关于片山恭一座右铭

　　1、身穿做手术用的那种淡绿色防护服、清洁口腔后进行的接吻，颇像一种庄严的仪式。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　2、——哪一种幸福呢？
—— 什么哪一种？
——和喜欢的人一起生活、和另一个人生活却又总是思念喜欢的人。
——应该是和喜欢的人一起生活幸福吧。
——可是一起生活当中，对方喜欢不来的地方不也看在眼里了？还会因为无聊小事争争吵吵。天长日久，无论一开始多么喜欢对方，几十年后恐怕也完全无动于衷了。
——相当悲观啊！
——你不那么想？
——我想得要乐观些。如果现在非常喜欢对方，十年后会更加喜欢，就连最初讨厌的地方也会喜欢，百年以后甚至每一根头发都喜欢上。
——百年后？打算活那么久？
——和恋人相处时间长了会生厌这说话怕是骗人的。还不是，我们相处快两年了，可是一点儿也没生厌。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　3、“根据热力学第二定律，宇宙整体的熵只是一味增大。”治幸煞有介事地说，“所以，无须对我们这一点点空间的熵的增大耿耿于怀。”
“整理整顿一一我想说的只是这个，不是宇宙规律，是日常性注意事项。”
“说到底，人为什么要注意整理整顿？”治幸压根儿没听进我的话，一屁股坐在用绳子捆起的被褥堆上，犹如在山上垂教的耶稣讲了起来，“那是因为我们想把势不可挡地流向死亡的时间长河多少拦住一些。所谓整理整顿，无非是力图将现在永远冻结起来的欲望的表现。也就是说，是对于未知未来的恐惧和抗拒。可是生存就是要不断吞食现在。其结果，房间一片狼籍。因为生命活动即是将秩序加工成混沌。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　4、有时候就连自己也搞不清是梦境还是现实。过去发生的事确实发生了？即使以往熟悉的人，死了很长时间后也好像觉得世上根本不曾有过这样的人。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　5、偏执有什么不好？任何科学岂不都是偏执？大凡人用脑袋思考的事情，不是偏执是不可能的，只是偏执的剧烈程度、强度不同罢了。科学家那些人使用望远镜和显微镜之类来保证自己的偏执。我们不是科学家，使用别的也可以吧，例如爱。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　6、梦这种东西，在醒来的瞬间好像还在继续。据说和思念的人重逢，或遇到可怕的事情这样的梦啊，只能持续极短的时间。

有时候我会怀疑自己是否在做梦，这种枯燥乏味的现 实实际上是一场梦，过一会儿也许会从梦中醒来。但是梦醒时分，等待着的仍然是索然无味的生活啊。 ----《满月之夜白鲸现》

　　7、与下村朱美交往给我的一个教训就是，两人的关系无论发展到何种地步，性爱也不会上升为爱情。无论尝试什么新奇体位，都毫无意义。也许是为了回避爱情问题，我们才想要熟练掌握性爱技巧，就像为了逃避交流而进行的谈话一样。 ----《满月之夜白鲸现》

　　8、那里应该是有一种把幸福和不幸、喜悦和悲伤像降落海面的雨点一样溶人大海的什么巨大东西在飘荡。他现在是想对这种巨大的东西进行祈祷。 ----《倘若我在彼岸》

　　9、知道是什么诗？
意思说死了进入同一座墓吧？
夏日冬夜百岁后。祖父默然点头，背诵诗的最后部分。悠悠夏日，漫漫冬夜，你在这里安睡。百岁之后，我也将睡在你身旁，放心地等待那一天到来吧。怕是这个意思吧？
反正是说喜欢的人死了。
虽说好像进步不小，但人的心情这东西，在内心深处或许并没多大变化。这首诗是距今两千年前甚至两千多年前写的，是你在学校学的绝句和律诗那种工整形式还没形成的很久很久以前的古诗。可是写这首诗的人的心情现在的我们也能感同身受。我想即使没有学问和教养也都能体会到，无论谁。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　10、因为无论这里是哪里，这里都哪里也不是。看什么都像是沙漠，满目苍翠的山野也好，碧波粼粼的大海也好，人来人往的街道也好。本来是没必要到这样的地方来的。亚纪死了，世界沦为沙漠。她逃去了，逃往世界尽头、尽头的尽头。风和沙将我追赶的脚印抹消。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　11、然而，有钱便无所不能这点，作为悖论总是同钱在本质上是软弱无力这点相辅相成。真正需要的东西，必是钱所买卖不得的例外之物。横竖都想得到的东西，必是消费社会的商品目录上所没有的物品。 ----《最后开的花》

