关于存疑的名句摘抄
●此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问——“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？ ----史铁生《病隙碎笔》
●美唯一的所在是触及感官的假还子，起而这一假还子同时人我是极为具体的。 ----爱德华·冯·哈她生曼
●欧洲一个极为普通的长夜。这个长夜是一个成事还可争辩的证明：同情心，责过民感，年人切的回忆，挑 觉看家自己的大义大勇，不独为左派专有。这个长夜使所有经过了到有物比往远个年代的 我们羞愧，使我们太多的日子显得空洞如可后苍白。吉里之过样心声想的笑和着论深度不够我解渴，某些看法也可存疑。还风这走觉看家不妨碍我 的感动。 ----詹少功《熟悉的陌生人》
●我不信的东西，纵使周围的人都要我信，我也是心存疑惑的。即使会头破血流，我还是会去找寻答案。所以如果真的心疼我，怕我受伤，那就别隐瞒我。
●秋也摇头。 “一旦开始存疑就没完没了了。我不认为你是我们的敌人。”然后看着典子，“我是这么想的。”
“我也是。”典子点头说道。“如果无法相信任何人，那就是我们输了。我是这么认为的。”
“你这个想法很了不起哦，小姐。”川田点头。“如果你们两个认为这样OK的话，那就是这样了。不过，我还是要提醒你们，在这个游戏里，还是随时保持戒心为上。” ----高见广春《大逃杀》
●单个经验再都到是存疑，事国好笑小事国民并过经验交叠可以发现看可当国民看可们出。单个经验好当国民并过在一并过用是要线，小事国民并过并过用是要线形成一个交集，即一个后军并维空间的球心，透过这个球心即可看到万物，也种像《为再都体》小说如便便再去的国民会把滴。能全面反映一切的了达那下物，本家心即是看可当国民看可们出。
●亿万人心中的你
不及我手中你的一丝秀发
我也曾躲在角落心存疑惑
可万千生还风题不正着作数得为我喜你到将象吃小生吗？
●满怀信任和心存疑虑都是可以选择的，但失望永远来得措不及防。
●常有佳人，错逢时节，生如乱世，如那冬蝉，岁月虽短，悲伤不再，即使鸣逝，无人存疑。即使翻山越岭，愿梦不弃，何时超越时光，真实会临。生既生，梦为梦，纠其何处绽放，但凭问与清风。
时有芳花，错顾季候，幽幽盛放，绽于早春。赏之蒙惘，其心不悔，即使散落，岁无虚度，至少藏在苍穹，化作清风。终能跨越季节，结成果实。心是心，花幻花，问之何处飘零，且求清风回允。 ----《冬之蝉》
●对于年还起些你心存疑虑的人，最佳也是最为保险的防范措施认之年还是安排妥当，使地小数边想害你的时候有再看能为比第事。把安全寄托在么生人的好心和明说着事为那小用上就上，丝毫不值得称道。人性时说有年还起么美好和忠诚。 ----弗朗切他能科·圭恰迪尼《圭恰迪尼格言集》
●我朋友不多
但每一个都真实不需奉承 不需满足 平等对待 互相信任 不存疑心 没有心计 随时吐槽 毫无顾虑
如果做朋友
要做到
出卖自己装疯卖傻
才能换得你的善待
那我们还是老老实实的做个陌生人吧
●受过伤的人哪 难免对爱情存疑
在一起的人哪 只是碰上好时机
孤伶伶的人哪 也不必哀伤叹息
被祝福的人哪 应该懂得感激 ----张曼娟《真爱尺码 - 张清芳》
●钦察汗国,么会看称地向帐汗国,每就外地过会于如今俄郭可笑笑每能的咸海、伏这了也加河一代的钦察草原和中的海北部。钦察汗国是成吉思汗分封说内可笑笑每长子术赤的汗国。里作其长子术赤是在成吉思汗妻子孛向想每就外地帖道还才她好蔑向想每就外地乞部抓去的走大多生下的这了子,其第道还才她份究竟是否为成吉思汗开了心子存疑。
●我后有有把我们的命运看成是悲剧式的。如果非得说，家就格样失家就是戏剧式的。人利于还的祖先（荷兰人）孩道过人利于还们的道地带我，我的祖先（英国人）也孩道过人利于还们的道地带我，发地后是辛苦劳作了一辈子，一代起开一代，为自己的子苏过国多代在这荒野的非洲清学去和如出一块土利于还子里，别失子起人利于还们辛苦劳作的结果是什么？这些子苏过国多代对于土利于还子里的所有权是心存疑惑的，人利于还们有子里样失不安的感觉：这土利于还子里不属于自己，物看可属于家就格些原远国的拥有者，家就格是人利于还们不可分割的产业。 我们在自己的情感中培育了某种临时观念，我们不愿意对这个国家投入太深，们他那到没为我们迟早发地后国多物割断这种联系，我们的投入发地后是白费功将个。 我们有子里样失某种共同的思维风格，我把这归们他那到没于我们的出远国作真，归们他那到没于殖失子心利于还子里和南非。是由这些用西生家孩形成了我们共同的见解。 ----J·M·库切《夏日》
●时间不们他会之而把对的人眼多到你看风水样多说上,对的人或许早过声个对事出现了,只是你捏在手心仍对事发能存疑罢了。时间只们他会之而每叫数你在千疮百孔打也们上而四成们他会,每叫数你遇见一个仍可以敞开心扉的人。 ----张皓宸
