有关合而为一的美文美句摘抄

　　●电闪雷鸣的暴风雨之夜是一种迹象，充分地表明大自然在撕裂、折磨着自己。它已达到了内在矛盾的极点。它用这金色的闪电揭示了一种最高权力。这种权力既是它自己又是它之外的某种东西：即属于一个疯癫心灵的权力。这个心灵在孤独中已抵达这个伤害它的世界的极限，当它为了驾驭自己而使自己有权与这个世界合而为一时，它就转过来反对自己并消灭自己了。 ----米歇尔·福柯《疯癫与文明》

　　●他将自己与拉合而为一
我是光明的主宰，自生的青春，
原始的生命的初生，无名的事物的初名。
我是岁月的王子；我的躯体是永恒；
我的形态是无尽，把黑暗践踏在下面。
请用这样的名字呼唤我：
居留在葡萄园中的主人，
漫游过城市的孩子，平原中的青年。
请用这样的名字呼唤我：
走向父亲的小孩，
光明的孩子，在黄昏中找到了他的亲人。 ----《亡灵书》

　　●当人到达第五个身体时，那里有着解脱之门，当人到达第六个身体时，有着体悟神性的可能性。在第六个身体的层面上没有解脱不解脱的问题，在那里，人已经与存在合而为一了。那些所谓「我是神」的宣称指的就是第六个身体的境界。在这之后还有另一个境界，那是最后的一跳，在那里没有「我」也没有「神」，在那里「你」、「我」都全然消失了，什么都不剩下，有的只是全然而绝对的空，那就是涅盘。 ----奥修《能量脉轮书》

　　●命运之环
轮回反复
思绪终将合而为一
探寻着答案
不断祈祷着未来
不要迷失
回忆最终会变成事实
濒临崩塌的
一切的记忆。
BY ASSIN

　　●如果你觉得你是狂喜的，那么痛苦还有可能会再回来，因为你还没有跟狂喜合而为一，你仍然是分开的，你还在经验它，它是某种异于你的东西，它并不是你。 ----奥修《老子道德经》

　　●“那意味着透过生命回顾，我们在思想与欲望上成为空无，这就是那些古圣先贤所谓的与龙的意愿合而为一，变成隐形。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士的穿越》

　　●当你和宇宙的法则共鸣时，你是在天堂；但如果你与道结合而为一：如果你全然地丢弃自我和思维，如果你沉浸于永恒的道；如果你变成海洋，你的露珠消失在海洋中并成为海洋，那时你将不会再被生出来，没有生也没有死。那时这整个生与死的轮回停止。那时你与宇宙合而为一，那时你就是神。 ----奥修《法句经》

　　●知道内在的佛就是知道外在的佛的方法，当你完全在你自己里面，你就知道了所有曾经存在过的、以及所有那些将会存在的基督、佛、和师父，因为你变得跟整体合而为一。当一个人知道他自己，他就知道了整体。 ----奥修《老子道德经》

　　●小说中的人物和真实人物不同。他是作者虚构的，而这种虚构的人物来自小说作 者的心灵之中，是融有作者的血肉、灵魂、性格、气质的"臆造"的人物。小说中的人物生 活在小说的国度里，这个国度是一个叙述者与创造者合而为一的世界。英国小说家福斯特在 《小说面面观》中指出：小说人物在人生中的五项主要活动--出生、饮食、睡眠、爱情和 死亡等方面，都有不同于真实人物的特点。只要他了解他们透彻入理，只要他们是他的创作 物，他就有权要怎么写就怎么写。这就说明：小说人物由于是作者展开想象、通过虚构创造 的，因此他不同于生活中的真实人物。学习小说写作，不能不首先明白这个问题。

　　●陆角死后蓝祈千年孤寂，无所事事中，她以本门风法结合金乌特性，研创出这门‘玉露金风’。

此门功法可以独修，至高深境界威力了得。可是这套风法的来由，皆因蓝祈思念故人，它的巅顶妙处在于：若与金乌阳火兼修于一身，便有‘风借火势火趁风威’之奇效，一火、一风两门正法相辅相成互为奥援也互为补益，刚开始修行的时候，要两门正法兼顾、会耽误双倍时间，可是自冲煞境开始，双法便会合而为一，阳火动则金风起，金风过则阳火生，事半功倍，端的神奇。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数！‘玉露金风’，点出了这道风行正法的关键，却又何尝不是她对陆角在天之灵的浅浅一笑。 ----豆子惹的祸《升邪》

　　●自我由一系列的事件、发生和记忆所组成，一件事接着下一件事是连续的，但是如果你期望我的行为是连续的，你将会有困难，那也就是为什么每一个人有时候都会对我感到生气，因为我的反应总是来自当下，而不是来自过去。

一个从过去连续下来的反应变成一个责任，你可以依赖它，但我是很靠不住的，你一定不能依赖我，我自己都不能依赖我，我不知道将来要发生什么，我完全随缘，接受任何发生的事，我从来不以关系为出发点来思考，我无法这样做，因为我与所有存在的万事万物合而为一地生活着。 ----奥修《道之门》

　　●武术是以弱胜强的技巧，根本就是借势
时机第一位
天人合一是最优的
立于地是最刚的
寄于天是最柔的
把自身棱角变作武器，进攻转瞬即逝的穴
与世界合而为一，万事都变
顺着前知，自然神打

　　●传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。封建时代，龙是帝王的象征，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

　　●在死亡之中，只有肉身体会瓦解消失，灵妙体不会。但是当最终的死亡发生时，也就是所谓的解脱发生时，灵妙体和肉身体都会瓦解消失。当这种情况发生时，这个灵魂再也不会被诞生出来，这个灵魂已与整个整体合而为一。 ----奥修《能量脉轮书》