　　12、既然治幸的屁股可以从薰脸上引出这般可爱的表情，那么他（或者说他的屁股）也自有其存在的理由。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　13、和一个人邂逅。那之后的人生就和那个人分不开了。不管干什么，不管和其他什么人生活，总是感到那个人在旁边。所谓邂逅，一定就是这样的吧！ ----《倘若我在彼岸》

　　14、人所以得病，是为了战胜它变得坚强。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　15、时间流逝得多么迅速、多么富有悲剧性啊！幸福简直就像时刻改变姿形的云絮。时而金光闪闪时而黯然失色，一刻也不肯保持同一状态。再辉煌的时刻也转瞬即逝，一如心血来潮、一如逢场作戏。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　16、理应共同拥有的过去，实际上说不定是别的东西。人与人所能共同拥有的仅仅是现在，若对这点有所怠慢，心势必分离。 ----《最后开的花》

　　17、自以为坚强的人其实恐怕是脆弱的。以为自己坚强、以为什么都能称心如愿一一恐怕正是这点使人变得脆弱。因为自己是坚强之人，所以认为最后能够以自己的意志死去。而这归根结底使当事人变得脆弱。 ----《最后开的花》

　　18、我怔怔观看海岸景致，开始茫无头绪地思考自己和由希的事。
不可思议！二十年前我们的人生一度失之交臂。那以后，我是我，她是她，各有种种样样的际遇。五年前偶然重逢。现在我觉得自己自出生以来一直朝她走来。
歌德的小说中，韦尔特尔从门后看见给弟弟们切面包的莎罗特而堕人情网。我不知道自己何时堕入情网的，不曾自觉恋情萌生的那一瞬间。 ----《最后开的花》

　　19、如果你离开我，我将一无所有。 ----《满月之夜白鲸现》

　　20、如果有可能，我希望把手伸进她的心里，把她内心所有的东西都掏出来。她对我究竟是一种什么感觉呢？我在她的心里确实占有一席之地吗，抑或只是她生命中的匆匆过客？ ----《满月之夜白鲸现》

　　21、小时候我曾想成为一颗流星。在大家刚注意到的刹那间，就消失得无影无踪。嘿，你看，咻…… ----《满月之夜白鲸现》

　　22、抑或是死亡所具有的本质的力量才使我们想弄清真相吧。 ----《倘若我在彼岸》

　　23、此刻这里没有我。我已迷路，误入既非过去又非现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。不知是何人的自己置身于不知是何处的场所。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　24、“用一般人也能理解的语言来说可好？”
“人是不能同世界上最喜欢的人在一起的一一就是这个意思。”他把咖啡杯放回碟子，愈发说得让人摸不到头脑。
“这个，是谁定下的？”
“自然而然那样。任何人都不可能同自己最喜欢的人在一起的。”
“骗人吧。”
“真的。和你一起生活的，是世界上你第二或第三喜欢的人。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　25、在不自由的生活中要尽量享受所给予的一切…… ----《倘若我在彼岸》

　　26、那个想做而没做，这个该做而未做这些念头一个个纷至沓来，又如打在脸上的米粒雪一样陆续消失。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　27、都说唯独人对死有认识。也许人在认识到死的时候发明了类似爱的情感。为什么呢?因为自己是理应死之存在这一认识同能够爱他者这一能力看上正相平衡。若将意识到自己所爱之人是唯一的、无可替代的存在这点视为对一个人的爱的本质，那么我们大概就能通过对如此他者的思念来救赎自己的死。 ----《最后开的花》

　　28、我们之所以近乎过剩地意识到个性和独特性，是因为我们生活在自己和他人无从区分的、自己不过是多数中的一分子这一现实之中。 ----《最后开的花》

　　29、何其冷酷！何其自私！讲大道理的人就是不可信赖。玩弄俨然箴言的词藻把别人卷入云雾的家伙一文不值。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　30、爱和拥有，我想不是一回事…… ----《世界在你不知道的地方运转》