《关于亚当·斯密名言》的相关文章列表

日期：2019-04-07 19:44:01 点击：45 好评：0

1、对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了...

日期：2018-11-23 16:27:01 点击：76 好评：0

1、财富是交换劳动的权力。 ----《国富论》 2、在这个世界上，孤儿寡母经常受到欺凌而无人对此加以惩罚。我们认为，我们不能没有一个公正的神，神以后会为他们主持公道。因此，在任何一种宗教和世人见过的任何一种迷信中，都有地狱和天堂，地狱是惩罚恶塲者的...

日期：2018-12-15 17:52:01 点击：42 好评：1

1、无论我们自已的是非之心是怎样建起来的，上天赋予我们这种是非之心，是为了指导我们的行为。这种是非之心极具权威，它们是我们行为的最高仲裁者。 ----《道德情操论》 2、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自...

日期：2017-11-29 22:18:15 点击：2917 好评：7

1、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时...

日期：2019-01-29 18:48:01 点击：55 好评：0

1、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的，而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义，保护无辜。 ----《道德情操论》 2、我们不仅为赞扬而感到高兴，而且为做下值得称赞的事情而感到快乐。 ----《道德情操论》 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞...

日期：2018-11-11 19:47:01 点击：137 好评：1

1、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 ----《国富论》 2、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度，产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》 4、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的...

日期：2017-07-14 05:51:02 点击：370 好评：0

1、我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. ----《...

日期：2018-06-11 22:26:08 点击：268 好评：0

1、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休养的强大欲求，这欲求，若无暴力或特别苦衷为之拘束，其来势殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。这时，若非任其安息，任其游玩，以图和缓，结果将不免发生危险，丧其性命，...

日期：2019-01-18 16:54:01 点击：63 好评：0

1、人天生，并且永远，是自私的动物。 ----《国富论》 2、旁观者的同情心产生于这样一种想象，即如果自已处于这种境地，自已会是什么感觉。 ----《道德情操论》 3、有节操的正真的人和卑劣者之间本质的区别，就在于是否尊重一般准则。对一般准则的尊重起初是...

日期：2019-01-07 16:09:02 点击：91 好评：0

1、我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. ----《...