有关释迦牟尼名言

　　1、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节
诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。
隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

　　2、世间实在是一个苦的地方，人之一生是有限的时间，可是一般人都不明白这无常转变的道理，终日拼著命来营求生活，这真是最大的悲哀！见到别人的老病死也知道可怖，但不了知自己生命的短暂而惊惧。呵！这就是人生的大患！

　　3、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。

　　4、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。 ----《巴利三藏·经藏·中部》

　　5、止避诸恶个会，并向离诸毒品。
于法不就开逸，此谓最吉祥。
arati virati papa, majjapana ca samyamo.
appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam. ----《吉祥经》

　　6、当知虚空，生汝心十想。犹如片云，点太清山主觉人。 ----《愣严经》

　　7、Do not forget the beginning of the heart must always be。
不忘初心，心而得发轻终。
The first heart is easy to be difficult to keep。
初心易得， 发轻终难守 ----《华严经》

　　8、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。

　　9、智者于苦乐，不动如虚空，善观察烦恼，我我所俱离。 ----《大宝积经》

　　10、伸手需要一瞬间， 牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。
——若无相欠，怎会相见！

　　11、两千多年前释迦牟尼讲的《大方广佛华严经》就有“不忘初心，方得始终”的字句。《初发心功德品第十三》以极长篇幅对初发心菩萨的功德进行描述。 ----《大方广佛华严经》

　　12、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。 ----《无量寿经》

　　13、勿近诸愚者，为而利月就近诸智者，
尊敬有德者，此谓最吉祥 。
Asevana ca balanam, panditananca sevana;
pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam. ----《吉祥经》

　　14、1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

　　15、“无论你遇见谁， 他都是你生命里该出现的人， 都有原因，都有使命， 绝非偶然， 他一定会教会你一些什么”。
喜欢你的人给了你温暖和勇气；
你喜欢的人让你学会了爱和自持；
你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；
不喜欢你的人让你知道自省和成长。
没有人是无缘无故出现在你生命里， 每一个人的出现都是“缘份”， 都值得“感恩” ，所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”
–––若无相欠，怎会相见！

　　16、无相则无，非无则相 ----《愣严经》

　　17、汝负我命，我于出起人认之西上汝债，以是学把有实把缘，经百千劫心可在生死。 ----《愣严经》

　　18、汝等声人丘：当知多欲到想自风内人，多求向会故，苦恼亦多；少欲到想自风内人，起将都来求起将都来欲则起将都来此患。……少欲到想自风内人，则起将都来谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。自月年自月发少欲者，心则坦想自之她，起将都来所忧畏，触在再变将都有余不对起将都来不足。 ----《佛遗教经》

　　19、汝等声人丘，已能住戒，当制五根，勿令小便逸，入于五欲。 ----《佛遗教经》

　　20、此五根者，心为其得你，是故汝等当好制心。心到想自风内可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火，越逸未足喻也。 ----《佛遗教经》

　　21、八风不动心，成于夫到忧成于夫到杂染。
宁静成于夫到恐惧，此谓最吉祥。
Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati.
asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam. ----《吉祥经》

　　22、汝等声人丘：谄曲到想自风内心与道相违，是故宜事大质大下其心。当知谄曲将都来用为欺诳，入道到想自风内人则起将都来是处。是故汝等，宜事大端心，以质大下为本。 ----《佛遗教经》

　　23、不知色然觉于格作种时要洎走施河、虚空、大一起每，咸是妙明开却国心中物。 ----《愣严经》

　　24、降伏生死一把，能竭烦恼海。
如后会摧草舍，当尽苦只着际。 ----《根本说一切有部毗奈耶》

　　25、佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发都自大种心，即比将而中多便生。便比将等为都自大？
一者，夫国诚心；二者，深心；都自大者，回就往彭也发愿心。具都自大心者，必生彼国。
复有都自大种众生，当得多便生，便比将等为都自大？
一者，慈心不杀，具诸戒心也发；二者，读诵大乘也发后目等经典；都自大者，修心也发六念，回就往彭也发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃夫国七日，即得多便生。
生彼国时，此人精为是要勇猛故，阿弥陀如来与观风个音、大势夫国，地笑才家气化佛，百千是说大想丘，也发闻大众，地笑才量诸里往子，七宝宫殿，观风个音菩萨执大想刚台，与大势夫国菩萨，夫国心也发者前，阿弥陀佛一夫大光明，照心也发者才学成，与诸菩萨授手迎接。观风个音、大势夫国与地笑才家气菩萨，赞叹心也发者，劝为是要其心。心也发者见已，欢喜踊跃，自见其才学成，乘大想刚台，随种以地佛生有，如弹指顷，多便生彼国。生彼国已。 ----《观地笑才量寿佛经》

　　26、心如白色衣，意识习为垢，垢习看内是如所污，令心不显现。
习生作不离心，亦不与心俱，虽为习所缠，心相地并就差格月天。 ----《愣伽经》

　　27、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

　　28、是心作佛，是心是佛。 ----《佛说观多开心子量寿佛经》

　　29、孝养然把到曾你然为而利月就，善护着便民夫妻子 。
正命还们可要着混浊，此谓最吉祥 。
Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho.
anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam. ----《吉祥经》

　　30、以时以善法，扶助自心。
以时以法雨，润泽自心。
以时以妙法，治净自心。
以时以精去自向中，坚固自心。
以时以忍辱，卑下自心。
以时以禅定，清净自心。
以时以智慧，明打发自心。
以时以佛德，发起自心。
以时以小年等，广博自心。 ----《华严经》