最新的《单独中的洞见，群言出版社》好段摘抄

　　1、当我们欣赏美丽的自然风光，或者进入艺术的审美活动，我们就暂时地摆脱了意欲。挣脱了意欲的状态，就是没有忧虑的状态，而幸福不过就是没有忧虑。 ----张方宇

　　2、我们追求什么，我们就会像什么。你认同某个东西，最后你就会变成那个东西。 ----张方宇

　　3、也许正是因为我们是通过性的方式才得以来到这个世界，人们对性的迷恋才会如此根深蒂固。对性的迷恋其实就是对生存的迷恋，由此我们又产生了对死亡的恐惧和排斥，因为死亡正是对性的产物的否定和抹杀。 ----张方宇

　　4、你的世界是什么？它就是你的意识状态，你的意识状态就是你的世界。 ----张方宇

　　5、我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。 ----张方宇

　　6、向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。 ----张方宇

　　7、我们很多的责任都源自于我们自己所引发的祸端，那个祸端的后续部分就构成了我们的责任。 ----张方宇

　　8、从我们生命现在的位置上，好像有太多重要的事情，有太多不容错过的东西。但站在死亡的高度上，所有的事情都是小事。如果更进一步，从超越生死的高度上，那么根本就看不到有什么事情。 ----张方宇

　　9、在我们的生命中，只有空虚和死亡还保持着原汁原味，其他的一切都已经被加入了香料和糖分。 ----张方宇

　　10、透过色欲的眼睛，你看到的是男性和女性。如果你看得深一点，你看到的就不是男和女，而只是一个人，如果你看得再深一点，那也许就只是一个欲望着的生物。
男性和女性是属于人动物性的一层，是很表面也很薄的一层。然而，这薄薄的一层却成为了我们一生都无法穿透的迷障。 ----张方宇

　　11、当一个人已经品尝过高级的快乐，那么那些低级的快乐在他的感受中也变成了一种痛苦。
我们只知道某些强烈的痛苦，而那些不怎么痛苦的状态就被我们当成了快乐，因为我们从来没有品尝过真正的、绝对的快乐。如果我们一直生活在地狱之中并且从来没有到过天堂，那么我们就永远不会知道自己其实一直生活在地狱之中，地狱中怎么会有快乐呢？地狱中只会有两样东西：痛苦和不怎么痛苦。 ----张方宇

　　12、生命最终的大方向总是与我们自己要去的方向相反的。如果我们自己不想那样，那么也就没有什么东西能够把我们这样。也许，正是我们要去某个地方，我们才会被带到相反的方向上，而那正是我们最不想去的地方。 ----张方宇

　　13、如果你把这个世界当成真实的，那么它就是虚假的。如果你意识到这个世界的虚假，那么你自己就已经有了几分真实。 ----张方宇

　　14、我们普遍缺乏一种具有穿透力的眼睛和智慧，无法穿透到一个事物的核心，所以才会被一些事物的表象迷惑和缠住。否则，我们就不会经常掉入到各种陷阱当中并为此后悔不迭了。
很多事物的外在都有着一层很美的烟雾，这层烟雾是专门为我们的欲望存在的。我们常常被自己的欲望蒙蔽了双眼，在没有深入去探究它之前，我们就已经被它的美丽吸引并且流连忘返。在这当儿，烟雾褪去，那个事物的实质部分崭露头角，伸出利爪将我们捕获。 ----张方宇

　　15、生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？
也许从过程看，生命勉强算是一个故事，但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。 ----张方宇

　　16、我们所做的一切都只是一种习气罢了，甚至我们的存在也只是某种习气的产物。真的没有轮回吗？重复的习气其实就是一种轮回。 ----张方宇

　　17、我们都是从沉溺于什么当中获得一种快乐，而不是从自身的存在中感到快乐。 ----张方宇

　　18、洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。 ----张方宇

　　19、正是因为人一直在向外追求，才制造出了他们内在的分裂。人的内在本来是可以完整的，但就目前而言，他的内在是分裂的，所以他自身的存在就成为了他的负担，他无法忍受他自己。 ----张方宇

　　20、如果一个人在单独中度过一生，那么他就无法假借世俗意义上的生命价值，他必须独自去寻求生命更深层次的意义。因为如果生命只是单纯地走向衰老、疾病和死亡，那是非常无聊和荒谬的，这无法让他坦然接受。生活在社会和婚姻家庭里的人们很好地避开了生命的真实前景，因为他们被赋予了很多责任和角色，他们的生命已经有了一些表面的意义。至少在家庭里，一个男人是丈夫，然后是父亲，不久又变成了祖父。有了这些角色的玩具，生命的真实进程就在他们的视线中被模糊了，也被他们淡忘了。 ----张方宇

　　21、幸福就是感觉不到时间，因为时间好像总是与身心的煎熬连在一起。只要我们感觉到时间的存在，就一定有什么事情不对劲了。 ----张方宇

　　22、一切有形的事物只能在时间中存在，而时间就是发生，在时间中生成的事物也会在时间中不断变化，并且最终会在时间中消失和毁灭。所以，一切存在的事物里面本身就蕴藏着自我毁坏的种子，一切的有为法都是自掘坟墓。 ----张方宇

　　23、我们的灵魂想要做自己，但社会和周遭的环境不允许我们做自己，我们被给予了很多的责任和角色，当我们被这些责任所占据，当我们习惯了这些角色，我们就忘记了自己，并且再也回不到自己。 ----张方宇

　　24、我们很少有机会真正地停下来享受生命本身。我们整个生命的过程更像一个连续的应急行动，我们必须随时消除那些威胁着我们生存的大小隐患。当我们好不容易有了一点闲暇的时间，我们又被自身的无聊和空虚所淹没，为了摆脱无聊的窒息感，我们像逃难一样逃到四面八方，寻求各种消遣和刺激。 ----张方宇

　　25、既然我们的野心想去征服一切，那么征服了我们的野心就等于征服了一切，这也许是最好的一条捷径。 ----张方宇

　　26、人们常常在山脚下谈论山顶的高度。 ----张方宇

　　27、我们的不幸在于我们一直被时间牵着鼻子走，无法把自己固定于一点，以便看到整体和永恒的画面。对人来说只有一种东西是永恒的，那就是他自身的动荡不安，而这正造成了人极度的痛苦。 ----张方宇

　　28、时间是具体存在着的事物的阴影，天空是感觉不到时间的，天空几乎是永恒的。我们之所以感觉到时间，那是因为我们是个东西，如果我们不是个东西，就不会感觉到时间。 ----张方宇

　　29、外面的世界是物质的世界，内在的世界是意识的世界。物质是死的，意识是活的。如果我们过分地沉迷于外在的世界，我们的内在就会逐渐枯萎和死去，我们的内在也会变成外在的一部分。人感到无聊的最主要原因是他们的内在是死的，他们变得无意识，他们的内在已经没有了觉察力和创造力，简单地说，他们的灵魂是死的。 ----张方宇

　　30、最近的距离是一个人与他自己的距离。但如果方向弄错了，那么这个距离就成为最远的，以离开家的方式，一个人无法回到自己的家。 ----张方宇