讲你一知半解的受力分析题，黑板上“离高考只剩122天”的红字赫然醒目，你看着200分不到的理综答题卡皱着眉，空气刘海在额前飘动，你抬头观察着窗外的天空上急速飘动的云朵，想起了昨天溜出校门在一个老奶奶那里买来的大大的棉花糖，你放下笔，托着腮，操场上穿着白色球衣的熟悉身影准时出现，你呆呆地看着他运球、投篮，投中了球，你无声地笑了，此时，物理老师正在讲着如何运用动量守恒定律。

　　●每个人，
都是一本书。
对于书的内容，
却都是一知半解。

　　●不久，我背着三口袋改良后的懒人蹬回到洛杉矶。现在棘手的问题是，我得好好想想怎么把这些布鞋推销出去。即便此刻，我仍认为自己既不懂时尚界，也不懂零售业，对制鞋这个行业也只是一知半解。我觉得我设计的布鞋绝对够靓，可别人愿意花钱买吗？于是，我不断请一些女闺蜜吃饭，把我在阿根廷的经历详详细细叙述一遍：我为什么要去阿根廷旅行，如何遇到了那位参与赠鞋组织的女士，如何想到了TOMS这个点子。然后，我把布鞋拿出来给她们看，喋喋不休、不厌其烦地问人家的意见：你觉得谁会买这种鞋？我应该去哪儿卖？一双鞋该卖多少钱？你到底喜不喜欢这种款式和颜色？ ----布雷克·麦考斯基《用一双鞋改变世界》

　　●在你什么都不知道的时候，可以没心没肺。

当你什么都知道的时候，也可以淡定的素手风云。

最虐心的就是，一知半解！

　　●如果说，时间是“绝对客观体”，它不依附任何事物存在而存在，不会存在走得快走得慢的问题。那么，超大黑洞、超强引力场对时间的施加影响只是外在的、虚掩下的强制，但并没有改变“时间”在客观宇宙中的实际的内存的频率。时间的种种外在的反映只是地球人类（科学家们）硬套给时间的解释罢了。

时间只是人类用来描述世界所创造出来的概念，不是现象。物质演变的本质是速度。空间可以压缩、扭曲，时间也可以扭曲，按照广义相对论、量子宇宙观的相关原理，对宇宙中的时空观，人们能够了解一些基本的科学常识，但要深入探究，则非常人所能力迨的。我们真的是连一知半解都还称不上的。

　　●「切东西我很拿手。」「喔，感觉你的确很擅长切东西没错，像是切断缘分或理智线。」「你不也很拿手吗？你跟他人的缘分不是常常被切断？」「为什么我会变成被切断的那一边？而且，我们家笃信佛教，我要切断自己跟世俗的孽缘，以成为释迦牟尼为目标。从佛教的角度来说，我的位阶超高。」「你又一知半解地胡说一通，佛教在本质上对『缘』相当重视，释迦牟尼也用『因缘』说明『缘』的存在――」
「……雪基百科又出现了。」「那是什么乱七八糟的称呼……算了，不跟你争这些。」

　　●谁又会真正了解爱情？
也许终于有一天，你自问已经看透了它的甜、它的苦、它的虚幻无常与不可依靠，
可你还是会身不由己地渴望它，想要接近??它和拥抱它。
爱情也许是唯一一种东西，我们对它一知半解却也为它支离破碎。 ----张小娴

　　●电话打来的时候，黎漠和高以梵在一起。高以梵有两大爱好，一是玩真人CS，另一个就是听交响乐。他形容自己静如处子，动如脱兔。
黎漠是在法国长大的，没受过国内的九年制义务教育，对于四个字的成语向来一知半解。他不知道高以梵是否用词恰当，但意思约莫明白，觉得这人真是恬不知耻。 ----林笛儿《夏空》

　　●对别人的一知半解不足以称之为了解，没有真正过过另外一个人的生活，走进另一个人的空间里，不足以论他人。当论资格。

　　●一知半解的我却喜欢上了一无所知的你。

　　●重压常致人屈从或愤懑，但《大公报》主编张季鸾说大时代中的中国记者，要秉持公心与诚意，“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争……不愿陷于盲。” ----柴静《看见》

　　●一群八卦乌鸦的嘴
叽叽喳喳问你讨要说法
他们强烈好奇心
却从没关心你的思想
他们想要饭后的谈资
他们想要追寻事物的真相
满足他们空洞的心脏
一群黑色乌鸦在一起
叽叽喳喳说你人品真的不怎么样
他们一知半解却咣咣作响
说事情一定是他们想的那样
他们热衷是非八卦
闲事管得一话又一话
却拎不清自己几斤几两

　　●昨天已知，明天未知，今天永远一知半解。

　　●万思电商学院：任何一个行业，都存在这样一个规律：一无所知不可怕，怕就怕一知半解。

　　●有多少人还不知道自己国家的餐桌礼仪，就算知道也是一知半解！

　　●我并不赞同将文学如此分类，因为所有文学都是发自同一个精神层面——所以我才会如此想要疾呼，唯独将诙谐剧视为低层次的表演因而轻视它是一个错误的观念，因为诙谐剧和悲剧、喜剧一样都是来自相当高的精神层面，越是能看出它表现在外的美感，越能理解它并非来自一知半解的精神层面。 ----坂口安吾《关于FARCE》

　　●什么是最危险的？不是在你完全了解的时候，也不是在你完全未知的时候，而恰恰是在你一知半解之后。

　　●感觉好受了一些
但还是一般
说不出什么滋味
忐忑，激动，心痛，嗟叹，祝福？
不可能？祈求？
疯狂的执念？追求？放松娱乐？时间流逝？一知半解？
骄傲？
惆怅？奢侈的愿望？
挣口气？
人生的价值？淡然处之？
诗和远方。
后悔。消除。可笑，痴心妄想！

　　●不说出来的话，便没有人知道――这句话人人会讲。他们压根儿不了解，有些事情要说出口，必须承受相当大的痛苦，便把这句一知半解、不知从哪里听来的话搬出来用。世界上还有许多事情即使说了，对方也不会了解；也有些事情会在说出口的瞬间，毁坏得再也无法复原。「自己说出口了，所以对方一定会了解的想法，是一种傲慢、是发话者的自我满足，以及听者的自以为是。基于许许多多的原因，把话说出口后，不见得代表双方一定能理解。因此，我想要的并不是话语。不用说出口便希望有人了解，终究只是幻想。