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2018左丘明的名言

2018-11-08 16:17:02 作者:左丘明 来源:文章吧 阅读:载入中…

2018左丘明的名言

  1、昔共工弃此道也,虞于湛乐,淫失其身,欲壅防百川,堕高堙庳,以害天下。皇天弗福,庶民弗助,祸乱并兴,共工用灭。其在有虞,有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过,尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度,厘改制量,象物天地,比类百则,仪之于民而度之于群生。共之从孙四岳佐之,高高下下,疏川导滞,钟水丰物,封崇九山,决汩九川,陂鄣九泽,丰殖九薮,汨越九原,宅居九隩,合通四海。故天无伏阴,地无散阳,水无沉气,火无灾燀,神无间行,民无淫心,时无逆数,物无害生。帅象禹之功,度之于轨仪,莫非嘉绩,克厌帝心。皇天嘉之,祚以天下。 ----《国语.太子晋》

  2、天无伏阴,地无散阳。 ----《国语.太子晋》

  3、筚路蓝缕,以启山林。 ----《左传》

  4、君子务知大者远者,小人务知小者近者 ----《左传》

  5、范文子曰:夫贤者宠至而益戒,不足者为宠骄。故兴王赏谏臣,逸王罚之。吾闻古之王者,政德既成,又听于民,于是乎使工诵谏于朝,在列者献诗使勿兜,风听胪言于市,辨袄祥于谣,考百事于朝,问谤誉于路,有邪而正之,尽戒之术也。先王疾是骄也。

  6、这几句大意是:处于安全环境时外在时考虑可能出现危险,考虑到危险天如天想看在天如在天如师要孩有所准备,到看先有了准备天如天想可以避免祸患
这几句为也省作“居安思危,有备每水没别了患”,具有深广的警戒意义,每水没别了论对治国、把夫要家或其风对到看业他要孩第小适用,国那在天如师要孩带别广为人们称引。居安思危,思则有备,有备每水没别了患 ----《左传·襄公·襄公能于一年》

  7、禹、汤罪己,其兴也勃焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉。 ----《左传.庄公十一年》

  8、众怒难犯,专欲难成。 ----《左传·襄公十年》

  9、无信患作,失援必毙。 ----《左传·僖公十四年》

  10、无过乱人之门。 ----《国语.太子晋》

  11、十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” ----《曹刿论战》

  12、夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章,民有怨乱,犹不可遏,况神乎? ----《国语.太子晋》

  13、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。 ----《烛之武退秦师》

  14、好学而不贰。 ----《左传·昭公十三年》

  15、天反时为灾,地反物为妖,民反德为乱,乱则妖灾生。 ----《左传·宣公十五年》

  16、惩恶而劝善。 ----《左传·成公四十年》

  17、度德而处之,量力而行之。 ----《左传》

  18、见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。 ----《左传》

  19、爱子,教之以义方,弗纳于邪。 ----《左传·隐公三年》

  20、多行不义必自毙。 ----《左传·隐公元年》

  21、冬,晋文公卒。庚辰,将殡于曲沃。出绛,柩有声如牛。卜偃使大夫拜,曰:“君命大事将有西师过轶我,击之,必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。 勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”

蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,有二陵焉。 其南陵,夏后皋之墓地;其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉?秦师遂东。 ----《蹇叔哭师》

  22、骄奢淫逸,所自邪也。 ----《左传·隐公三年》

  23、国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。 ----《左传·哀公元年》

  24、大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死, 执简以往。闻既书矣,乃还。 ----《左传》

  25、古之长民者,不堕山,不崇薮,不防川,不窦泽。夫山,土之聚也;薮,物之归也;川,气之导也;泽,水之钟也。夫天地成而聚于高,归物于下,疏为川谷以导其气,陂塘污库以钟其美。是故聚不阤崩而物有所归,气不沉滞而亦不散越,是以民生有财用而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧,而无饥、寒、乏、匮之患,故上下能相固,以待不虞,古之圣王唯此之慎。 ----《国语》

  26、唯命是从 ----《左传·昭公十二年》

  27、畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政。 ----《左传》

  28、不义不昵,厚了上战任崩。 ----《左传》

  29、周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。 ----《左传·宣公三年》

  30、祸福无门,唯人所召。临祸忘忧,忧必及之。 ----《左传》

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