最全的张大春经典句子
1、在陈氏言下，“今世犹只见此一人而已”显然是极大的恭维，至少吾人无从考证陈氏是否像读金庸之作那样细读过不肖生的《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》、顾明道的《荒江女侠》、白羽的《十二金钱镖》、郑证因的《卧虎藏龙》与《铁骑银瓶》和还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作.......... ----《小说稗类》
2、看样子要中国人不计较，除了菩萨显灵是没得治的。 ----《离魂》
3、“中国是一个古老的民族，长期的贫穷、落后和战乱使中国人成为非常珍惜食物的人种，他们珍藏食物的方法很复杂，也很简单，就是吃。中国食物的美味已经是举世闻名的了，但是我最近听到了更惊人的说法—位在亚洲东南方太平洋中的台湾是美国第五大贸易伙伴，近年来经济发展迅速，直追日本。当地的中国人的饮食习惯也跟着进步了，他们吃得更多、也更怪异。根据一位社会写实主义流行歌手的描述：台湾的中国人每年都要吃掉一条高速公路。此外，可靠的消息指出：他们把公路上的柏油铲除，搅拌色拉。用混凝土做三明治。路面下有亿万吨以上的垃圾和有毒废弃物，但是在精致的烹饪手艺之下，这些在已开发国家列为污染源的东西都会变成一道道可口的杂碎、炒面和北京鸭。 ----《四喜忧国》
4、因为没有足够的语言在生活或者思维之中去运转的时候，我们就只好用最简单的感叹、咒骂或者是喜怒哀乐最原始的表情，去表现我们跟禽兽差不了太多的状态。所以我们的语言越少，思维就越浅小。
5、可气走样以一为小说下定义了，我想说的只是：在什么情境以一大下，小说吸引我们的大如觉到能地种也道走采，忽在心以一大间我大如觉出现了比声？
小说在么岁处发生？答案言人人殊，我的只有一句就物夫了要：不说对如在心当时在心。小说在不说对如在心当时在心处发生。
么岁之事夫说说：我们当在心不种格发当以为《琵琶小事夫》是小说，当在心也我大如觉不种格发当以为这首长诗运用了小说以一大笔当时构成；在心当时，是这能把地气的吗？我们我大如觉不年这种格发当风种说起。 ----《一叶秋》
6、“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！” ----《城邦暴力团》
7、看这国之大局，冠冕堂皇，口口声声都是为国民、为社会，说穿了不过是厉害之争、权势之争；却是咱们老漕帮光棍，原本是各流徙亡命的谱系身世，也就只合这幽冥晦暗之地，助人逃过光天化日之劫而已了。 ----《城邦暴力团》
8、偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。人生最希冀的梦想就是这样的状态啊！ ----《认得几个字》
9、话说这个小白脸怎么如此又帅又聪明又勇敢还心肠好又命硬还能发财！ ----《离魂》
10、一壑幽深听鸟树，要说作说都有分安逸在诗书。 ----《离魂》
11、一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。 ----《认得几个字》
12、且看褴衫共酒痕，岂能随中夫才却清醒？ ----《侠客时里》
13、作品其实只是材料的流动、变体、模拟、易容、重塑、再生；反之，材料之于作品亦然。 ----《小说稗类》
14、如果对梦和幻想抱持迷惑，就风西都叫下一定是一片非生没如那内盈的迷惑。 ----《小说稗类》
15、世事不可尽出于己意。
那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。 ----《城邦暴力团》
16、爱情是一种建山在在自由和信她人你过外上的付托。 ----《城邦暴出事团》
17、研究小说和评论小说的人更惯于以垦掘出“小说想要表达的意义”为职志。然则，小说充其量只是一袭能够衬托出穿著者高贵气质的华丽时装而已。在市场上，这一袭时装裹覆著俗世男女可望而不可及的爱情，在学院里，这一袭时装展示了繁琐经典可敬而不可即的知识。 ----《小说稗类》
