最新的维特根斯坦名句欣赏

　　1、除了自然，不要把他人的例子当作你的指南。 ----《维特根斯坦笔记》

　　2、世界是事实的总和，而非事物的总和。

　　3、“智慧是灰色的”，生活和宗教却充满了色彩。 ----《维特根斯坦笔记》

　　4、只有在天才不济之处你才看见才能。

　　5、没有人会诚实地说他自己是丑恶的。因为假如我们这么说的话，尽管它在某种意义上是真实的，但这决不是他人据此可以穿透我的那种真实，否则，我或者会发疯，或者去改变我自己。 ----《维特根斯坦笔记》

　　6、难道人们进行怀疑就不需要提供理由吗? ----《论确定性》

　　7、信仰宗教的人到了一定的程度便会相信，他们自己与其说是不完美的，还不如说是有病的。任何有着不体面之处的人都认为自己是太不完美了。然而相信宗教的人却认为自己是可悲的。却信仰吧，这没有什么害处。 ----《维特根斯坦笔记》

　　8、品味能让人深喜，但不能抓住人。 ----《文化与价值》

　　9、每一位艺术家都受到别的艺术家的影响，他的作品中显示了那种影响的很近。但是，对我们来说，他的意义只在于他的个性。从别人那里继承的东西无非是一堆蛋壳。他人的存在应该使我们沉溺，但是，他们不会给我们提供精神上的养料。 ----《文化与价值》

　　10、在精神的领域里，某一个人的计划一般不会由另外一个人来接替，而且也不应该如此。这些思想将使土壤肥沃，用之于一次新的播种。 ----《维特根斯坦笔记》

　　11、世界就是一切发生的事情。

　　12、当你从事哲学时，你必须降入到原始的混沌之中，并且要在那里安之若素。 ----《维特根斯坦笔记》

　　13、从每一个错误中锻造钱币。 ----《维特根斯坦笔记》

　　14、在哲学中没有演驿；哲学是纯粹描述性的。 ----《逻辑笔记》

　　15、逻辑是世界的一面镜子

　　16、关于不能说的，最好就保持沉默。

　　17、理解一个命题的含义也就是知道它的真假问题是如何被确定的。

　　18、这种知识究竟是什么？请问：你什么时候知道这种应用？始终知道？日日夜夜知道？还是仅仅在你恰好想起规则的时候？这就是说，你知道它的方式是否与你知道字母表和乘法口诀表的方式相同？或者，你称之为“知识”的东西是一种意识状态，还是一个过程？——比如关于某个东西的想法或者与此类似的东西。 ----《哲学研究》

　　19、似乎必须是十分简单的。它先于一切经验，并且必须贯串于一切经验；不允许任何经验的模糊性或不确定性玷污它，——它其实必须是最纯粹的晶体。然而，这种晶体不表现为抽象，而表现为某种具体的东西，的确是最具体的东西，仿佛是世界上最坚实的东西。 ----《逻辑哲学论》

　　20、哲学的目的是对思想的逻辑澄清。
哲学不是一种学说，而是一种活动。
一部哲学著作本质上是由阐释构成的。
哲学的结果不是得到“哲学的命题”，而是对命题的澄清。
哲学应当把不加以澄清似乎就暗昧而模糊不清的思想弄清楚，并且给它们划出明确的界限。 ----《逻辑哲学论》

　　21、建筑是一种姿态。并不是人体每一个合目的的动作都是一种姿态。也并不是每一个合目的的楼房都是建筑。 ----《文化与价值》

　　22、我们不需要任何理论，我们不作任何解释，我们只进行描述。 ----《维特根斯坦笔记》

　　23、上帝这个词是如何进入我们的语汇（它的用法）？我对它无法在语法上做一个完全的描述，但我试着用解释来逼近它。我可以作出一大堆与之相关的陈述，进而展现一系列的列举。 ----《维特根斯坦笔记》

　　24、我们试图把握理解的心理过程，这一过程似乎隐藏在那些比较粗糙、因而比较容易看见的伴随现象的后面。然而，我们未能成功；或者更正确些说，没有达到我们的真正企图。因为，即使假定我发现在理解的所有这些事例中都发生某种东西；——但为什么这种东西就应当是理解呢？当我说“现在我理解了”，因为我已理解，那么理解的过程怎么能够被隐蔽起来？！如果我说它被隐蔽起来，——那我如何知道我要找的是什么东西？我简直弄糊涂了。 ----《哲学研究》

　　25、“鉴赏”的能力不能创造一个新的结构，它只能对已经存在的结构进行调整。 ----《维特根斯坦笔记》

　　26、假如某人能以不折不扣的确定性信仰着上帝，为何不能同样信仰他人的心灵？ ----《维特根斯坦笔记》

　　27、假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，用理智来加以理解是包含在这些感情之中。 ----《维特根斯坦笔记》

　　28、我是太柔和，太脆弱，也太懒散了，干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里，伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志，跟他们内心的丰富相分离。 ----《维特根斯坦笔记》

　　29、Everything that can be thought at all can be thought clearly.
Everything that can be put into words can be put clearly.
凡是可思的东西都可以被清楚地思。
凡是可说的东西都可以被清楚地说。 ----《逻辑哲学论》

　　30、能说的，都是不必说的；必须说的，恰恰是无法说的。