禅话，何为空

　　佛教《心经》里有一句名言：“照见五蕴皆空”。这充满阐述生命发展的规律和因果关系的哲理慧典，有多种的解释。有佛教内部人士的解释，有社会上专家学者和贤达人士的解释，大家都从自身的经历和生活的环境上出发，从不同的角度来阐述，以求利益大众。

　　《心经》里说：人们很容易把生活中的烦恼、压力、焦虑……的问题当成生命里的“主人翁”了，压力山大成为引领生命力的发展的方向了，人物质生活越来越丰富，精神生活上却活得越来越痛苦。这才有了佛学专门讲解生命发展的因果关系和规律的学说，成为了一种大学问。

　　“照见五蕴皆空” 的因果规律是从生命的本源上来解决人生发展中存在的问题。生命的本性，我们可以用“镜子”来比喻；现象变化的“物”，我们可以用“镜中影”来比喻。本性这个“生命镜”本身所具有的照见功能作用力，他能显“物”本身却空无一物的“本性”的属性作用力———“无心”的“道”自化的生化力。人“照镜子”，镜子中即会显影的自然而然的反映（外在是内在的反映的“无中生有”的规律），镜子中并没有增加一物，“人”并没有添加到镜子中去，镜子还是镜子，人还是人的相互独立存在，又有关联的关系。即生命的独立性、局限性、不可替代性等等“性空”的“照见五蕴皆空”。“空”是指生命的独立性、局限性、不可替代性、平衡性……因果互化性的“无为自化”的生化力。也就是生命力———“道”。

　　“空”是生命本源里的“道”的“无中生有”的发展规律和因果互化的对应的关系，这种因果关系用在生活的当中是指心与境的对应的关系。外境是人的内心的反映、“照镜子”的互为因果的互相转化的关系。即，心即是境；境即是心的物化反应。

　　简而言之，因果是阴阳互化的、互变的对立、统一的互为因果的关系。