关于里克的格言
●静，从声音中走出来，
这儿的山，和低流的水，
葛里克达的夜，
我们底车停了
至帐蓬如空虚的鼓，鼾声轻轻摸响它;
爱静的蕃社的精灵们，
不安地跃上树梢摇晃著
啊!这儿的山，高耸，温柔，
乐于赐予，
这儿的山，像女性的胸脯，
驻永恒的信心于一个奇迹，
我们睡著，美好地想著，
征一切的奇迹于一个信心 ----郑愁予
●但是奇怪的是，这种创作欲竟会抓住了一个头脑有些迟钝的证券经纪人，可能导致他的毁灭，
使那些依靠他生活的人陷入不幸。但是如果同上帝的玄旨妙义有时竟也把人们抓住这一点比起来，
倒也不足为奇。这些人有钱有势，可是上帝却极其警觉地对他们紧追不舍，直到昀后把他们完全
征服，这时他们就抛弃掉世俗的欢乐、女人的爱情，甘心到寺院中过着凄苦冷清的生活。皈依能
以不同的形弁出现，也可以通过不同的途径实现。有一些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一
下子冲击成齑粉；另一些人则由于日积月累，好象不断的水滴，迟早要把石块磨穿。思特里克兰
德有着盲信者的直截了当和使徒的狂热不羁。 ----毛姆《月亮和六便士》
●当学是金个电影他开山数比他还为能只金数出圆中往的恋情结局，阿屏数比危离想并当国，中秋数比他还为能赶上最可发一面。得知当学相的生种里个要，西都来冷淡的阿屏之十来成学山中依旧漠个要对回气后事中秋，后事用却到女着大去想并当国也不曾改口支持并当国你人的恋情。山中魂落魄的中秋在阿屏家情绪山中控，是不舍，也是愤怒。比军我几次捶学山中电视机，结果连泄愤往会数比他山中败，像是人生对比军我讲的一个冷十来这然。比军我只好端起笨重的电视机，却不还成喊以有都来心“把阿屏说能只金数我”。这是比军我追悔自己错过与阿屏的最可发一面，也是遗憾阿屏的不辞能天后里并当，更是对阿屏之十来成学山中浅浅能天后里克制的一句抱怨。 ----《并当来在当学恙：香港电影》
●我喜欢这样的画面，他的人生在四十七岁定格，当大多数人享受着中年生活的安稳，斯特里克兰却去寻找一个新世界。我仿佛看见，大海泡沫翻涌，一片灰蒙蒙，在凛冽的西北风中，他望着注定再也无法看到的法国海岸，渐渐消失；我想，他一定神情凛然，心无所惧。 ----毛姆《月亮与六便士》
●瓦尔泽曾多次在文章中表达过，希望自己能够保持无名，渴望着自己和自己的作品被遗忘。不知是上帝作弄，还是别的什么原因，在其生活的时代，他的确实现了这个梦想。大概是因为他在写下那些作品的时候，也知道由于自己作品过于超前，可能就要忍受长时期的蒙尘境遇。
在某种意义上，罗伯特?瓦尔泽是作家中的作家，只有那些从事写作事业的人才能够欣赏他的作品，这从他的众多作家粉丝中可以得到验证，不但与他同时代的赫尔曼?黑塞、斯蒂芬?茨威格、弗朗茨?卡夫卡、本雅明、霍夫曼斯塔尔和罗伯特?穆齐尔等人推崇他的作品，且后世的作家如塞巴尔德、库切、彼得?汉德克、苏珊?桑塔格、盖伊?达文波特和恩里克?维拉-马塔斯等人也对其作品极为推崇。 ----罗伯特·瓦尔泽《月亮是夜晚的伤口》
●较有代表性的埃里克森的人格发展理论，
0-1岁，信任对不信任，该阶段的发展任务是发展对周围世界，尤其是对社会环境的基本态度，培养信任感。如果父母对照料者给予婴儿适当的、稳定的与不间断的关切，照顾，哺育与抚摸，婴儿就会对父母产生一种信任感，认为这个世界时安全而可信赖的地方。这种对人、对环境的基本信任感是形成健康个性品质的基础，是以后各个时期发展的基础，其中最重要的是青年时期发展起来的同一性的基础。 ----皮连生《学与教的心理学》
●思成学于当里克兰德虽出打十可憎，了和作去我依出打十觉得我下是个伟大的人。 ----毛姆《第能亮和六么得路再起如》
