马太的句子

　　●古人说，衣食足而后知荣辱。另一方面，也说人穷志短。换句话说，除了一小部分的圣人之外，所谓的礼节是填饱肚子之后才会去想的次要问题。这话一点也没错，如果有人抓不到眼前的兔子就无法看到明天的太阳，还想要求他去做握紧枪杆之外的事，未免也太苛刻了。

但是，当然，我们不能认为次要的东西就全都是虚构出来的。既然我引用了流行的格言，那就再引用一个：人活着，不是单靠食物【注：出自《圣经》〈马太福音〉】。这些格言每一句都是活在物质贫瘠时代的人们所留下来的遗产，简单明了，直入人心。简单明了而直人人心的东西，才叫流行。 ----米泽穗信《再见，妖精》

　　●主耶稣说：
凡劳苦担重担的人，
可以到我这里来，
我就使你们得安息。
(马太福音11:28) ----《圣经》

　　●压伤的芦苇，他不折断， 将残的灯火，他不吹灭， 直到他使公理得胜。”
马太福音 12:20 ----The Bible《The Bible》

　　●这个世界是公平的，马太效应。我的行为本身就是一根回旋棒，好的坏的皆是我态度的问题。

　　●马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 ----《马太福音》

　　●倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。 ----《马太福音》

　　●熟悉《圣经》的读者应该能够猜得到，叙事者没有说出口的经文，显然便是《马太福音》和《路加福音》中那句“你们不要论断人，免得你们被论断”，又或者是《约翰福音》里的“不要将表象作为判断的根据”。《圣经》反复告诫凡人不能彼此论断是有道理的，因为人和人的相互了解往往肤浅、局限而片面，能够做出公正的评判只有全知全能的上帝——假如这样的上帝果真存在的话。 ----李继宏

　　●马太效应（Matthew Effect），指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。马太效应，是社会学家和经济学家们常用的术语，反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷[1] 。名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言： “凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。 ----《百度百科》

　　●在每一个平行宇宙里，我都一如既往地爱你。 ----忘记呼吸的猫《呆萌小青梅：妖孽竹马太腹黑》

　　●谢：不可能，你说的三个月。说话得算数，咱们可都是站着撒尿的人。
吴敬中：时间像一头野驴啊，跑起来就不停。你都长皱纹了，就跟我这前列腺经常造反一样啊。
吴敬中：胜利了，你说高兴吗？高兴。可是天津站是个重建的站，前栅栏宿猫，后篱笆走狗，建起来很费周章啊，所以就想起了你。
吴敬中：梅乐斯对我说过：美国人之所以能打胜仗，因为他们的心里都有家庭。
马奎：老弟啊，这你就不懂了。那女人对床啊 那是适应很快的。那在这种床上 这女人就会变成另外一种人的。
王翠平：没看过配人，还没看过配牲口啊？
马太太：都说越是有学问的人越会摆弄这种事。余太太，你家先生是念过大学的。他在床上怎么样？王翠平：他快。马太太：快？那就是时间短了？王翠平：时间短，一躺下就着 ----龙一

　　●是你心太远还是车马太慢感觉像是千年万年都不能走进你的心

　　●恺撒的归恺撒，上帝的归上帝 ----《马太福音》

　　●我爱耶稣的圣洁
同时也信赖穆罕默德的诚实
更皈依于乔达摩悉达多的慈悲
世人都憎恶我说我是阴险的投机者
斥责我对每一位救世主的不忠诚
我没有错——
我以那赤子之心毫无保留地爱着每一位圣人
以他们的伟大品行作对照时刻鞭挞着自身
不明白的只是那些愚昧古板的世人
他们把食古不化当做忠诚
那些手捧马太福音
更有祷告了不下一万八千次的信徒
失聪般地依然听不到救世主指引的迷津
你们都记不起《约伯记》的第38章，11节：你只可到这里，不可逾越