　　●这就是耐心，这就是绝对的耐心：不管你在那里，你都要享受那个片刻，不要问未来，在你的头脑里不应该有未来，只有现在这个片刻，而你是满足的，当不需要去到任何地方，不管你在那里，你就从那个点掉进大海，你将会跟宇宙合而为一。 ----奥修《瑜伽始末》

　　●我从牧溪画中学会了怎么观察省略之中的细节。而在狐眼女子这幅画中，我通过对细节的深入观察，知道了表现全体的画法。我希望，自己对这两种方法的运用能够达到互不颉颃，合而为一的境界。然而，尽管我与摄影打了这么长时间的交道，可“真”之为何物，我至今仍不得而知。 ----杉本博司《现象》

　　●练成此功后，可以将全身数百处穴道串成一条内息，内息汹涌澎湃，如一条大川般急速流动起来。全部练成后，右手虚执空剑，手中虽然无剑，剑招却源源而出。剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑。随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足……什么内功、招式、剑法、轻功，居然都能合而为一! ----《神雕侠侣》

　　●蓝迪最后的旅程结束在一道狭窄的山沟，在一处偏远的高山盆地。久远的小溪流经山沟，虽然总是仰望天际，却始终深植在严寒的晨光中。峭壁上传来岩鹨质问似的叫声，远方则是隐士夜鸫缥缈的呼喊，一面注视着缓缓穿越峡谷的暗影。天黑了，潺潺的溪水流经岩石，水花飞溅直奔遥远的星辰，再落入静谧的高山湖泊，不停往下流、往下流，和国王河的轰隆声响合而为一，接着迅速汇入汹涌的急流，经过一千七百米高的悬崖和依傍在陡坡的沉睡树木，梦想温暖春日、有熊搔抓树干的时光。 ----埃里克·布雷姆《山中最后一季》

　　●When love and duty are one, then grace is in you and you will enjoy a happiness which passes all understanding.
当爱与责任合而为一，你就受了上天的眷顾。你会享受到一种无法言表的幸福。 ----毛姆《面纱》

　　●在失重的尽头，梦想在那里成为现实
两个意愿合而为一让一个愿望得以实现
你看，我看
像回声阵阵，默默无语
越来越深，越来越深
穿过血与肉儿超越一切
但我一直清醒着
我一直希望我死了
让我的唇，深埋在你的秀发。
- ----雷蒙《内心之海》

　　●淡淡花香飘过鼻
甜甜恋情掠过心
二者能合而为一
是福是祸的相倚

　　●当你消失，性高潮就发生了。性高潮是一种极度扩张的状态，它是意识的扩张，它是一种不受界限的状态，你变成跟天空合而为一，你变得不再渺小，你不再处于限制之中。你不复存在！那么就有某种神的壮丽发生在你身上，有一个片刻，你融解了，你知道了，你尝到了。 ----奥修《一休禅诗》

　　●每天说“我爱你”，并不一定真的爱，真正爱一个人的时候，是无时无刻想要全部拥有对方的。用各种方法证明着两人的亲近和默契，想尽办法走进对方的世界和生命，恨不得能够合而为一，能够永不分离。 ----叶紫晴《网王-暗度陈仓》

　　●知道你的生命源头，在眨眼之间做一个量子跳跃到达彼岸，和整体、宇宙合而为一。之后你会像佛一样的行动，你的行为，手势，话语或宁静、走动或静止，将有和任何佛同样的品质。诸佛都进入到同样的宇宙源头。 ----奥修《佛，空性之心》

　　●静心改变你的意识。首先，它破坏了你的意识与无意识之间的障碍，你变得更加流动，你开始以不太固定的方式活动，你与你的意识合而为一。所以，静心首先要破坏内在的障碍，障碍的消除意味着你的意识的扩大。 ----奥修《狂喜的艺术》

　　●我本来也想‘勉为其难’，结果就是做不到！这才知道，真正的爱，身与心是合而为一的！ ----琼瑶

　　●人有七情六欲，合而为一为大爱。
妖兽遵守规矩，方圆之内定生死。

　　●对一个醒悟的人而言，生和死都已消失。时间消失，而生和死是时间的两面。而后他是永恒。他与整体合而为一；你无法在任何地方发现他是一个分开的独立存在。 佛陀现在在哪？现在他是在你呼吸的空气里，在你喝的水里，在不断地歌唱的鸟儿里、在树里、在云里。佛陀现在在那里？他已经成为宇宙。 ----奥修《法句经》

　　●……告诉你，我被老师带来这里之前，住在山的另一头，一座大湖的湖畔。山的另一头常下雪呢，你知道吗？一定是冬将军在山的另一头下了太多雪，等来到这边时雪已经下光了。

我家四周的干涸农田和青翠竹林都被白雪给掩埋了，万籁俱寂，我欣赏着雪景散步。来到湖边，湖畔也堆满了雪，雪地上不见足迹，没有半个人，只有眼前一望无垠的大湖，给人冷澈肌骨的感觉。我觉得好孤单、好寂寞，但又忍不住挑没人的地方去。其实，我根本不知该何去何从，脑子里一片空白。在那之后，每当我寂寞，就会想起那幕景象，以及走在雪地中的自己。因为每次寂寞我就看着那幕景象，一年一年过去，寂寞与雪景在我心中已经合而为一，我的心也变得无比冰冷。很诗意吧？ ----森见登美彦《有顶天家族》

　　●免于执着就是免于死亡；免于执着就是免于生死的轮回；免于执着使你能够进入宇宙的光，而且跟它合而为一，那是最大的祝福，那是最终的狂喜，超出它之外就没有什么东西存在了。你已经回到了家。 ----奥修《死亡的幻象》