南怀瑾：不自欺，不欺人，不被欺

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　　南怀瑾：任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。

　　如果能逃出了这三样的话，就跳出三界外，真正的高境界了。

　　一个人对自己认知清晰，不欺骗自己，其实很难。

　　孔子初次参加祭祀典礼，很多规矩都不懂，于是请教身边的人。

　　有人就责备孔子，怎么这么不懂礼。

　　孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　我不懂规矩，不能假装懂，所以要请教，这样才能不出岔子。

　　对自己诚实，是一种极高明的智慧。

　　但是很多时候，我们容易被蒙蔽。

　　就像是狐假虎威的狐狸，因为背后有老虎撑腰，所以百兽辟易。

　　渐渐地，其他动物的恭维让它飘飘然，觉得自己真的天下第一了，然后去挑衅了大象，最终惨死森林。

　　有时候，一个人的能力强，很可能是借助了其他力量，别人奉承你，未必你自己能力强。

　　有可能是你的位，也有可能是他们见识太浅。

　　苏轼曾经担任朝廷的礼部尚书，声名显赫。

　　很多人就奉承他，说他一肚子的锦绣文章，但是苏轼有很清醒的认识。

　　他知道自己是一肚子的“不合时宜”。

　　时刻保持反省的状态，保持谦逊，一个人才能去掉外在的遮蔽，认清自己。

　　一个人不欺骗自己，才能不欺骗别人。

　　保持内心的真诚，才能不向别人使用狡诈的手段。

　　苏轼在乌台诗案中“因言获罪”，被人寻章摘句，扣上了反对皇帝的帽子，九死一生。

　　后来新党垮台，旧党起复，苏轼得以重返朝堂。

　　当时旧党打压一个新党言官。同样是“寻章摘句，罗织罪名”。

　　苏轼反对，说，这其中的滋味我尝过，不愿意让别人尝。

　　言事无罪。这是宋朝的铁律，也是苏轼内心的自由。

　　他不能欺骗自己说：对待政敌，不择手段也是合理的。

　　所以他不能“以彼之道，还施彼身”。

　　因为不欺己，所以不欺人。

　　只要内心的闸门不曾松懈，无论外界多污浊，我们始终都能保住内心的善良。

　　一个人不自欺，不欺人，那么谁又能欺骗得了你呢？

　　苏轼一生历经波折，在朝—外放—贬官—还朝—外放—贬官，大起大落，飘零四海。

　　如果他肯自欺，或者肯欺人，他的仕途就不会这么坎坷。

　　就像他的朋友章敦，欺骗自己说，官场就这样，我也就跟着一起混吧，开始自欺、欺人，于是官途顺畅。

　　苏轼的不自欺，不欺人，是一种真正意义上的真诚。

　　不回避问题，不遮蔽问题，总是和挫折黑暗正面对抗。

　　这是一种煎熬，远不如章敦随波逐流来得舒服。

　　但，因为煎熬所以思索，所以读书，所以写作。

　　人生在世，若不自欺，谁没有无法解答的困惑？

　　他熟读儒释道经典，用自己的思考去解答自己人生中的困惑。

　　最终自由出入儒释道三家，世事洞明，淡然豁达。

　　人生的通达哪里来？

　　在不断的反省中来，在不断的煎熬里来，在不断的思考里来。

　　不自欺，不欺人，是智慧的源头。

　　历经风雨，他一眼就能看到人心里，又有谁能欺骗他呢？

　　人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。

　　人不自骗，谁又能骗了你呢？

　　换言之，

　　人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。

　　人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

　　人要自立，才能立人，这样才能让别人立你。

　　王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心”。

　　一切问题都是自身的问题，都是自己内心的问题。

　　不要管外界的环境如何，只要修好自己的身，守住自己的心，人生自然能得圆满。

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