描写何等的经典句子
●人生百年，何其短暂，何必让自己变得如此沉重？超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，卧看云卷云舒，又何其自在。
●我们的存在并不像光，而像一块面纱，一场寂静无声、霏霏飘落、有些刻薄的绵绵淫雨，在雨中，一座座城市虽光彩四射，但并未丢掉它们背负的、融在血液里的悲伤。即使怀着苦涩的心情品味我们途中遇到的平庸琐事，也会让我们心中充满了美好。（您这样说过。）我们的存在会激发他人的存在。请您想想，博胡什，这是一种何等的狂热！所有的人都会这样！噢，天哪！没有人能够躲藏起来，最多只能蜷缩在自己千疮百孔的命运背后，这根本就称不上是躲藏。 ----艾斯特哈兹·彼得《赫拉巴尔之书》
●风吹鸡蛋壳，财去人安乐；何等凄惨！
谁言碧山曲，不废青松直；如此正直!
谁言浊水泥，不污明月色 ; 淡薄名利！
人生箴言
●饱食人间烟火，却不愿融入其中，厌恶世俗之事，这是何等的纠结与无奈，或许现实从来就不是什么美好的东西吧。
●“一起，不管是生还是死，我们都一起！”
犹记得，那个时候遇见的你，那么弱小，浑然不觉当中，已经成长到这样的地步了。
犹记得，我遇见的你，是那么的倔强，可时间过了那么久，你的倔强还是一点变化都没有。
犹记得——
我们有好多犹记得。
“女儿郎，一生扬志在八方。洒我热血，勇往直前永不休！”
“欢喜悲，又何妨。伴我一生，喋血嗜影不彷徨。”
“女儿郎，女儿郎，永不忘..”
第五涟漪一脸坚定，她像一个将军，又像是女王，带着永不服输的精神，吐出了一个字：“战！”
两道身影，宛如两头猎豹，带着惊天的战意，带着势如劈竹的力量，杀向他们的敌人。
这是何等的气魄！
●志摩则不然，了解与不了解，他并没有过分地夸张，他只知道温存、和平、体贴。只要他知道有情感的存在，无论出自何人，在何等情况之下，他理智上认为适当与否，他全能表几分同情，他真能体会原谅他人与他自己不相同处。从不会刻薄地单支出严格的迫仄的道德的天平指谪凡是与他不同的人。 ----林徽因《你是那人间的四月天》
●莫问站立未动，他曾经无数次自脑海里想象过母子二人复生的情景，亦想象过到得那时他将会是何等的欢喜，但是当幻想变为现实之后，他发现自己心中并无欢喜，而是充满了无尽的悲凉，因为他知道秦云母子只能再活三日。 ----风御九秋《紫阳》
●一般讲，手写肯定是跟不上耳听的，一边抄录，一边把听到又来不及抄录的码子记在心上，这种技术行业内管它叫“压码”。对两个一流的抄收员，在比赛场上比高低，说到底就是比一个压码技术，谁压得多谁就可能胜出。我记得“林神将”在那次全系统练兵赛场上压的就是六组码，现在阿炳是八组。虽然由于速度不一，双方不能绝对等同，但由此我们不难想见，阿炳对莫尔斯电码已经滚瓜烂熟到了何等地步。至于已有的五十多套敌台“样品”录音，他根本不需反复听，只要听个一两套，他便把它们间深藏的共性和差异全挖得有眉有目，可说可道的。总之，虽然规定的练兵时间刚过半，但阿炳已经出色完成练兵内容，完成得至善至美。完美得有点假。 ----《暗算》
●浮华的世界里，炎凉的人情中，还可以遇到一个与自己心心相通，仅仅一个眼神就可以明了的人儿，那是一种何等的幸运和福气。
●听着雨声 盼着晴空 何等 忘了晴空 负了余生
●许多人非要等到离开以后，
才知道何等重要；
许多情必须要到失去时分，
才明白对你最好。
●认识到生命短暂之时，后悔莫及。
无论活着的时候何等荣耀，死后终将回归尘土，不留痕迹。