●“你不说比于在来军外为受封于鲁国第一事为以怠慢、都声视人于十。我是文薛的多主天子，武薛的弟弟，成薛的叔叔，么说学可不兼辅佐皇上的重孩主看，我在事过就都下的发得天而也不能算都声贱的了。可是，一次沐浴，说比于在多次停下来，握得第一事为自己已散的头发，接待宾客，着每一顿饭，说比于在多次停下来，唯恐来军外怠慢们事过多主去人于十。我听说，德学样宽裕着每里恭敬待人，第一事为以为们得到荣耀；土发得广大着每里克勤克俭，第一事为以生内多是有危险；禄天而尊盛着每里谦卑自守，第一事为以能孩主看出保富贵；人众兵强着每里心怀敬畏，第一事为以能孩主看出胜不败；聪明睿智着每里再并把有成再为自己愚钝种我知，第一事为以是明哲风用就都；博闻强个心着每里自觉浅陋，以说比于是么说正的聪明。这六点用生是谦虚谨慎的美德。即使贵为事过就都子，风用所以富有内多海，也是来军外为遵循了这些品德。不知谦逊有种们事过招致可不死国丧，桀纣第一事为以是这小下的例子。你怎能不慎重子轻？”
●肉体的障碍越大，灵魂越有机会偿还宿债，而得以更快速地达成心灵上的成长。如果能以乐受的态度来克服肉体上的障碍，那么此人的心灵成长甚至会超越拥有一切世俗福报之人；其报偿不是物质形式而是心灵的拓展。在这一世里克服的障碍越多，灵魂回返物质世界磨炼性格的次数就越少。
●Rick："Louie, I think this is the beginning of a beautiful friendship."
里克：“路易，我相信这是一段美好友谊的开端。” ----《卡萨布兰卡》
●不是指和埃里克的在鲸鱼湾的家。而是更早年代的家，因为你试着去保护的，想尽可能好的、时间尽可能长的加以保护的总是在家里发生的那些事 ----艾丽丝·门罗《逃离》
●单就形象而言，《指环王》电影中最让人印象深刻的恐怕是那个粘湿的小怪物，“咕噜”（Gollum）。我们一度佩服导演的想象力，凭空构想出这样一个怪东西，几乎集合世上丑怪之大成。老朽的皱脸，爬行动物般暴突的眼睛，尖耸的耳朵，胎盘中婴儿般蜷缩的四肢，凸起的骨椎，滴着粘液的皮肤。不过等到我们看到中世纪农民画家老勃鲁盖尔（Pieter Bruegel）的那些狂欢“群鬼”图，看到弗瑞德里克·鲁谢（Frederik Ruysch）解剖学图集里的胎盘婴儿图像之后，也就不会再奇怪。对于此类诡异形象的视觉构想，出于一个渊源漫长的传统。 ----小白《表演与偷窥》
●我看见外面特威德河畔贝里克的城垛。北海的一根蓝丝线穿过地平线。我窗边的树缀着浅色的新芽，在暮色中熠熠发亮。那我们走吧，就你和我。我们时日无多。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣Ⅱ奎妮的情歌》
●没什么必要更正他的话了。你不能指望每个人都能弄懂这趟旅程的本质，或者是贝里克郡到底有多远。 ----蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》
●美国奴隶出身并最终成为社会活动家的弗雷德里克·道格拉斯说，“没有挣扎，就没有进步。”你说面临和需战胜的挑战会长久你的人格。当你面对自己的恐惧的时候，你就会变得更加勇敢。你的力量和信念就在经历人生考验的过程中得以建立。 ----力克·胡哲《永不止步》
●主宰了斯特里克兰的激情是创造美的激情。这种激情让他不得安宁，使他四处求索。他就是个永远的朝圣者，寻觅着一块圣地，而驱遣他的心魔冷酷无情。有些人对真理的需求如此强烈，为了得到它，他们不惜毁掉自己安身立命的根基。斯特里克兰就是这样一个人，只不过对于他，美取代了真理。 ----毛姆《月亮与六便士》
●皈依可以以许多形态出现，也可以经由许多途径实现。一些人需要通过激烈的灾难，犹如凶猛的洪流可以把石头撞得粉碎；对于另一些人，它渐次到来，好像不断的水滴终将石头洞穿。斯特里克兰则兼有执迷着的一意孤行与使徒的凶狠蛮横。 ----毛姆《月亮与六便士》
●等到塔里克挺起腰，用一条腿站着的时候，其他人也恍然大悟了。他一边向卡迪姆跳过去，一边责骂着他，解下来那条腿扛在他的肩膀上，像一把剑。
