关于赫拉的唯美语录
●人要想离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●力量的赫拉克勒斯，他徒手撕裂了大地，他所向之处，烽火连天，绝不回头；
围绕中庭的巨蛇，尘世被他欺骗，腐败的果核，水化为血，石化作骨；
塞壬在月光下歌唱，歌声迷惑四方，幸福与灾厄都是他的幻象，不要看向他的眼睛；
那一日是诸神的末日，海拉乘坐死人指甲制成的大船从深渊中浮现，他以背示人给人类带去苟且的时间，白骨上下额咯咯作响滋生血肉；
双翼展开的金翅迦楼罗，躲入虚空无人知晓他的踪迹，缝隙之中他掐断敌人的脊椎；
滴滴答，滴滴答，谁动了克洛诺斯的怀表，上一秒你在天堂下一秒你已落下地狱；
赫菲斯托斯的怒火谁能承受，她目光所及之处定是屠城的火焰……
女孩突然痛苦的捂住了头，就像是有无数根尖针刺进脑海。
她强迫自己的唱出所预见的最后的神 ----既末何初《第五太阳纪》
●但在第三个千禧年开始之际，人类开始意识到一件惊人的事。虽然多数人很少想到这件事，但在过去几十年间，我们已经成功遏制了饥荒、瘟疫和战争。当然这些问题还算不上被完全解决，但已经从过去“不可理解、无法控制的自然力量”转化为“可应对的挑战”。我们不再需要祈求某位神祇或圣人来解救人类，而是已经相当了解怎样能预防饥荒、瘟疫和战争，而且通常都能成功。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》
●身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●You can't step twice into the same river.
你不可能两次踏入同一条河流中去。 ----赫拉克利特
●等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●All is flux, nothing stays still.
一切都在流动，没有什么是静止的。 ----赫拉克利特
●人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine.
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●演化的基础是差异，而不是平等。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●几千年来，这个问题的答案并没有什么改变。不管是20 世纪的中国人、中世纪的印度人，还是古代的埃及人，都面临着同样的三大问题：饥荒、瘟疫和战争，永远都是人的心头大患。一代又一代，人类向所有神明、天使和圣人祈祷膜拜，也发明了无数的工具、制度和社会系统，但仍然不断有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知于是认为，饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分，抑或是出自人类天生的不完美，除非走到时间尽头，否则永远不可能摆脱。 ----尤瓦尔·赫拉利《未来简史》
●事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●赫拉在夜晚醒来，看著邻边的女人。
喃喃著。
?谢谢妳，让我爱上妳。?
筑起一道高牆，与世相隔。
妳却轻轻一碰，淡淡花香随妳，飘散我心中，挥之不去。
●历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。 至于二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此就永远无法准确预测。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●历史从无正义。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●有时侯，偶然路过早年熟悉却阔别已久的地方，比如一个公园、一段长桥、一条散步小径、一座购物中心……想起昔日留下过的欢声笑语，忽然会有一种伤感。生活虽不能说今不如昔，但今终究替代不了昔…… 很早就知道赫拉克利特那句“人不能两次踏进同一条河流”，以前视为哲学，渐渐才觉得，那其实是人生。 ----卢昌海
●历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●天生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽。然而，文化却要求必须实现某些可能性，而又封闭其他可能性。文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全不自然的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会发生，所以也没有禁止的必要。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》
●我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就喜欢我这样的人。 ----赫拉巴尔