文章吧-经典好文章在线阅读:刘安名言

当前的位置:文章吧 > 经典文章 > 经典语录 >

刘安名言

2018-11-26 19:07:01 作者:刘安 来源:文章吧 阅读:载入中…

刘安名言

  1、是故大丈夫恬然无私,澹然无虑,以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御,乘云凌霄,与造化俱。 ----《淮南子》

  2、夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。(善于游泳的人容易淹死,善于骑马的人常会落马摔伤,他们各因自己爱好特长而招致灾祸。)善骑者堕的出处 ----《淮南子·原道训》

  3、狡兔得而猎犬 烹,高鸟尽而强弩藏。兔死狗烹 鸟尽弓藏的出处 ----《淮南子·说林训》

  4、善举事者若乘舟而悲歌,一人唱而千人和 ----《淮南子·说林训》

  5、于是女娲炼五色石以补苍天。是 ” 补天“的出处。”浴日“出自《山海经·大荒南经》(有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。),后将两神话合成”补天浴日“同时”于是女娲炼五色石以补苍天。“是炼石补天的出处 ----《淮南子·览冥训》

  6、山云蒸,柱础湿;伏苓掘,兔丝死,一家失熛,百家皆烧。(山中云雾蒸腾,柱子石墩湿润;伏苓被挖掘,兔丝草则枯死。一家失火,百家被烧;进谗者玩弄阴谋百姓就暴尸荒野。)础而雨的出处 ----《淮南子·说林训》

  7、当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。(在那时,夏禹吃一顿饭有可能被打断十次,洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务,他就是这样劳累忧虑人民服务)一馈十起的出处 ----《淮南子·氾论训》

  8、乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者,自古及今, 未尝闻也。人尽其才的出处 ----《淮南子·兵略训》

  9、谓学不暇者,虽暇亦不能学。 ----《淮南子》

  10、圣人敬小慎微,动不失时。(圣人谨小慎微行为举动适合时宜。)敬小慎微的出处 ----《淮南子·人间训》

  11、楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。(楚庄王养的猿猴走失了,逃进树林里,楚庄王为了寻找这猿猴,将这片树林砍伐得乱七八糟;宋国君珍珠掉进了池塘里,宋国君为寻找珍珠,搅得池塘里的鱼不得安生。)池鱼林木的出处 ----《淮南子·说山训》

  12、秦之时,高为台榭,大为苑囿,远为驰道,铸金人,发适戍,入刍稿,头会箕赋,输于少府。(秦始皇时代,垒筑高高的台榭,修建大型的苑圃,驰道通向四方远道,铸造金属铜像,调派囚徒戍守边疆,强行收缴草料供部队使用,征收人头税来搜刮民财,运进皇帝私库以供享用。)头会箕赋(也作头会箕敛)的出处 ----《淮南子·氾论训》

  13、攻城略地,莫不降下。攻城略池的出处 ----《淮南子·兵略训》

  14、夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。 (为贪养生之物而伤害生命,这就好像削足适履,又好像削尖脑袋去带小帽子。)削足适履的出处 ----《淮南子·说林训》

  15、故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。(所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴,因为时机难得而易失。)寸阴尺璧的出处 ----《淮南子·原道训》

  16、画省曾陪冠盖游,华筵诗酒宴中秋。
星河不动着国她如中于,风露我好子然军个说会么开楼。
皓齿纤腰催而任板,珠帘凉影上银钩。
于今寂寞古城暮,乌帽你小风白头

  17、由此观之,法度者,所以论民俗而节缓急也;器械者,因时变而制宜适也。(由此看来,制定法度,是用来反映百姓的习俗,应当宽严缓急适度;器械用具同样要根据时代的变化而变化,使之适宜使用。)因时制宜的出处 ----《淮南子·氾论训》

  18、昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池, 散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾伏,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。(过去夏鲧修作高的城墙防范,但结果反而是诸侯叛乱,海外各国也都生狡诈之心。禹看到这点,就拆毁城墙,填平护城河,散发财物,焚烧兵器盔甲,广施仁德,结果四海臣服,夷族纳贡,禹在涂山会见成千上万带着玉器锦缎来朝会的诸侯。)化干戈为玉帛的出处 ----《淮南子·原道训》

  19、故头之圆也象天,足之方也象地。(所以人的脑袋呈圆形,象天,脚呈方形,象地。)圆颅方趾的出处 ----《淮南子·精神训》

  20、夫祸富之转而相生,其变难见也。近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰:“
此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺 之。其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,
其子好骑,堕而折其髀。人皆 吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,
近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不 可极,深不可测也。
塞翁失马的出处 ----《淮南子·人间训》

  21、是故世异则事变,时移则俗易。时移俗易的出处 ----《淮南子·齐俗训》

  22、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。 ----《淮南子·俶真训》

  23、鲁阳公与韩构难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。(鲁阳公与韩国结仇交战,战斗正处难分难解、太阳西沉之时,鲁阳公挥戈大喝,太阳竟为之退避三舍。)挥戈返日的出处 ----《淮南子·览冥训》

  24、高宗谅暗,三年不言,四海之内寂然无声;一言声然,大动天下。(殷高宗武丁居丧,三年内闭口不言,四海之内随之寂然无声;但一旦他发布号令,便震撼天下)寂然无声的出处 ----《淮南子·泰族训》

  25、昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重趼而不休息,裂衣裳裹足,至于郢 (过去楚国要攻打宋国,墨子听说以后很哀伤,就从鲁国出发赶路十天十夜,脚上打起一层层的老茧也不肯休息,撕下衣衫包裹一下又向前赶路,到达楚都郢城)手足重茧的出处 ----《淮南子修务训》

  26、不浸于肌肤,不浃于骨髓,不留于心志,不滞于五藏。(这种外界刺激不可能浸滋肌肤,渗浃骨髓,不可能留存于心间,停滞于五脏的。)沦肌浃髓的出处 ----《淮南子·原道训》

  27、谓学不暇者,虽暇亦不能学。
翻译:说没有时间求学的人,即使有了时间,也不会去求知识。 ----《淮南子》

  28、夫地势,水东流,人必事焉,然后水潦得谷行。(依着西高东低的地势,所以江河流水也都是由西向东流入大海,但这必须要经过人对江河的治理疏导,才能使水顺着河道向东奔流)放任自流的出处 也作任其自流 ----《淮南子修务训》

  29、众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一里能挠椎。(众人流言蜚语可以使平地成林,可以无翅而高飞;经过三个人流言蜚语的传播,就足以使人相信街市上真有虎在行走,一村子人的流言蜚语的传播,就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。)众议成林的出处 ----《淮南子·说山训》

  30、乱世暗主,高远其所从来,因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻, 相与危坐而称之,正领而诵之。此见是非之分不明。(乱世的昏庸君主,总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测,以此来抬高自己;而求学者被他们的观点迷惑蒙蔽,尊崇他们听到的传闻,便聚在一起正襟危坐地称道着,挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。) ----《淮南子修务训》

评价:

[匿名评论]登录注册

【读者发表的读后感】

查看刘安名言的全部评论>>

评论加载中……