文章吧-经典好文章在线阅读:关于泽拉兹尼的唯美语录

当前的位置:文章吧 > 经典文章 > 经典语录 >

关于泽拉兹尼的唯美语录

2018-06-20 22:41:39 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于泽拉兹尼的唯美语录

  ●“他的信徒将他视为神祇,尊他作无量萨姆大神。可他却宁愿去掉‘无量’和‘大神’而自称萨姆。他从未宣称自己是神,但他亦从未予以否认。” ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●冥想心之曼陀,群魔刺之以恶。正邪真假善恶共念之。本心为恶所污。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●冥想耳之曼陀,群魔刺之以恶。善与恶共闻之。双耳为恶所污。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●"他现在受了诞生损伤出现退缩情绪。"贝塔说,"把他联上神经恢复系统,直到他恢复过来为止。"
……
"住手!"弗洛斯特说,"你们难道连一点同情心都没有吗?" ----罗杰·泽拉兹尼《趁生命气息逗留》

  ●转世为人者极罕,
往生他处者实多。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●“你作画,就像你设计一台新机器一样,对不对?从你了解的其他事物中取出一个个部分,以最经济方式组装起来,发挥某个你期望功能。”
“对。”
“就我对艺术理论理解,艺术不是这样的。艺术家经常对组成最后作品的各个因素及其作用并不十分了解。你是出自人手逻辑的造物之一,而艺术则不是。”
“我不理解非逻辑。”
“我告诉过你,从根本上说,人的性质是无法理解的。” ----罗杰·泽拉兹尼《趁生命气息逗留》

  ●冥想眼之曼陀,群魔刺之以恶。美与丑共视之。眼目为恶所污。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●“我知道,人类艺术家从来不是像你一样,创作之初便具有创造一件艺术品目的。”他说,“他们只是以他们的技巧描摹他们认为重要的某个对象,或对象的某个功能。”
“‘重要’?衡量标准是什么?”
“这种情况下,衡量标准只有一个:人类的体验。艺术家认定这个对象值得以艺术手法加以强调,因为这个对象触动了人类体验的某个方面。”
“怎么触动?”
“很显然,只有拥有人类体验,才能知道是怎么触动的。” ----罗杰·泽拉兹尼《趁生命气息逗留》

  ●“我告诉过你,从根本上说,人的性质是无法理解的。他以有机体形式感知外物,你则不是。这种独特的感知方式使他产生相应的感受和情绪,从而产生出一系列其他的感受和情绪,最后的感受和情绪往往离最初的激发因此非常遥远。人的关注和感知路径,非人是不可能了解的。人感知的不是英寸、米、磅和加仑。他只感到热,感到冷,感到轻重。他还懂得恨和爰、骄傲绝望,这些事物你是无法度量的。你无法理解他。你只知道他不需要知道的事物:体积重量温度重力。感受是无法以公式计算的,情绪也没有换算因数。” ----罗杰·泽拉兹尼《趁生命气息逗留》

  ●“只要一个事物存在,它必然是可知的。” ----罗杰·泽拉兹尼《趁生命气息逗留》

  ●诸神与群魔,皆由生主出,二者争不休。神握兀迦沙,欲以此生法,一举胜群魔。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●死亡与光明永远无处不自在,它们开始终结、相伴、相克,它们进入无名的梦境,附在那梦境之上,在轮回中将语言焚烧,也许正是为了创造一点点美。而这无名,就是我们的世界。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●冥想鼻之曼陀,群魔刺之以恶。香与臭共嗅之。呼吸为恶所污。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●无假法王出世,
则无真法王之消失。
唯假法王现,
方使真法王隐。 ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

  ●“按人的说法,艺术品的创造应当能够激发起人的多种情感,如宣泄、成就感、爱、满足感。”
是的,弗洛斯特。”莫德尔说,“但艺术创造只发生在第一次。第一次之后便不再是艺术创造了,而是复制。” ----罗杰·泽拉兹尼《趁生命气息逗留》

  ●当苦难太阳落下,
平静便会来到,
寂渺群星主人
这创造的平静,
这曼荼罗转为灰色之地。
愚顽人在心中说,
他的想法不过是想法而已...... ----罗杰·泽拉兹尼《光明王》

评价:

[匿名评论]登录注册

评论加载中……