●今遇一事 缘由不提 吾顿感腿脚发软四肢无力 但君对此并无察觉 我感被欺 内心千疮百孔 不得舒坦入睡 反复纠结难以接受 无论与君争因果 尽心焉耳矣 有言: 君当作磐石,妾当作蒲苇 蒲苇纫如丝 磐石无转移 今初说者无意违背 吾以倍感悲怆! 断不能再受他日 ! 与君相识多日 心中常苦悲 暑期一别之后 未想有飞来横祸中断感情 吾又何尝想到君并无念想 情意已转移! 今夜万般无奈把君怨 万言千语说不尽 百无聊赖也未曾也未欲要与君离 爱悠悠 恨也悠悠 我心丝丝扣扣血飞迸 朝朝暮暮 点点滴滴都泪奔 又悔又痛 早知春梦终成空 莫如当初不相逢 回头想来 如今各飞西东 情意何等浅薄薄! 不敢和与他人言心之所苦 惧岂不成笑柄! 到头来尽是一场空！
●此刻，我是何等的滋味啊，这种安静的凌迟，只有我自己才知晓，什么欲望也填充不了的这东西，是爱。
●共产共异性共子女父母的和平共处社会才是人类最智慧的社会
共产共异性，和平共处。这要人类有何等的胸怀和智慧才能做到啊。愚蠢人是万万做不到的事情。共产共异性，和平共处，这是人类发展的理想社会。是人类智慧的结果。共产共异性共子女父母的和平共处社会才是人类最智慧的社会。只有人类认识了宇宙自然的本质后，人类才能做到共天下而不是不共戴天。地球人相敬如宾，和睦如一家，再也找不到强盗行为的存在了。只有认识了宇宙自然后，人类才有可能实现地球一家人，否则就是梦呓而已。
●有些故事不必有结局，也是极好的吧？没有掀开面纱，总还有想象余地，总还能自我安慰。却多些固执的人，偏生要把美好的虚伪血淋淋的撕开，非要在那残酷的现实面前哭泣，才好安心。想来这般似我的人，大多都一样不讨喜。说来那些曾经莫名的猜测，竟会一一现实，这是何等残忍的对待。我又是什么时候，这般伪善，忍着痛假假真真的微笑？是生活吗？张开眼，闭上心，三分笑，七分假
●若人近不善 则为不善人
是故应离恶 莫行不善业
随近何等人 数数相亲近
近故同其行 或善或不善
一切人求善 当近于善人
如是能得乐 善则非苦因
近善增功德 近恶增尤甚
功德及恶相 今如是略说
若近于善人 则得善名称
若近不善人 令人速轻贱
常应亲善人 远离于恶友
以近善人故 能舍诸恶业
●劈华雄，斗吕布，斩颜良，诛文丑，何等威武；
千里走单骑，过五关，斩六将，何等忠义；
单刀赴宴，水淹七军，何等智勇；
败走麦城，刮骨疗伤，何等凄凉。
你是中华不屈的儿女，悲哀兮，感慨兮，泪沾衣。
桃园中，我将种下一颗桃树，领略你走向成功的点点滴滴。
●“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
●所谓感受之类本应早已丢却，岂料阴郁的焦燥和气恼仍如急待复燃的炭火，稍加拨弄便冒出阴沉的火苗。
移上拉窗的阳光，已带有秋日气息。但自己已处于孤独绝望之中，没有类似季节推移的情感转化的征兆。他真切地看到，一切停滞不动，气愤和悲哀这本不该有的东西如雨后水洼一般永不干涸地淤积在体内。今天产生的情绪如已变成十年以上的腐植土，却又每时每刻在更新。人生的不快记忆朝这里纷至沓来，而他又决不能像青年人那样一口断定自己的人生是何等不幸。 ----三岛由纪夫《天人五衰》
●想想看，世界上有这样一个人，与你是恋人、是朋友、是战友、是对手，还有变成敌人的可能。你们并肩而战，却会坦率地告诉对方自己有所隐瞒，转身毫不犹豫背道而行，伺机顺手给对方不算致命的一刀。你们踩着那根危险的线嬉戏——左右摇摆，因此他亲近你又远离你、相信你又防备你，站在对立的立场上，他又比任何人都了解你。这是何等的……刺激！
活着的时候，他的眼睛追逐着你，即使是死亡，也只能倒在你的怀里!