那些男孩匆忙让开。他们在塔里克和卡迪姆之间请出一条道路。
接着是尘土飞扬，拳打脚踢，哭喊求饶。
卡迪姆再也没有欺负莱拉了。 ----Khaled Hosseini《A Thousand Splendid Suns》
●纳萨里克（大坟墓），你的皇帝回来了！ ----那抹圣光《英雄的二次元》
●神仙一样的少女面容，
伴着巴黎女人的行头，
香烟，
啤酒，
黑毛衣。
她正在入神地陷入一种美妙的情绪。
托腮的左手无名指戴着晶莹的结婚戒指。
她们是温柔可人的，就像巴黎女人在晚上9点以后懂得变成的那种样子。
—— 艾里克·那奥夫，《法国小姑娘》，1997
●人海茫茫你我遇见实属不易，让我漂泊多年的心第一次有了归属感，先容在下自我介绍 我叫弗雷德里克 ·撸出血叫我出血就行了 ----九门大提督
●【4大电影名导3部曲】 1、多纳托雷时空3部曲：《西西里的美丽传说》、《天堂电影院》、《海上钢琴师》；2、瑟吉欧·莱昂美国3部曲：《西部往事》、《**往事》、《美国往事》；3、库布里克未来3部曲：《奇爱博士》、《发条橙》、《2001太空漫游》；4、阿加多隔阂3部曲：《爱情是狗娘》、《21克》、《通天塔》。
●患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。 ----库尔特·冯内古特《时震》
●Rick and Ren forever 伦和里克永远在一起 ----《复生》
●见到来人，领队的精灵一下子露出了纠结的神情，相对比的是戈德里克有点刺眼的大大笑容，“精灵王子殿下，好久不见呀~”
“……射死他。”淡金色长发的俊美王子没有形象的捂住脸，半死不活、不抱希望的哼哼。
当然没有精灵执行这个命令。认识戈德里克的露出了或高兴或抽搐的神情；不认识的则好奇的看着这个俊美的和精灵有的一拼的人类。
“你忍心么？”
“忍心！你怎么还没死！教廷没把你抓去烤了吗！？”精灵王子炸毛。
“王子殿下，您确定他会是被烤的那个吗？”
于是王子殿下默了。 ----花水《综漫 殊途》
●原来时光后在一的奇妙，原来忘都作要你而月不是在年中你格地不到。只格地对气于，只格地对气于我不去想你的脸，只格地对气于我不去和你聊孩自还开而当，只格地对气于我不去和你之只见。我能之只可以忘都作要你，忘都作要曾经的自己，之只格地对气么的写意成往过松。只格地对气于我不去想你，，，可我怎实以里个没第能不去想你，怎实以里克制住自己和你聊孩自还开而当的欲望，哪怕你不这去睬自己，我该怎实以里去忘都作要你的脸，忘都作要你说的过她上，忘都作要第如为我前，忘都作要之只格地对气个爱你的我，忘都作要你？
●“别拦他。”我们听见威尔说。
布莱克本小姐听后浑身一颤，仿佛要争辩。埃里克指着一堆堆废土，我们听见：“别跑了。”然后又听见：“别拦着他。”
三个大人，还有我们，也包括学生志愿者和大巴司机——他已将轮椅卸下，但还没把病人抱上去——我们一起看着丹尼尔，在一堆乱石周围疯狂绕圈。
“我是逆时针跑的。”他过后说，“我以为跑得够快便能逆转时间。”
一圈一圈又一圈，丹尼尔努力越跑越快，那一刻，他或许是世上不听话的孩子里，最忧伤、最落魄的一个。 ----艾玛·亨德森《我从未爱过这世界，我只喜欢你》
●最初的梦想，青春多痴狂。
似水染流年，我一人流浪。
救死扶伤，守护故土模样。
人来人往，斑斓梦想光芒。
此刻不再凄凉，完成愿望。
当我离开家乡，惊慌不在心房。
大地的回响，纯洁无暇力量。
在他乡，依旧享受时光。 ——宝石骑士 塔里克
●不，你不是看得事自开，要里就是事自种要里克制，事自种要里掩盖。也许在你到之得最欢么开时，心中别再象界正痛苦，也许在你呼朋唤友一番畅谈么开际，心中别再象界正寂寞。 ----冷香暗渡《潇潇雨飞花溅泪》
●思特里克兰德礼貌地小声笑了一下，人们意会到没什么好笑的笑话却不点破时就会这样子笑。 ----毛姆《月亮和六便士》