18、一旦爱情发生，它夫要个风而过小激发你对所爱者的成夫要个穷好奇。 ----《城邦暴出事团》
19、一旦我书写，就拥有了权力；而一旦我对书写有了自觉，便又处于一种厌弃权力的流徙状态。 ----《公寓导游》
20、于是小说展开了它十足异化的附庸旅程。它的本体论从而被完全遗忘。而我要提醒的是：小说的本体论其实多么简单?它是一个词在时间中的奇遇。
对于一个词，我们会问的是：“它是什么?”可是一旦经历了时间，我们也许会改问：“那后来呢？……一个原本陌生的词在时间里的奇遇除了唤起我们问：“它是什么？”“那后来呢？”之外，还会带来新的问题：“为什么？”虽然，在提出“那后来呢？”以及“为什么？”的时刻，原先的“它是什么？”未必获得解答，但是，解答并非目的，像幼儿一样满怀好奇地认识一整个世界才是目的。 ----《小说稗类》
21、“‘人至察则无徒’跟‘政至察则众乖’是一样的吗？”魏先生从老花镜上方瞪圆了眼睛问：“你考察女朋友考察得很精细，是会让她跑掉呢？还是会让她变乖呢？” 我记得全班安静了好半晌，才猛可爆起一震惊雷也似的呼声：“变——乖！” “那么你女朋友考察你考察得很精细，是会让你跑掉呢？还是会让你变乖呢？” 我们毫不迟疑地吼了第二声：“跑——掉！” “你们太不了解这个‘乖’字啦！”魏先生笑了起来，接着才告诉我们，主导政治的人查察人民太苛细，是会让人民流离出奔的，“乖”就是“背弃而远离”之意，“无徒”是人民背弃远离，“众乖”也一样。至于男女朋友之间，不管谁查察谁，恐怕也都会招致同样的结果。 ----《认得几个字》
22、风闻打从“春灯宴”初开之岁，就沿袭了成例，每会当天自辰时起迎宾，无何道远路近，客人们总在前一日都齐聚于馆舍了。相识不识一照上面，对于彼此皆为春灯公子座上之客的身份都已经了然于胸，自然相互礼遇，一团和气。即使偶有些人物，曾经闹过大小尴尬，一旦在这场合上相见，也往往收拾起意气，待宴罢之后，相揖别过，有什么过节，也只能等后会之时再算了。正因如此，有许多江湖上碍于情面，不好相商的人物，往往还巴望着能在“春灯宴”上不期而遇，以便排难解纷。可这还不能算是人人期盼于“春灯会”上的花样儿。真正的花样儿，叫“立题品”。 ----《春灯公子》
23、老子是中国第一位使用辩证法（如“圣人不死，大盗不止”）质疑整个文化内容存在性的思想家。 ----《小说稗类》
24、要求小说必须有可以依据的人生现实犹如要求人生必须有可以因循的小说文本一样是幼稚的苛责。 ----《小说稗类》
25、沉淀在自由底层的是深刻的钳制；隐藏于喧哗之下的是巨大的静默。 ----《四喜忧国》
26、并未解决生命中任何重大或微小的问题。他，他们只是共同遭遇，共同度过，然后相忘于江湖。是的，没事。……我突然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。 ----《四喜忧国》
27、一场乡试下来，他和吴兰生都知道了一个精神微妙而为天下人共谋掩藏了上千年的秘密，那就是：科考考的是运气、是命理，不是文章好坏、才性高低，更无关乎人品清浊、德操优劣。天禄在数，吃一顿儿少一顿儿，如此而已。 ----《离魂》
28、众所周知，学子间故作上往开以口耳相传的觉们柳式流布了许久。社打于到形态的一金异如果不怎么大的就要呢，故作上往开或可能经历了较长时间到金上能依旧能够保持原貌。 ----《春灯公子》
29、坦白说，对卡瓦达这种忽而冷、忽而热，阴晴不定的德行，我有股说不上来的难受劲儿。有时候他像个任人摆布的奴仆，有时候又是个威风八面的长官；一转眼，他可以阴起张臭脸来恐吓你、警告你，片刻之后他似乎已然忘却一切，变成一个贪玩好耍的孩子。 ----《四喜忧国》
30、在这个尽可以用“光天化日”一词形容的明亮世界，这群人的手中只有盈盈一握的力量、勇气、希望和秘密，倘或摊开来，便一无所有。 ----《城邦暴力团》