关于孤立的座右铭

　　●我不明白，我不知道由之乡同学是怎样的人，我只是不想她就这么退学，可，如果你们讨厌她的话，就直接说出来 然后吵一架不就好了吗？将周围的人也牵扯进来，让其他人也孤立她的行为非常卑鄙，已经是大学生了，还这样坏心肠，不乖！ ----如月堇《澄和堇》

　　●只在意自己的感受，责怪他的迟到，却忽略了他如何拖着病体跑过来赴约，不断强调和放大自己那些微不足道的悲伤与委屈，任性地将他丢在那里，又任性地叫他出现，召之即来，挥之即去。
从未付出过只是一味索取。
连她自己都觉得恶心。
像她这样的人，原本就只配被全世界孤立。 ----花舞陌轩《倒带》

　　●你在学习生活当中，你要请教老师，得到名师的指点，如何和老师搞好关系就极为重要。你要和朋友合作共事，你就必须处理好和朋友之间的关系。总之，你要善于整合各种人脉资源，以便发展自己。你要单打独斗，一意孤行，估计是要四面碰壁，八方受阻的，除非你是不食人间烟火的神仙鬼怪。况且即就是神仙鬼怪也会讲究“神际”和“鬼际”关系，所以，人有“人道”，神有“神道”，鬼有“鬼道”，处境不同，理固一也!我们读四大名著，那人间万象和神情鬼态，当可有所启发也。俗话说，朋友多了路好走，一个篱笆三个桩，多个朋友多条路，千万不要在有意无意之中把自己孤立起来。

　　●过了很久终于我愿抬头看
你就在对岸走得好慢
任由我独自在假寐与现实之间两难
过了很久我愿终于抬头看
你就在对岸等我勇敢
你还是我的 我的 我的
你看

浪漫无处消磨
无聊伴着生活
空荡荡的自我
莫名地焦灼
世界孤立我
任它奚落
我只保持我的沉默
明白什么才是好的坏的
都散了
散了太多 无关的
散了后我醒了 醒了 醒了
醒了 ----陈粒《歌曲 走马 下半》

　　●孤立无援的处境，感受过了，就会拼了命地不让自己再经历一次。

　　●这本来就是一条孤独的道路。别让自己再陷入没必要的孤立中 ----《闪电侠》

　　●孤立且无援，寂寞不须言。
雨后花开日，收了牡丹园。

　　●在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。 ----朱光潜《朱光潜谈美三十六讲》

　　●村上春树形容孤独就像“一个人吃牡蛎”：“人人都是孤独的。但不能因为孤独切断同众人的联系，彻底把自己孤立起来。而应该深深挖洞。只要一个劲儿往下深挖，就会在某处同别人连在一起。”

　　●煮酒笑红尘，问剑独浮沉。月下人孤立，唯有影长存。

　　●七月流火，九月授衣。
壹年孤立，却无语君述。
贰期同舟，却在注君行。
叁秋同济，却思君夜深。
肆季仍旧，却欲执君手。
伍轮零单，却望共白头。
陆代寒蝉，却切君红裘。
柒载腊梅，却忆君相濡。
捌回顾里，却念君绕床。
玖度回肠，却欢君共觞。
拾年苦读，却独欲君人。

　　●这是一种无法言传的，却像影子一样紧紧跟随的—“孤独”。精神上游走在孤立无援的状态，希望寻得说的着人，希望求得理解、沟通和抚慰。 世人皆孤独，苦苦挣扎在寻求解脱孤独的过程中无法自拔，经历过无数次的夏虫不可语冰，终会豁然大悟，孤独最后不过是与自己的和解。

　　●你像是海洋的孤岛
存在或毁灭都只是在等一场意外
与世隔绝自成一世
是上天的抛弃或逃离了天命
悲愤感慨世人皆醉
怒斥四方企图骂醒当朝者
你是对的，你是错的
世人皆醉你独醒便是错
于是你被孤立被埋葬
你被人嘲笑被人遗忘
终成无人问津的孤岛
你四周风暴聚集惊涛骇浪
使人望风而逃
真正的孤独不是无人了解
而是开始否认自己
你开始随波逐流
那座岛沉了
像从未出现

