古训：没有一种生气是值得的
授权图片 | 滕首诗 摄
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巴甫洛夫是俄罗斯生理学家、心理学家、医师、高级神经活动学说的创始人，高级神经活动生理学的奠基人。
他提出了著名的“条件反射”理论，他的一个著名的实验就是给狗喂食的同时吹哨子。
这样多次重复以后，狗一听到哨声就分泌唾液。狗和哨声之间就建立了条件反射，这是低等生物的特征。
同样的道理，习惯生气的人，事实上，在事件和自己之间建立了条件反射。在这个条件反射中，人被事、被情绪所控制，完全陷入被动，成为情绪的奴隶。
如果有人说了你不爱听的话，你就暴跳如雷，或者郁郁寡欢，你其实就已经受制于人了。别人知道如何激怒你，如何控制你。
人与狗在意识上最大的区别就是，人可以做自我的主人，而狗只会根据外界刺激，做出简单、固定的反映。
因此，生气是最糟糕的，也是最无用的。
《三国演义》中，诸葛亮在两军阵前，骂死王朗；用一封书信就气死曹真，当然还有之前的三气周瑜。但他却没能用这种办法摆平司马懿。
诸葛亮率军攻打魏国，因为路途远，大军补给非常困难，最好速战速决。司马懿和诸葛亮对此都了然于胸。为了速战速决，诸葛亮百般寻找机会决战，但司马懿就是紧闭寨门，一直耗着。
诸葛亮派人因此给司马懿送去女人的衣服和梳子，目的就是为了激怒他，可以司马懿没有上当，坚持不出战。
由此我们可以看出，在《三国演义》中，王朗、曹真、周瑜和司马懿不在一个等级上。司马懿是一个能控制自己情绪的人。
2
生气是不必要的
一位老妇人习惯生气，一些鸡毛蒜皮的事有时候就会让她勃然大怒，她甚至觉得周围的人都在有意气她。
有一天，她去找一位禅师请教。禅师慢慢听完老妇人的牢骚和委屈，把她引导到一间产房，忽然落锁而去，把老妇人独自关在屋子里。
妇人气得破口大骂，骂了许久，门外始终没有动静。后来，妇人开始哀求，最后，终于沉默了。禅师始终没有露面。
沉默了好久，禅师来到门外，隔着门对妇人说：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？”
禅师拂袖而去。过了一会儿，禅师又来问：“还生气吗？”妇人说：“不生气了。”“为什么？”“气也没办法啊！”禅师又离开了。
当禅师第三次来到门前时，还没等禅师开口，妇人就说：“我不生气了，因为不值得气。”
事实上，生气是于事无补的，反而只会让事情更糟糕。长此以往，也怒气也必然会损害我们的身体。
正如中医所主张的，生气就是生病。气是百病之源，人们心中燃起的无名怒火，都是嗔心之毒。
病是气出来的。很多人生气吃不下饭，可能引发胃病；甚至坐卧不安、睡不着觉，会得心病。肝郁、高血压、心脏病、脑血管病都或多或少和怒气有关。
庄子说：“不谴是非，以与世俗处。”对于社会上的是是非非，不要太过执着，要看开。一个人看不惯的东西越多，看不惯的人和事越多，这个人的境界也就越低，格局也就越小。
我们无法改变别人的言语和行为，但却可以让自己变得更宽容、格局更大。到那时，你会发现，为一些事情生气，是不值得的，也是不必要的，甚至是可笑的。
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