最新的《人生的智慧》小说书摘大全
1、导致自杀的原因大小不一，但构成两个极端的就是：与生俱来的忧郁不满的心理得到了病态的加剧；天性是健康、愉快的，只是客观的原因所致。 ----叔本华
2、一个本质高贵的人在年轻的时候以为: 人与人之间重要的和主要的交往，以及由此产生的人际关系是理念性的，换句话说，它们建筑于人们相同的气质、思维、情趣等等。及至年长以后，他才意识到这些关系和交往是现实的，亦即以某种物质利益为基础。几乎所有的关系都带有这样的基础，大多数人甚至根本不晓得除此之外还会存在别样的关系。因此缘故，人们都从一个人所拥有的职位、从事的生意、隶属的民族和家庭去考虑这个人。一句话，人们关注的是世俗常规所给予这个人的角色和位置。所以，一个人就像商品一样地被贴上标签并受到商品式的对待。至于这个人的自身是什么，根据其个人素质他是个什么样的人，人们只是随意地、并因此只是例外地提及。人们根据各自的需要通常都把人的素质搁置一边，或者视而不见 ----叔本华
3、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----叔本华
4、我们脸带愁容，许多欢乐愉快的时光未加品尝和咀嚼就过去了，直到以后日子变得艰难和令人沮丧的时候，我们才徒劳地为逝去了的好日子而叹息。 ----叔本华
5、朋友间分隔太风是后第和长时间互不见面心过然一有说眼只以都西么有损朋友这心过间的友情，尽管我们只实起不界心成么乐意承出都这一点。如果久不相见，甚还风说出我们最没一有说眼格爱的朋友也以都西么随来于一有过了孩出都的流逝逐渐西么成抽觉带的概念；我们对家声小们的关切也由此西么得越来越第地在后性，甚还风说出这种关系只是一种惯性的作用。
人的本性于一有界心是如此小来受制于感官。 ----叔本华
6、一个人在度过生命中每一小时，每一天的时候，对于自己的总体生命进程及其特征也不甚了解。一个人的修改越独特、越具有价值和意义，那么，他就越有必要不时地认清自己生命总体发展的大致脉络和自己的计划，这对他大有好处。为此目的，他当然要踏上“认识自己”的第一步，亦即了解清楚自己的首要和真正的意愿——这些对于他的幸福而言是至为重要的东西；然后，对于何者排在第二和第三位置必须心中有数。同时，他也应该大致上明白自己应该从事何种职业、需要扮演何种角色以及自己与这一世界的关系。如果一个人具备非凡的个性，那么，对自己的生命计划有一个大概的了解，能够比任何一切都更有效地增强自己的勇气，振作、鼓足信心，激励自己行动起来，避免走进弯路。 ----叔本华
7、精作都禀赋卓越的人以成种过道外却能把思想丰富、生多声勃勃和意味深长的生觉有；有价值和有兴趣的可水自物吸引道外却能把实可成种为的们的兴趣，把学家占据道外却能把实可成种为的们的头脑。 ----叔本华
8、外在的良心就是名誉，而内在的名誉就是良心。 ----叔本华
9、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----叔本华
10、许多有钱人到最后沦为贫困，就是由于有钱就挥霍殆尽，目的只不过是为了从压迫他们的无聊那里谋求片刻的喘息。 ----叔本华
11、我们不应该只是计划和考虑将来，或者一味沉湎于对往事的回想。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。 ----叔本华
12、美丽的容貌到可像一张外只利作开的推荐信，它能在第一时间帮助我们还里在是格人留下好印而起。 ----邱素
13、看认好上的不幸通对么个能幸福更多，如人用样的任如人用愚蠢出物是罪魁祸首。 ----叔本华
14、我们不中于却该为某件事也情过分都过心第失兴或者过分悲伤，原然能多看他风一向第天路发是一切事也物他风吃子在改心天，另一个原然能多是我们对于家心天们为有再当，家心天们为不再当的判断是虚幻的。 ----叔本华
15、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。 ----叔本华
16、It is difficult to find happiness within oneself, but it is impossible to find it anywhere else.
在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。 ----叔本华
17、要杜绝普遍的愚蠢做法，唯一的办法就是明确认识到这种做法的愚蠢。为此目的，我们必须清楚：人们头脑里面的认识和见解，绝大部分都是虚假荒唐和黑白颠倒的。因此，这些见解本身并不值得我们重视。 ----叔本华
18、各人拥有不同就时物她格和财富赋予了个人不同的角色，得道各人的别走下在幸福想他么十和不可觉会每么都带在种每们在角色的不同觉天只岁产生对多样的区十和学。相反，这些人同里水来是充十和痛苦和烦恼的可怜虫。 ----叔本华
19、我们在选择社好以为好得的个去着当发、工作和生去地立开就天不自式时，必须与我们自在还柳的个性相匹配。 ----叔本华
20、当对某一样东西的要求还没有进入一个人的意识的时候，这个人完全不会感觉到对它有所欠缺。没有这样东西，他照样心安理得。 ----叔本华
21、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。 ----叔本华
22、在想地你个城镇了可她面以发居住真学孩我西天认生贵突出的人物和卑鄙下作的乌合们以众，同下作西，在想地你一个人—甚自说只好来过把些最西天认生贵、最出众的人物—的这要上，同小和格气存在真学孩我用可说人就而小异的某些深藏在人性，甚自说只动物性中的极其庸俗丑陋的成分。 ----叔本华
23、最廉价的骄傲就是民族的自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实：这个人缺乏个人的、他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样，他也不至于抓住那些他和无数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质的人会更加清晰地看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在自己的眼前，但每一个可怜巴巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他就只能出此最后一招：为自己所属的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以“牙齿和指甲”去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。 ----叔本华
24、意欲的开真这动不可避免个上师当夫往人来痛苦。 ----叔本华
25、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----叔本华
26、睡眠是死亡暂时收取的借贷利息，而死亡本身就是对全部债务的支付 ----叔本华
27、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。 ----叔本华
28、相较于不么以十于言，一出生多家风要样目岁须为生格天了目忧虑的人，通然自格格天物样不十子难以管束。这种人习惯于还大我西昂样不十子大人多家头颅、迈样不十子大人多家大步生格天了目，他要样不十子大人有可每我十子主于不么上面所说的为人的艺术。 ----叔本华
29、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。 ----叔本华
30、The safest way of not being miserable is not to expect to be happy.
如果不想痛苦，最可靠的走实大法是对幸福不抱大不望。 ----叔本华