做人是教育的起点和终点

　　上大学的儿子放假回来，我想和他说说话，沟通沟通，可是他却懒得理你，整天忙着自己的三部曲：吃睡玩。晚上不睡觉，早上不起床。饭来张口，饭碗一丢，不是上网，就往外跑。今天同学张，明天同学王。一日三餐，两顿就在外面买着吃。衣服不洗，卫生不搞。他抬脚走人，你后脚给他搞卫生。家务活和他没有一毛钱的关系。心目中只想到别人应为自己做什么，不想自己应为他人做些什么，事事都要遂了自己的意愿，自我中心，不及别人。妻子批评我，自己教书育人，把自己的儿子教育成什么样子了。我和儿子谈了几次，父子俩赤白急脸，不欢而散。儿子自有他的理由，从小学到高中，自己辛苦了十多年，还想怎么着。

　　儿子天天屁颠屁颠的忙着他的，随心所欲，我行我素。无奈之下，妻子祭起自己的杀手锏——忆苦思甜，以自己这一代人的成长经历来教育儿子。的确，想想我们小的时候，农村地区还很贫穷，缺吃少穿，挨饿受冻。那时候学习似乎并不是一件很重要的事情。劳动倒成了一门格外重要的必修课。学校时不时地组织学生参加一些力所能及的体力劳动；每到农忙时节，也必定放上几天假，让学生回去参加劳动。回到家中，也有干不完的活，到沟渠里抬水，磨面，拉土，给猪割草，捡拾麦穗……可以说，我们是在劳动锻炼和苦难中成长起来的。妻子絮絮叨叨了半天，儿子却不为所动，一句“你们那是什么年代”把我们俩噎得无言以对。

　　这一切到底是儿子的错抑或是我的错？看看儿子成长的路，从小学到高中，这一路他走的也很不容易，整天起早贪黑，埋头题海，发愤苦读。课本作业，好好读书，似乎成了教育他的全部内容。学校如此，家庭也是如此。儿子进了家门，除了吃饭睡觉，妻子就张罗着叫他读书学习，上补习班。家务活根本不要他做，衣服根本不要他洗，做母亲的一概代劳，对儿子的唯一要求就是，只要利用一切时间好好读书就成。孩子的读书就业，所有的家长都是输不起的。这样一伺候就是十二年，习惯成自然，除了念书，还能指望他们干些什么呢。(好文章阅读 www.wenzhangba.com)

　　是不是只有自己的孩子是这样的呢？那可真是子不教，父之过了。看看周遭别人孩子的情况，也是大同小异。读书学习之外，没有体力活儿可干，家务活儿父母代劳，没有公益实践活动可以参加。剩下的，只能是一个玩字了。

　　过去我们还讲德智体美劳，现在只剩智育，举一而废百也。就智育而言，也是走了极端。考试和成绩，成了教育的全部。学生、教师、家长、学校、政府的眼睛全都盯着分数。我们忽视了教育孩子为人处世的基本准则和社会公德，淡化了道德品质的培养和教育，缺失了身体锻炼和劳动教育……我一亲戚，为了让孩子跳出农门，改变她的命运，辛辛苦苦供给她到市里去上重点高中。每次回家，父母和爷爷在田里劳作，她在家里躺大觉。做父母的实在看不过眼，责备了她几句。她反唇相讥：“我这辈子最不想干的事就是满身臭汗，就是劳动。”

　　走出家门，成人社会，大千世界，耳濡目染，影响熏陶他们的，又是些什么呢？用语粗俗、满口脏话、乱涂乱画、破坏公物、随地吐痰、乱丢垃圾、高声喧哗包围着他；金钱至上、非法求利、以权谋私、假冒伪劣 、坑蒙拐骗挟裹着他……这让我想起《孟子》中的话：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人传之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置至庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”酱缸环境，奈何奈何？

　　《弟子规》里说：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”说白了，孟子首先强调的是做人的教育，人做好了，就学点书本上的知识。当前的教育，陷入了应试教育和功利主义的泥潭。现在的孩子，往往是从幼儿园到大学，甚至学到了博士，读了十几年书，学的都是书本上的知识，但是孝悌谨信、爱众亲仁、崇尚劳动、勤俭节约等方面的学习很是欠缺。知识再多，能力再强，做人都不及格，想想也后怕。

　　做人是教育的起点和终点，我们还需要形成合力，切切实实地补补这一课。