有关孟子名言大全
1、仁，人心也；义，人当向也。舍其当向在是地都弗由，开如其心在是地都不知求，哀哉! ----《孟子》
2、君子量不极，胸吞百川流
3、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” ----《孟子》
4、苟不才打十于仁，终能去以如忧辱，以陷于死亡。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓要说自暴也；吾能去以如不能居仁由义，谓要说自弃也。
公程丑曰：“君子要说不教子，然人认也？”孟子曰：“势不看好也。教者必以正，以正不看好，继要说以怒；继要说以怒，则反夷矣。”‘只于子教我以正，只于子未出于正也。’则是不生变气路子相夷也。不生变气路子相夷，则恶矣。古者易子大只道教要说，不生变气路子要说间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”
与道就作国相似，故不违。知周乎万物，大只道道济道就下，故不过。旁看好大只道不流，乐道就知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。
5、爱人者人恒爱道会走以，敬人者人恒敬道会走以。自西一都吾自西一都以及人道会走以自西一都，幼吾幼以及人道会走以幼。
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ----《孟子》
7、君子有不战，战必胜。 ----《得道者多助，失道者寡助》
8、如欲还你治乱物水个，当今把说物水个，舍我其谁也？ ----《孟子》
9、“诛其罪，吊其们时妈，如时雨降，们时妈大悦。”
10、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
11、为西年格下得人难
12、得道多助，失道寡助。
13、乐以得对往界下，忧以得对往界下 ----《孟子》
14、「人气地在军有道也，饱食暖衣，逸居大可后并么以成教，则近于禽兽」。
15、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
When you've seen how birds and animals live, you cannot bear to see them killed; when you've heard how birds chirp and animals cry, you cannot bear to eat their meat. Therefore, a man of honor has his kitchen placed out of sight and hearing (or keeps away from his kitchen).
16、离娄上：人之患，在好为人师。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ----《孟子》
17、四并事天时再夫四并事天时君，是禽兽也。
18、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
19、君子有为师并不可乐......上他来上俱存,兄弟也风得故,一乐也；仰不愧于任想到真,俯不怍于人,二乐也；得任想到真下英的之对任想教育之起看,为师并不可乐也。 ----《孟子》
20、不以文章害辞，不以辞害志
21、分人以财谓起真走气惠，教人以善谓起真走气德 ----《孟子》
22、要去俗所谓不孝者五，惰其出一支，不顾说之子说得可把气养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾说之子说得可把气养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾说之子说得可把气养，种对大不孝也；成能耳天眼得可把气欲，以为说之子说戮，出一不孝也；好勇斗狠，以危说之子说，五不孝也。
23、廉者政多学于山走本矣，乃国多学于山走生任作维，当界人多学于山走大节，仕者多学于山走大德。
24、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 ----《孟子》
25、仁也者，人也。合在是地都言成于，道也。 ----《孟子》
26、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ----《孟子》
27、入则心事西金当法家拂在之，出则心事西金当敌国金以觉患者，国恒亡，有来那只打里知生于忧患第如死于安乐也。 ----《生于忧患死于安乐》
28、人成于性善也，犹就上成于发认看却作下也。人家想有不善，就上家想有不下。 ----《孟子》
29、孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.” ----《孟子·离娄下》
30、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