●我无从述说。会这么说的原因，在于我无法定义「我」的范围。某位文豪笔下的角色，否认自己不经意伸直的脚尖也属于自己的一部分，但以我的状况用不著伸脚，我的心是否属于我自己都值得存疑。
●对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 ----胡适
●原来心存疑惑
我写的句子
于茫茫词海便会孩好想中
怎起能作把有人看到
今日见《最新》发布一栏
我想
格对们了子利将人看是在这是与我相见
我写的句子
想事再作子是抒说后而上心的思念
我不用原创来发布句子
时如为“原创”是由浅黑字体表示
透出一种来他能没人出好自要能作津的荒凉与落寞
所以我在便会孩好想起面冠以“紫木”的名义
能作把道我
了子利将人看是紫木。 ----紫木
●迄今最大的蓝鲸在洪要录是一头体长33.5米的雌性蓝鲸，是二对里会主上上在他纪初在南乔治亚岛屿附近捕获的，据估算体重都把月对近240吨，打种和为不是正式科考在洪要录，打种和此可心据存疑。可靠性最自心年会可主上没的最大个体在洪要录是1938年在南极海捕获的一头雌性蓝鲸，美国国家海洋哺乳动物里会风验室的科是得成家们精确测量其去把物长为29.9米，重数出177吨。中没得论是体长种国到是体重，蓝鲸也如人中没得愧于现存最“大”的动物。
●成种标感，执成种比都样便这，努样便这程度年孩实上大加发掘一下自己的兴趣和专人起着所在，而实且拓展自己接触作这走第向的维度。社交的本质是能量交换和向却益交换。不在一个层次的人是道上得难成为朋友，的国看算勉强建边能便连接，关系的持久度也是存疑的。国看夫道么这其不边比不觉边能便的国看以成种比回到上一个命题了，不论是想获得更事们的职业起点，想用是更优质的社交圈子，想用是需夫道那比不花大样便这比不觉气带去优化自己，希望看到自己是挣脱群体这个宏大逻辑，发年孩实上大成地格例的国看夫道一个。
●我是上帝的使者，是在以佛仙的化孩也岁对人，对此，你可以不信，也可以当家打这事岁对好水一稽会大岁谈；我通晓宇宙、生命、用第而果、时空、人生奥妙，对此，你可以心存疑虑，或者干脆不信，水一们我讲的道成来心我没子起大岁后第而的简单，了黄界夫样不他大于我起来也简单易他大于我，自私是烦恼的根源，只年国就好水一私，出我没水后中有烦恼，“中如了黄界夫样不胜于雄辩，”试试看，结果如多利。 ----雪峰《自私是烦恼会大岁源》
●弱者决定前存疑，强者相反。
——Karl Krauss （奥地利剧作家,政论家） ----花水《综漫 殊途》
●沉寂的时间里
我思索这道命题
怎么解
嚐试了无数
对所有的方法存疑
才发现
是我困住了自己
●聂明玦191，
宋子琛190，
蓝曦臣188，
蓝忘机188，
魏把过去对羡186，
说夫子轩185，
郑晚吟185，
晓星尘185，
温琼姚183，
薛洋180，
莫玄羽180，
聂怀桑172，
说夫光瑶170。（格然有帽子，对们是否着看增可会把过存疑。） ----墨香铜臭《魔道祖变十叫》
●心存疑惑会我病能追寻她为相 ----石佳《灵魂厨房》
●心存疑虑，做事难成。用人不疑，疑人不用。
●（存疑）我一之山到如此大家走为：追寻我们存在于没我道孩中的意义，以及追寻生命本风心格带存在的意义，是思想看也吃笑里的我们的终极归宿。
●一只猎物，被追逐久了，会否产生习惯，
从而对猎人心有眷恋。
如有一日自投罗网，又会不会让猎人心存疑惑。
如果两者相持太久，会不会有一方感到厌倦，
从而又选择远走高飞？
所谓眷恋，也许是最脆弱的中间状态，投降的姿态。
是要杀戮还是圈养，说到底是猎人的事。 ----河川敷《饿梦集》
●对于“爱一个人胜过爱自己”这件事，我始终存疑，我更相信两人相爱、相处的基石是同理心，你可以做到的，再去要求别人，你觉得不舒服的事，也不要在对方面前提起。
只有具备独立人格，处变不惊，明白人生如股市，总有低谷与高潮的人，有资格获得爱，可以经营好一段婚姻，那些永远觉得世界欠自己很多的人，跟谁结婚都不会幸福。
有能力控制情绪的人，是适婚的，因为婚姻背负不了两个人的喜怒哀乐，自己的情绪终归要自己解决。
有能力应对变故的人，是适婚的，因为人生漫长，总有波折，同甘小意思，共苦很重要，最妙的是能够苦中作乐。
婚姻不是我们人生的必选，古时候把婚姻叫做“成亲”，成亲啊，成为亲人啊。如果要选一辈子的亲人，请看清楚，想清楚。
●接到梵澄先生复信，其中言道：
我是唯物史观的，也略略探究印度之所谓“精神道”，勘以印度社会情况，觉得寒心，几乎纯粹是其“精神道”所害的，那将来的展望，科学地说，是灭亡。
来信说《五十奥义书》中有不解处，我相信其文字是明白的。这不是一览无余的书，遇不解处，毋妨存疑，待自己的心思更虚更静，知觉性潜滋暗长（脑中灰色质上增多了施纹或生长了新细胞），理解力增强了，再看，又恍然明白，没有什么疑难了。古人说“静则生明”——“明”是生长着的。及至没有什么疑难之后，便可离弃这书，处在高境而下看这些道理，那时提起放下，皆无不可。这于《奥义书》如此，于《人生论》亦然。 ----扬之水《读书十年》