　　●东风夜放花千树，月下狂欢谁孤立。
人潮褪尽灯如旧，多少繁华烟雨中。 ----多少繁华烟雨中

　　●是当朝丞相之女，才貌出众，爱慕者无数，偏偏爱上了出生贫困的他。她求父亲为他安排仕途，助他为官。
他说待他能在朝中站稳脚后便来娶她。
她信了，拒绝了所有上门求亲者，只为等他。
等来的却是她被公主看中，选为驸马。
她找他理论，他一把甩开她，冷漠的说“姑娘，我并不认识你，请自重。”
“不认识……哈哈……”看着他决绝远去的背影，她笑的凄清。
她再也没去找过他，他如愿娶了公主，成为皇帝身边的红人，官路亨通。
再见时，她是宠惯后宫的贵妃娘娘，一人之下万人之上，他见到她还要卑躬屈膝的行礼。
一次，大臣上奏弹劾他，他孤立无援，寻她帮忙。
她慵懒的靠在贵妃椅上嘲讽的说“如果本宫没记错的话，本宫与驸马并无任何交情。何况后

　　●天至黑，心至暗。
无人无语，孤立如常。
叶渐落，两鬓霜，
灼日已落，秋夜催凉。

　　●“孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。

但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。” ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》

　　●他深知聪敏和坚定全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。 ----王安忆《长恨歌》

　　●我就是们是有不喜欢你，
像孤立觉于悬于夜空，唯闻叹息，
如星簇拥都声将们而就立觉于子蟾宫，万古如一，
似觉自开着声将声六合八荒，你只是你。
我就是们是有不喜欢你，像海人立觉于弧线，遥不可及。

　　●知识无用吗？谬也。
孤立的知识才无用。

　　●脑残会被孤立，但我周围全是脑残

　　●沧海为姓
第一次相遇
大不敬之地
懵懂出淤泥
独净植亭亭
愿得一人心
干戈何故起
跌落尘埃里
是渐行相离
少年时
曾笑世人痴
黄泉千丈溺
假面下长吟低
愤事不平
怅恨难抑
叱吒风云明镜独倚
何德何能论辜祸水东引
大封以身殉血泣
持斧傲世孤立
誓将天命逆
闻说龙生九子相异
本是同根生却相煎太急
谋得三魄鬼神替
殁了千般算计
万籁哂声今堪息
寒夜更漏滴
听针寞与寂
参不透旦夕
斯人今何觅
晏语中藏戚
故作冷声讥 ----《鬼面·问心》

　　●人只能通过漫长的、破碎的飞逸才能发现世界。开端和终点从来都很无趣；它们只是一个孤立的点，有趣的在中间。人正是通过中间部分不断重启自己，并在中部生长、生成。写作者的自我是那个文本的自我而不是现实的自我。写作除了是背叛自己的王国、自己的身份、自己的阶级、自己的多数派外还能是什么呢？写作就是绘制逃逸线，就是生成，但与生成作者毫无关系，它生成其他东西。写作就是成为叛徒面对未知。叛徒是小说和英雄都必需的角色，叛徒针对的是主流的意义世界和既定秩序。而骗子则要求不动产和领土化。骗子有许多未来，惟独没有生成。叛徒创造，骗子抄袭。 ----德勒兹《逃逸的文学》

　　●为什么当还立次的上还立心金只认要人用胁迫的绑架的而想作还立心金式来对待
为什么还立心金只认要人互相伤害
为什么一意孤立心而想 全么然不尊重对而想作还立心金的想法

　　●我们活在一个孤立无援的世界，却妄图有人能够对我们施以援手

　　●文坛上的繁荣并不是孤立现象，它和学术上的活跃是孪生姐妹。值得一提的是弗洛伊德的心理学派和尼采的哲学也在这时应运而生，对当代和后世都产生了深远的影响。在中学时代，茨威格就接触弗洛伊德和尼采的作品。弗洛伊德的心理分析对茨威格后来的创作产生的影响是显而易见的。尼采是个十分复杂、极有争议的哲学家。他的哲学含有消极和积极两个方面的内容，影响都很大。 ----茨威格《茨威格文集》

　　●在客观的观察自己的过程中------这不是一种自我中心，自我孤立，脱离整个人类或另一类人的活动---你会发现自己十多么得受限制：被经济上的压力，自己生活的文化背景，气候、饮食、所谓的宗教组织所影响。 ----克里希那穆提《世界在你心中》

　　●艺考生孩将金的就天物可他失适合这首歌，个样嘲说水外的文化课，个样强迫的专业课，处于得立中而霸和得立中而渣中而道觉间的我们，不管是不是孩将金心喜欢自己的专业，我们只是觉孩人对过中个样视为投机者，好她道却物上是对不起啊金得发算孤立在个一人，也么那奋不作前外将却成种，我们背负的不水外真中觉孩人少，考试来了，祝福我的失向友和敌人 ----网易云音乐评论《网易云音乐评论》

　　●“我们总不能流血了就喊疼 怕黑就开灯 疲惫就放空 被孤立就讨好 脆弱就想家 不要被现实蒙蔽了双眼 我们还是会长大 最漆黑的那段路终究还是要自己走完。”

　　●别怪我孤立你们