●年少的我们何等轻狂？
年少的我们何等迷茫？
●时间真是一个好东西！
无论过去经历过何等刻骨铭心的事情，
最终都会被时间的河流冲刷淡然，
甚至消失无踪。
●生命就是那么无趣的东西，明明一切都是幻梦，明明最终之时会失去，明明手中的如同水汽般无法残留，却要为此活下去，何等无奈而又孤傲地证明自己存在过。 ----噬界基因
●世间一切，都在随着时光流逝不断蜕变，当你成长的时候，别人并不会停下。 今日笑傲十方，若不能持之以恒，焉知十年之后，会是何等场景？ ----道听途说与游
●肆虐的狂风以及从天空中缓缓飘落的雪花，在高耸的黑针树林徘徊飘洒。
原本应该被一片雪白所覆盖的森林，此刻在他眼前却布满着一片令人难安的暗红色。
远处的雪地上，两具高达四米的巨熊的尸体窝在雪堆之中，宛如冰雕，而尸体上密密麻麻插着的羽箭与断裂的剑刃仿佛讲述着不久之前这里曾经发生过何等惨烈的战斗。
巨熊的尸体已经因为魔力的侵蚀开始孵化，露出了腐坏黑化的烂肉，就在巨熊尸体周围，黎恩依稀能够分辨出被蛮力撕碎的尸体残骸，
但难以计数的断肢已经让黎恩无法分清楚这些残骸究竟属于几个人了。
“真是地狱啊。” ----《湛蓝之誓》
●我们在世间，倘若只用理智的因果的头脑，所见的只是万人在争斗倾轧，何等悲惨的世界！日落、月上、春去、秋来，只是催人老死的消息；山高、水长，都是阻人交通的障碍物；鸟只是可供食料的动物；花只是结果的原因或植物的生殖器。 ----丰子恺《美术夜谭》
●压制住人类本来就有的表达欲和以自我为中心的欲望，能做到耐心的倾听另一个人讲话并给出适当的回应，哪怕是面对自己不感兴趣的话题，却不让对方有所察觉，是多么真诚的尊重，多么难得的美德，这是何等的修养。
听到别人对自己刺耳的话语，难受到事后坐在车里暗自垂泪，却当面不出一句恶言，淡定以对。事后却因为朋友是为了自己好，而不计前嫌，继续真诚以待，这是多么宽广的胸怀。
时刻保持精致的装扮，尊重自己也尊重他人，身材匀称而健美，这需要多大的毅力。
时刻考虑他人的感受，规范自己的言行，不咄咄逼人，也不妄自菲薄，这是多么善良的心性。
拥有极强的同理心，严于律己宽以待人，想别人之所想，急他人之所需，这要多么高的智慧才可以做的到。
●复次诸天子！有十四种善修其心，善调伏心、善清净心，离于放逸。何等十四？一者知足，二者精进，三者寂静，四者亲近善师，五者离恶知识，六者修习佛法，七者善观修习，八者舍于骄慢，九者信于因果、法及非法，十者念于善欲，十一者不观女色，十二者不近亲族，十三者正住一切境界，十四者畏于生死。是名十四法善修其心。以此因缘调伏其心，临命终时不畏恶道，阎罗狱卒不开恶道门，不断正法，不为阎罗使者之所系缚随意将去。不作恶业，能得一切善法者，所谓善调伏心令修善业，能将众生至人天中，开涅槃门，后得涅槃。是故诸天子！汝等应善调伏其心。心调伏故，尚不见于阎罗使者，何况将去？时天帝释为诸天众说恶道畏，见阎罗王使者怖畏。
●不想受到伤害
希望谁都不会死去
这是何等的胡话啊！
只是寻求生存
直到这身躯毁灭
「Break out!」
“破坏吧！”
这难道是宿命吗
ラッツァツァピーア
la za za biiia
宣示警告的words
ラッツァツァラッツァツァ
la za za la za za
「残念だけど、これは现実だよ。」
“虽然很遗憾，不过这就是现实啊。”
战斗下去的理由
试着问问内心
「I want to live!」
只是“我想要活下去！”
就已经做够了吧
已经够了
是的 受够了 ----加藤有加利《机狂心兵》