奥修名言大全

　　1、他已经出了400本书……他是这个世界上最懒的人——对于这一点你们可以确信，没有人可以和我竞争。你们可以发出挑战，看是否有任何人。 ----《奥修传》

　　2、慈悲意味着保持超然！做出你的双手，但是保持超然。帮助，但是不要觉得痛苦，也不要觉得快乐，因为这两者是一样的。当表面上你对别人的痛苦感到痛苦，那么在内在深处有一股快乐的流在流动，这两者都必须被抛弃。慈悲将能够带给你头脑的平静。

　　3、开悟的没有头脑比镜子还要无比地明亮和明晰，它如此辉煌地觉知，以致于思想溶解在那个光里面而不留下任何痕迹。如果你能够相信和信任这个真理，不论多少思想来到，它都不会造成妨碍。 ----《佛，空性之心》

　　4、当佛陀知道他最内在的本性，那个最内在的本性就是直接的认知，不涉及感官，那个知者和被知者面对面，没有什么东西在中间，这就是「立即」，而唯有「立即」才能够是真实的。 ----《瑜伽始末》

　　5、在你日复一日的生活中，尽可能记住——不要制造任何紧张和焦虑，要处于自然的、放松的状态——你的每一个行为都要出自觉醒，你已经品尝过了你最内在的本性。 ----《无念——永生之花》

　　6、生命过他笑就你有在某处等待上开小事你，路那个是在你不还带上发生上开小事。它过他不是在未来的某种等你去别叫成的金山标，它小事着在此时此想上开、在这一刻──在你的呼吸中、在你血液的流动中、在你心的跳动中。不论你是什么着出为笑就是你的生命，如果你开士别到他小处去寻找生命的意义，你孩第将比路那错过它。人类已经这么道和格下久了。观念是重出一的、解释是重出一的──路那个小事正的月都得失士并笑里完全还带而将打遗忘了。我们不去看着出个已经在此想上开的月都得失士，我们想出一合后到而将每也化的解释。 ----《死亡的艺术》

　　7、每个人都在把自己的悲惨送给他接触到的人。人们继续诉说他们的悲惨、麻烦、冲突。你有听过谁在诉说关于他的宁静和喜乐吗？ ----《禅的宣言》

　　8、事实上，有智慧反而比较难成功，因为智慧之人总是较独创且特别的。他领先时代，你必须要等好长的一段时间才能了解他。 ----《智慧之书》

　　9、当然，深处是黑暗的。在你离开表面的那个片刻，你会觉得你正在死亡，因为你把自己认同为那表面的生命。所以当你离开表面，这不仅仅是你离开表面，你离开你自己、你的认同——过去、头脑和记忆。你曾是的一切，你都不得不离开，这就是为什么静心看起来是一种死亡。 ----《狂喜的艺术》

　　10、静心是最终的花朵，只有当你像一股潮水满溢出来时，狂喜才会来临，当你拥有那么多的能量以至你坐不住了，你只能跳舞；当你拥有如此多的能量以至你不能做任何事情，只能分享，邀请客人来分享你的能量、你的快乐、你的歌唱和你的舞蹈。 ----《当鞋合脚时》

　　11、所以最好是不要记住经典。那些经典是特定的人，在特定的时间，在特定的环境下的体验；它们不是写给你的。写给你的经典只能由你来写，由你自己的体验来写。 ----《奥修传》

　　12、真实的不可能走掉，它无路可走，那真实的会停留。只要想想：你没有深入去看你自己已经有好几百万世了，但它还是存在，它不需要你的支持，它就是你的基础。 ----《一休禅诗》

　　13、当头脑的需要被满足，当你已经听过所有的音乐，跳过所有的舞，当你已经深入哲学、艺术、诗歌、雕塑、建筑，当你看过这一切，而且已经满足、己经饱和，那么才会升起第三种需要，那就是宗教。这是对神的需要，是灵性的需要。这是最高层次的需要。 ----《沙的智慧》

　　14、但在成道之后要活下去真的不是一件容易的事情。最重要的事情就是一个人失去了和他被动的头脑的连结，有任何联系都不可能的。一旦你是宁静的，能量立刻就移到你的超意识。 ----《奥修传》

