卢梭精彩语录
1、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》
2、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
3、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 ----《爱弥儿》
4、阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西。 ----《Emile》
5、尽管我曾冒失莽撞，但我既不是个说谎者也不是个懦夫，而我的心所犯下的罪孽，我的笔是不会去否认它的。
除了不许我再爱您以为i，什么命令我都会坚决执行的：即使这一条，如果我办得到的话，我也是会执行的。
如果说一个人可以为了道德而自我克制的话，那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。
在把所有这一切搞得混淆不清时，人们非但没有使我们明理，反而使我们变得邪恶。 ----《新爱洛伊斯》
6、国王远不能供养他的臣民，反而只能是从臣民那里取得他自身的生活供养；用拉伯雷的话来说，国王一无所有也是活不成的。难道臣民在奉送自己人身的同时，又以国王也攫取他们的财产为条件吗？ ----《社会契约论》
7、一个人当然是不会把他所轻视的人的幸福放在眼里的。所以，当你看到政治家谈到人民就表现得那样轻蔑，当你看到大多数哲学家硬要把人类说得那样坏的时候，你用不着那么吃惊。
8、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
9、万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说，‘我比这个人好！’” ----《忏悔录》
10、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
11、强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务 ----《社会契约论》
12、人类由于社会契约而丧失的，乃是他的天然的自由以及对于他所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。 ----《社会契约论》
13、我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。 ----《忏悔录》
14、我将以把观测结果记录下来为满足，并不打算从中找出什么规律。 ----《一个孤独的散步者的梦》
15、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》
16、真正自由的人只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情,我就是我的第一基本原理。
17、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
18、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。 ----《卢梭的政治哲学》
19、浪费时间是一桩大罪过。
20、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。 ----《社会契约论》
21、劳动所获不多于民生需要的地区应由野蛮人居住；这种地方不可能有政治社会。劳动出产比生活必需有相当超出过剩的地区，适宜于自由的人民；那些拥有富饶肥沃的土地，因其不需太多劳动就所得丰硕，应该由君主制统治，使臣民的过剩为统治者的奢侈所消耗，因为由个人来消费不如由政府吸收。 ----《社会契约论》
22、节约与勤勉是人类两个名医。
23、我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
24、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。 ----《论政治经济学》
25、我们首先要区分生理上的爱和精神上的爱，生理上的爱是指使两性结合的普遍情欲，而精神上的爱则将则种情欲限定在一个特定的对象上，或者至少使他将更多的注意力放在一个偏爱的对像身上。 ----《论人类不平等的起源》
26、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。 ----《爱弥儿》
27、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
28、他们认为，人天生就有奴性，因为据他们的观察，奴隶似乎看上去能忍受奴役。然而，他们不曾想过，自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。 ----《论人类不平等的起源》
29、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
30、我在这世上最害怕的，正是为享受我从没看重过的人间的幸福而置我的灵魂于永生的危险境地。 ----《一个孤独的散步者的梦》