　　●今生独走帝王路， 英豪战马太迟暮。 输赢不能太自负， 一杯一酒一座墓。

　　●凡有的，还要加给他，叫他有余；
没有的。连他所有的，也要夺过来。 ----《马太福音》

　　●时间，终会让人慢慢地接受现实，淡化伤痛，曾经地痛彻心扉，现在再回头看的时候，也已经是云淡风轻。 ----《呆萌小青梅：妖孽竹马太腹黑》

　　●轻言放弃者，在面对万分之一概率的机会时，把自己排到第一万零一位。永不言败者，平分这剩下的万分之九千九百九十九的概率。也许这就是马太效应的原因之一。

　　●一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ ----《马太福音》

　　●掐断电话后，张猫想象马太太如何向丈夫嘀咕一句，“不知是哪个不正常的”。听马 儿说起过那个女人比她大了十二岁，那么 是三十五岁左右的情形，如一朵花将败而未败时回光返照的那种美艳。也正是虎狼之年，却同样管不住自己的男人在外头偷食。 ----卫慧《床上的月亮》

　　●驻马太行侧，

十月雪飞白。

战士仍衣单，

夜夜杀倭贼。 ----朱德《寄语蜀中父老》

　　●“《马太福音》第五章第十四节：你们是世上的光。是不能隐藏的。”
“人无论何时何地，都要有自己的信仰。”
“与其憎恨这个世界，不如成为自己的信仰。”
我一字一句地在他耳边念着，曾经的那些独自坐在教堂祷告的岁月终究只化成了简简单单的几句话。 ----鹿半生(橙光作者)《财大风云——橙光游戏》

　　●哲学个人心得:
1?哲学是个精神贵族的"玩"物，也属无用之用之学问，学了能活到八十岁，不学也能活到八十岁。

2?传说学了哲学的人，是最了解感情(婚姻)幸福这会事，但是叔本华也说过→真正的哲学家是不需要结婚的。

3?对于正义与道德的应用，无知之幕Veil Of Ignorance 是个很好的思辨起点。

4?某些所谓的"真理"只是在某一特定的时间范畴内有效，保持这个心态才能更好的提升"认知"。

5?观察事物，了解事物背后种种的存在的"因"，亚里士多德的四因说Four Causes 是个能把个种信息碎片，很好的逻辑性重组的工具。

6?对于财富，老子用人之道，损不足以奉有余，犹太人马太的"马太效应"也是相同表述。

　　●当他回来后，只看见她手边翻着的书，拿起来看，才知道是《马太福音》。第五章第二十九节被她以蓝色钢笔勾勒过，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。” ----朝小诚《黑白》

　　●苦
无数
难倾吐
悲从心出
泪滴洒如珠
黑夜蒙头自诉
溜须拍马太庸俗
志乘风破浪奔前途
奈荆棘密布艰难险阻
斟饮千杯甘露难得糊涂
酒醒处晓风残月泪眼模糊
悲天命生不逢时利禄功名无
掷金樽拔剑而起斩荆棘雄心树
却不堪尔虞我诈勾心斗角难驻足
悲奋之中才领悟千里马健在无名主
仕途无助心灰意冷恣意纵情诗词歌赋
缅怀雄心壮志放浪山林诗酒风流终成土

　　●寄语蜀中父老
一九三九年
伫马太行侧，
十月雪飞白。
战士仍衣单，
夜夜杀倭贼。 ----朱德

　　●你心太远车马太慢

　　●这个世界就是马太效应。
你越牛逼，机会越多。
没有什么雪中送炭，这个世界只有锦上添花。
你想要锦上添花，你得先变成锦。 ----咪蒙《我喜欢这个功利的世界》

　　●那坐在黑暗里的百姓、看见了大光、坐在死荫之地的人、有光发现照着他们。 (马太福音4:16) ----《圣经》

　　●陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。 ----刘克庄《一剪梅》

　　●记住一句话，是狼练好你的牙，是羊练好你的腿，如今社会，刀不锋利，马太瘦，你拿什么跟人斗？