　　15、门徒代表完全去制约化的过程，一旦所有层层叠叠的厚块制约被移除，你的自我就开始消失…就是自我把你和整体分开，使你维持悲惨！ ----《来到成道者脚下》

　　16、无论你去哪，你仍然保持一样。即使在天堂或喜马拉雅山。你无法是别的。世界不是在你外面，你就是世界。所以无论你去哪，你都会带着你的世界。 ----《此身即佛》

　　17、我们看到一尊佛以特别的姿势坐着，就以为如果也照着做同样的姿势，内在的宁静就会发生，这个程序是错误的。对佛陀而言，是先有宁静这个内在的现象，然后这个姿势才随之而来。当你从外面开始下手时，你就创造出错误的状态了，真实的东西永远是先从核心发生，接着波动才会扩及表层。 ----《觉察》

　　18、我们称之为第三眼的第六个中心是介于两只眼睛之间，它可以给你一种清晰，它可以使你看到你所有的前世，以及所有未来的可能性。一旦你的能量到达了你的第三眼，那么你已经非常接近成道，某种属于成道的东西已经开始显示出来了，它会从那个人的第三眼发出光芒，他会开始觉得有一种拉力想要走向第七个中心。 ----《静心与健康》

　　19、你的空将会扬起喜乐、平静、壮丽和未知光辉的波浪。你处在可以联系任何意识的最高峰。 ----《佛，空性之心》

　　20、东方变得贫穷和挨饿并不是偶然的，那个方式是它们选择的，它拒绝了科学，它甚至拒绝了客观事实的世界，它说世界是幻象的。如果世界是幻象的，你怎么能够创造出科学？第一个必要条件就欠缺了，你不能够由幻象来创造出科学，你怎么能够由一个甚至不存在的东西来创造出科学？如果你拒绝了世界，你就拒绝了所有科学的层面。

那就是为什么东方会变得贫穷和挨饿。除非东方的天才了解到这一点，否则我们可以继续从西方进口科学，但是它将不会在我们的本质里面生根。如果我们的作法还是保持跟五千年前一样，科学将会保持是外来的东西，事情就是如此。 ----《佛陀法句经》

　　21、世界反对真理，世界存在谎言中。 ----《智慧之书》

　　22、不管你什么时候经过那个内在的中间的位置，你都不再一样了－－你变得极有活力，你变得极度天真，你变得极度纯净和神圣。 ----《老子道德经》

　　23、瑜伽里的呼吸法常常被用来停止头脑的运作。不同的呼吸韵律、呼吸的微小震动，都会对头脑造成激烈的影响，可能致使头脑受到损伤。 ----《觉察》

　　24、当你是警觉的，你总是超然地站在事实的上方，变成对每一样东西觉知。 ----《智慧奥秘》

　　25、跟快乐的人相比，你觉得你自己比较低劣。你一直都选择跟不快乐的人为伍，你对不快乐的人比较友善，因为跟不快乐的人在一起，你觉得比较优越。

　　26、第一个爱就是爱你自己，然后其它的爱才随之而来。 ----《般若心经》

　　27、把你所有的能量投入进觉知。如果一个人没有找到祝福，他就是生活在挫折之中。他的整个生命只是挫折和失败，显而易见的。而你可以在人们的脸上看到它：随着他们年纪的增长，他们就更悲哀。 ----《金色的风》

　　28、实际上，云朵在天空遨游。三摩地在你周围；三摩地是海洋。你是鱼——然而你不在场。 ----《春来草自青》

　　29、人的头脑只是一面镜子，如果它是纯净的，那么「那无限的」就能够反映在它里面，那个反映将不是那无限的，它只是一部分，只是一个瞥见，但是那个瞥见能够成为入门。渐渐地，完全摧毁头脑，使那个镜子不复存在，这样你将能够免于那个反映而进入真实的存在。 ----《瑜伽始末》

　　30、我爱葛吉夫——这整个世纪唯独这个人是我的爱——因为他说：「不要顾忌别人。」这是他的根基。因为假使你顾虑别人，你就是在向无意识妥协，这将致使你的意识也堕落到无意识之中。 ----《无念——永生之花》