独处守心，群处守嘴
引导语：一个人的时候最后不要让自己的心空下来，那样容易乱想，群处的时候不要乱说话，因为祸从口出。
嘴巴有两大功能，一是进食，二是说话。进食是生命的必需，说话则不同了，可以多说，可以少说，也可以不说。这就有个留意自己嘴巴的问题。
在你说任何话之前，先问问你自己，是否必要；若是不必要就别说。这是训练心的第一步，因为如果你无法对自己的嘴巴有任何的控制，你又如何能期望对你的心有任何控制呢？
职场上，我们每天和同事、领导之间难免有话要说。说甚么，怎么说，甚么话能说，甚么话不能说，都应「讲究」。可以说，在职场上「说话」也是一种艺术。很多时候，有些人吃亏就是因为没能管住自己的嘴巴。不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。若你在说话时，稍留意自己说话时的神态、举止及旁人的面貌及反应时，你可有发觉自己兴奋到忘「嘴」的境界。「 嘴 」 的 境 界，可从一个佛教徒的嘴巴故事中便略知一二。
有一只老虎国王。有一天老虎国王跟其它的老虎说：「从今天开始，看到出家人，看到佛教徒，不准吃！」其它的小老虎就问老虎王：「为甚么？」老虎王说：「我看到一个老和尚，好慈悲啊！所以我们从今天开始，不能吃佛教
亲爱的读者，你知道虎王为何把这个佛教徒的嘴巴留下来呢？
吕氏春秋中记载，孔子带他的弟子周游列国，行至陈国和蔡国的交界处被困了。整整七天没吃没喝，极尽饥寒后，大弟子颜回讨得一点米回来，便赶忙拆柴弄饭。
煮熟的当口，孔子发现颜回从锅中捞出一把饭先吃了，顿时心里就有了疙瘩。想，一个传播礼教的圣人，自己的得意门生还有偷吃的坏德行，那真是辱没了一世盛名。痛惜之余，孔圣人灵机一动，等颜回盛了一碗饭毕恭毕敬地呈上来时，朝他吱声道：「唉，刚刚我梦见祖宗了，要我把饭弄干净了给他们吃。」这话里面的机关是很多的，其中暗藏的一点，是要看颜回是否会老实交待问题。(哲理故事大全 www.wenzhangba.com)
然而，事情却完全出乎孔夫子所料，颜回说：「哪里还弄得干净呢！饭快熟的时候，我想掀开锅盖看一看，谁知道上面掉下来一块黑灰，弄脏了一撮饭，扔了可惜，我就抓起来吃了。」
孔子晓得是自己把事情弄错了，于是当着众弟子的面向颜回致歉。
这则故事提醒人们：世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不过的时候；世人往往依赖于自己的经验判断，管不住自己的嘴巴。我们每一个人都有两只眼睛一张嘴，造物主就是让我们多看少说。
前些年，某省公开选拔领导干部时，有这样一道试题：如何管住自己的嘴巴？大多数应试者都答：要严守机密，不该说的话不说，云云。也有少数人回答：不要用公款大吃大喝（这样回答者都得了高分）。而管住嘴巴的另一层重要意思，在当时却被疏忽了。
是否应管住自己的嘴巴？在中国古代封建社会，敢于纳谏、从善如流的明主毕竟太少，喜听恭维赞颂之辞也是人性中的一大劣根性致命弱点。杨修的被杀，显然是由嘴巴引来的横祸，其教训是惨重的，其启示是颇耐人寻味的。
有嘴巴可以说话是幸福的，然而也正应了老子的那句名言：「祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。」祸从口出，嘴巴竟会导致杀身之祸，在下从中读出了古代智者所说「慎言」二字的沉重分量。在心胸狭隘、忌贤妒能的上司面前，管好自己的嘴巴舌头，守住自己心灵的大门，关键时刻，沉默是金，也许是最好的人才自我保护的护身符。
散布流言和谣传，一直是一种被人们痛恨而又难以杜绝的恶习。流言中的阮伶玉，「狼来了」的故事中的小孩童，他们的悲剧是嘴巴造成的。在巴西利亚的卡斯卡维尔市，市法院的有关人员禁止该市的在职人员散布流言。凡是参与了制造谣言和散布流言的国家公务员，将面临通报批评、接受职业教育甚至停止执行公职的处罚。「来说是非者，必是是非人」，在工作中如果人人都管住自己的嘴巴，不乱说乱传，就没有那么多是是非非。