关于具象的语句

　　●别人仅仅把我当成具象画家，其实，在我写生的过程中有日记，有电影，它们和绘画一样都是艺术痕迹。艺术是有限制的，在这段被限制的时间内，一切皆为艺术。 ----刘小东《一公分》

　　●如今，镜面制造幻觉，内外倒置。设想中的虚幻，光线予以具象。而原本的实体却变成了起衬托作用的影子，灰灰的暗暗的浅浅的，被踩在脚下。
封印只是靠暂时的平衡在维持。 ----夏茗悠《声息》

　　●第三只“小蟑螂”。艹！每天都要出现。难道我的肮脏都具象化了？！屌！
（2016-10-12 01:04）

　　●有时候爱是很明显具象的，连洗发水用完都得拿谁涮几次瓶子的魏东把全部家当变成一颗钻石亲手呈现在喵喵面前，平时最带漂亮的喵喵在咖啡厅里不顾众人目光哭的撕心裂肺，这些时候，低俗猥琐，远没有爱情电影里的百转千回和撕心裂肺，但这就是爱啊。 ----张晓晗《女王乔安》

　　●突然 明白为什么一幅画可以卖到那么多钱
因为 画里 凝结了 画家的 专致 寂寞 和绘画时候的强烈情感
这些意象变成具象
然后 观赏者 在某一刻 忽然产生共鸣 这样

　　●如何比喻吃榴莲时获得的那种浓重生猛厚实的甜蜜呢？如何形容榴莲的独特臭味呢？对了，那就像钱的味道。就像满怀着厚厚一塌钱，那种俗糜骄腻铜臭，被榴莲具象化立体化了，金钱给人的沉甸甸的，实打实的甜味，只有用榴莲甜才能完美地诠释。榴莲最适合在万籁俱寂的深夜里吃，在与世孤绝的凌晨两点钟，能驱散不安，填补空虚的，有时一块榴莲足以。一想到自己此刻还有心情，闲钱，和胃口每天吃榴莲，便满足地一件事也不计较，一句话也不想说，一咕噜上床，便能顺溜地划入黑甜无梦睡眠，前情旧忆均掷身后。榴莲，谐音留恋，贪财逐欲的我，慧根浅，执念深，恐怕倾尽一生也堪不破婆娑世界，离不了五欲六尘。

　　●我相信邪不胜正，不是因为它们有具象的对抗，而是因为正比邪高。有时候不择手段的力量是能够暂时盖过正直善良的东西，但是正义能往上走，它能走到邪恶达不到的地方，在一个更广阔的空间施展自身，卑鄙的永远只能在底下。 ----金星《金星的人生真能量》

　　●“我原是凡人一个，看山是山，看水是水，自从遇见了你，世间所有美好终成具象。”

　　●何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今天的话说，就是事物的本质属性，特殊属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。 ----鲍鹏山《风流去》

　　●痛，是文字在排列演绎把痛觉具象化；
忙，是手指在啄字；
想，是脑内蚕宝宝在吐丝结想；
心是一个很闲的观众，她微笑着看着银幕上的故事，她认真投入，又随时能起身离席。

　　●愿意凭心中一个不知具象的意念去追寻
一个人、一件事，或是一个远方

柏拉图说
每个人都是被劈开的一半
终其一生寻找另一半的自己

我们都在等待心里那个
不知姓名
冥冥之中却又注定的人

一望可相见
一步如重诚
所爱隔山海
山海亦可平

要知道所有的相遇
都是拼劲全力后的久别重逢

总会出现那么一个人
不用动作 不表言语，只是单纯的靠近
你就会明白
那些错过的人为什么不适合

他会穿过汹涌的人潮
走向你，抓紧你
你要等，他会找到你的

在遇到这个人之前
不要轻易说爱
以最好的状态
遇见注定的人

　　●预兆和直觉,都是一个人运用意识去侦察自然界传送给我们的微妙信息所产生的反射.如果我们相信周围的生命和物质都是无声无息的,那么会被限制在科学具象的沉默中.只要我们敞开心胸去感受微妙的信息,整个世界便会发出种种意义深刻的共鸣. ----艾伦·汉密尔顿《别忽视上帝的提醒》

　　●有绿色的地方，就有红。绿肥红瘦，红男绿女，那都是老搭档了。《挪威的森林》里，渡边喜欢的女孩叫绿子，她有个姐姐叫桃子。《一帘幽梦》里，紫菱的姐姐叫绿萍。红这个字，入名字，不小心就俗艳了，绿字用的好，倒有种夏日早晨的清新。一个过于诗意的字，很容易就飘了，最好用具象，植物气质的压一下，比如“绿珠”、“绿野”、“绿萍”。一虚一实，比较稳妥。——【绿】 ----黎戈《私语书》

　　●文科生的悲哀是他胸中有一千种想法，却是理论空谈不能付诸实际行动，得到具象结果。
学得不到家的作者的悲哀，就是他的想法，难以用他的语言文字，恰到好处的阐述出来。

　　●回到家中，月萌若有所思地翻着魔法辞典，那些原本生冷的词语，今天变得如此生动起来。瞳术、幻术、咒印、召唤魔法，一个个具象的魔法名词，让月萌如同置身一个前所未有的奇幻世界。 ----曦光晨眠《我的魔法同桌》

