有关维特根斯坦名言

　　1、关于你自己，你不能写出比你自己更真实的东西 了，那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上，你只是光着脚站立着。 ----《维特根斯坦笔记》

　　2、我们想在关于语言使用的知识中建立起一种秩序，一种旨在达到一个特殊目的的秩序；它是许多可能的秩序之中的一种，而不是唯一的秩序。为此目的，我们应当不断地强调我们的语言形式很容易使我们忽视的那些区别。这可能造成一种印象，仿佛我们把改造语言看做我们的任务。 ----《哲学研究》

　　3、是的，一把钥匙可以永远躺在锁匠遗弃它的地方，而且从不用来开启师傅为它锻造的锁。 ----《维特根斯坦笔记》

　　4、设想某个人带着疼痛的表情指着自己的面颊说：“阿布拉卡达布拉（abracadabra）！”——我们问：“你意指什么？”他回答说：“我意指牙疼。”——你立刻会想到怎么能用这个词意指牙疼？或者说，用那个词意指牙疼，这是什么意思？不过，在另一种语境中，你会断言：意指如此这般的心理活动，这正是语言使用中最为重要的东西。 ----《哲学研究》

　　5、在哲学上，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者：最后到达终点的人。 ----《文化与价值》

　　6、想象一种语言意味着想象一种生活形式。 ----《哲学研究》

　　7、没有什么事情比公正地对待事实更为困难了。 ----《维特根斯坦论伦理学与哲学》

　　8、哲学所能做的一切就是破除偶像。 ----《维特根斯坦论伦理学与哲学》

　　9、体力劳动意味着对灵魂的拯救。

　　10、一个好的比喻让心智如沐春风。 ----《文化与价值》

　　11、如果你没有很好地通晓范畴，那么你就不能恰如其分地评估自己。 ----《维特根斯坦笔记》

　　12、描述咖啡的香味。——为什么做不到？是否因为我们没有所需的词汇？为什么没有那样的词汇？——然而，认为可能作出这种描述的想法是从哪里得来的？你是否曾经感到缺乏这种描述？你是否尝试过描述咖啡的香味而没有成功？ ----《哲学研究》

　　13、为什么狗不会假装疼痛？是它太诚实吗？人们能否教会狗假装疼痛？也许，人们能够教它在一种特定场合吠叫，仿佛它很疼痛，尽管他不疼痛。可是这里并没有真正的假装行为所需要的环境。 ----《哲学研究》

　　14、当有人对我说比如“立方体”这个词时，我知道它是什么意义。但是，当我以这种方式理解它时，这个词的全部用法会浮现在我的眼前吗？ ----《哲学研究》

　　15、没有必要把疯狂看作是一种疾病。为什么它不应该被看做是意想不到的——或多或少是意想不到的——性格变化呢？ ----《维特根斯坦笔记》

　　16、“从永恒的方面理解世界就是把它理解为一个整体——一个有限的整体。觉察到世界作为一个有限整体——这就是觉察到神秘的东西。”

　　17、你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。

　　18、我们应当把恐惧的对象与恐惧的原因区别开。 ----《哲学研究》

　　19、一位诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而，步行其上的确是可能的。 ----《维特根斯坦笔记》

　　20、改善你自己好了，那是你为改善世界能做的一切。

　　21、哲学是对于语言的误用，是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路。

　　22、坏的人生是没有理性的人生。 ----《战时笔记》

　　23、一个起否定作用的命题为了否定一个命题，首先必须在某种意义上使它为真。 ----《哲学研究》

　　24、我们有时之所以思考，是因为这样做是有益的。 ----《哲学研究》

　　25、如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ----《维特根斯坦笔记》

　　26、关于不能说的，最好就保持沉默。

　　27、我很反对那些理想化的概念，它们总是先验地被施与我们。事实上，我们在不同的时期有着不同的概念，它们并不会完全相同。

　　28、漂亮的东西不会是美丽的。

　　29、真正的发现是，当我想搞哲学时使我能够停止这样做。

　　30、使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候。