《最经典的《大乘入愣伽经》语录摘抄》的相关文章列表

日期：2019-03-11 20:24:01 点击：58 好评：0

1、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离二种我执，二无我智即得生长“。 ----大藏经 2、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅槃”。 ----大藏经 3、（五...

日期：2018-06-07 23:14:11 点击：152 好评：0

1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----大藏经 2、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘...

日期：2019-01-21 23:10:01 点击：41 好评：0

1、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取所取二俱无故，不起分别，说名为智”。 ----大藏经 2、佛言:大慧！意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身，觉法自性意成身，种类俱生无作行意成身；诸修行者入初地已渐次证得“。 ---...

日期：2019-02-15 20:07:02 点击：86 好评：0

1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...

日期：2018-12-05 21:22:01 点击：110 好评：0

1、“若欲超过诸禅无量无色界者，应离自心所见诸相”。 ----大藏经 2、“复次，大慧！诸凡愚人见六识灭，起于断见；不了藏识，起于常见。大慧！自心分别是其本际，故不可得；离此分别，即得解脱；四种习断，离一切过”。 ----大藏经 3、”大慧！云何入三昧乐...

日期：2019-03-14 14:47:02 点击：129 好评：0

1、人的水平：1、人的思想水平不在看见而在看穿，不在想到而在想透。2、人的阅历水平不在经过而在体验，不在散见而在总览。3、人的处世水平不在和平而在平和，不在有友而在无仇。4、人的办事水平不在利落而在平稳，不在成事而在开路。5、人的交友水平不在众多...

日期：2018-11-04 14:17:01 点击：1391 好评：1

1、这个地声开妈边上别上根本不可能有人发而所不能，利样将他后会实成好像也不可能有人一发而是处一们来…… ----priest 2、这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代； 这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代； 这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；...

日期：2019-03-21 14:59:01 点击：161 好评：0

编者按：为向气以别考积累 1、医学专家说左耳是靠近心脏最近的地方，甜言蜜语要说给左耳听。 ----饶雪漫 2、风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 ----洪应明 3、痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我...

日期：2018-09-09 19:13:01 点击：3708 好评：8

1、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。 ----马尔克斯 2、长大是人必经的溃烂。 ----塞林格 3、得到了再失去，总是比从来就没有得...

日期：2019-04-13 15:40:02 点击：89 好评：0

1、在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是...