　　●我的想念，如果可以具象化，那么远在三百公里以外的你，一定可以看的见。 ----李宫俊《李宫俊的999封情书》

　　●俺信仰真理，真相是真理被“N种繁衍”?后的本质具象。

　　●文案是一个虚实结合的工作：既要完成对事物本身特质的阐发，起到进一步夯实其优势的作用；又要以事物为圆心画一个大大的圆，起到添加光环的作用。简言之，落实品牌的存在感、价值感、延展性，同时还要升华品牌超越具象的“高大上”属性！（以及塑造其人性化与亲和力）

　　●你最想了解具象的我，我只想留住旧日的你。所以，你是对的！

　　●为了迂回地表现自己的存在感、价值感，而升华超越具象的“高、大、上”属性！于容颜之外塑造旁人难以匹敌人性化与亲和力。
说人话就是：自谦自己长得不怎地，主要看气质，表现自己矫情而可爱。
或送出一个礼物，表达礼轻情意重，说：这个小东西可以忽略不计，主要看它的气质。
丑的人说自己气质好，潜台词是：不要在意我的长相。
美的人说看气质，潜台词是：姐能靠脸吃饭，可姐偏要靠气质、气场横扫天下！

　　●美与丑，有实际的意义吗？
打着“替天行道”的幌子，代表着所谓的正义，就是美吗？
与人类审美中难以说清意义的“美”相驳逆的，就是丑吗？
美和丑，是抽象中最具象的一种逻辑，又是具象中最抽象的一种悖论。

　　●是非成败转瞬空，爱恨缠绵怨无穷，他将一位宫廷女子的浮华人生写意得具象传神到位。中国古代宫廷女子，她们走过的人生路径，是一条铺满锦色，长满荆棘，溢满陷阱的道路啊！有“春风得意马蹄疾”的如意时，有“万里悲秋长作客”的悲哀时，有“明朝散发弄扁舟”的幻想时，亦有“泪洒枕巾无人靠”的寂寞时，终归是“无可奈何花落去”的惆怅时。 ----江晓英《才女集》

　　●一个人抽象地忧郁过，那也就很难再具象地高兴起来。他只能靠具象之物来校正这份抽象，而无法放弃抽象本身。即使那些肌肤相亲的实景实物让他愉悦，那也是因为，他给它们赋予了某种抽象的意义。 ----灯笼镇

　　●电影里那些走进酒吧，立刻就能从酒保和旁边随便哪个醉汉的口中问出有价值情报来的事情完全就是导演脑损伤或者编剧脑溢屎的具象化呈现。我看帝国的电视新闻都比自己去酒吧里能套来的情报多。 ----三天两觉《贩罪》

　　●在任何传说中，友情永远以无暇而美丽的姿态根生在青春的土壤上，迎风摇曳她们美好的叶瓣。女孩子们将友情具象为结伴成行、同喜同悲、片刻不离等等亲密的举动，好像生来就是双生花那样地相互依靠。 ----落落《年华是无效信》

　　●当你划水出去的时候
你会回头看这个岸
那些具象的东西
都会越来越小
但那些抽象的东西 也
会越来越小
比如说你刚才的一个烦恼
比如说你的一个什么生意等等
都会越来越小
然后你人就会变得很安静
你越走越远
这些事越来越小
他在你的视觉里也越来越小
听觉里越来越小
在你思想里也越来越小
然后你面对的就是蓝蓝的海
———————————— 与陌生人对话

　　●“你要记住，不管在中国还是美国，不管是商场还是职场，只要还在世上打拼，就会遇到不讲理的混蛋(asshole).你要勇敢去争取你想要的。”比尔最后给我的忠告。 “从你擅长的专业与特长出发，努力和人做有意义的沟通，让每一次对话成为对人性的深刻探索。以此为渠道，逐步开拓视野，最后你会发现双文化是一副非常美丽的风景画。”阿比盖尔在采访即将结束时的总结。 “双文化在我看来就像是用炭笔在白纸上画一条线，然后再将这条线抹开。你若说它是黑色，它并不像之前的线条一般黑，可它又绝不是原先白纸的颜色。世界不是非黑即白，还得有别的颜色。”安琪的思维输出永远带着诗意的具象。

　　●这四方天空充斥着抽象的思念和具象的云。

　　●蹩脚的理论家最常见的错误，就是不懂得哲学差不多不是研究出来的，而是从生命深处涌现出来的。他们不能感悟到概念之外的具象指涉，不能将概念读解成活生生的生命状态，跃然纸页，神会心胸。即使有满房子辞书的佐助，他们也不可能把任何一个概念真正读懂。 ----韩少功《夜行者梦语》

　　●当今世界架上绘画，都在不同程度地图像化。70年代末，罗兰·巴特兹啊他谈论摄影的专书中说： “摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，只有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。” ………… 简而言之，２０世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。 ----陈丹青《退步集》