《诗经》还可以这样解读：做好一个普通人的三大修养
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07-2018
国学君按
曾经大部分是民歌的《诗经》，如今却让人觉得高不可攀。除了现如今文字简化的缘故，更主要的是因为其本身内容囊括了风雅颂三大类，所收录诗歌的描述对象从普通民众到达官贵族——这已然是一部恢弘的历史。
这本又名诗三百的《诗经》，若是我们换个角度，不根据当时的社会背景解读，而是放在现在的生活中，定会发现不一样的乐趣。
01
我们虽是《诗经》里的老百姓，但更是现在的普通人，要面对更多尘世冷暖。
曾经百姓喜的时候，定是丰收之际；百姓忧的时候，定是灾荒之年。
如今这喜和忧的原因早已在历史的进步中逐渐多元化。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，如今这种浪漫的情怀只会在年纪轻轻的公子哥身上出现，至于老百姓的爱情，合适就是幸福。
“执子之手，与子偕老。”是来形容父亲母亲那一代的，即使是闹得不可开交，第二日早上起来，也能默契地一个做完早餐，一个送孩子上学，这便是床头打架床尾和。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”难道不是许多年轻女孩的信仰？女性已经不再是男人的附属品，自然是不需要谁依靠谁，择偶便是一场自主的竞争，这种洒脱，其实也是一种自由的象征。
“绵绵葛藟（Lei），在河之浒。终远兄弟，谓他人昆。”就是人情的冷暖，这是每一个人的写照，我们总会离开曾经陪伴的人，远了，情感就会淡了，这是无法避免的，让人无奈惋惜。
我们都是曾经的老百姓，现在的普通人，无须再担心庄稼，也很少关心天气，可那些老百姓存在的爱恨纠葛、尘世冷暖依旧避无所避。
02
我们虽是《诗经》里的文人雅士，但更是现在的普通人，更需心怀大志，不断向前。
《野鹿》鸣鸣，我们自小就被教育待客之道；《鱼丽》于罶（Liu），我们也曾炫耀过自己所拥有的；《小宛》鸣鸠，虽为国效力，却也未曾放下心中热血......
可是我们所处的时代是一个高度文明的时代，我们不仅要拥有曾经文人雅士的基本素养，还要不断学习生存的本领。
“或灿灿畏咎，或出入风议，或靡事不为”有的人担心过多、有的人夸夸其谈、有的人不愿动手，这就是这个时代里的不同的人，社会的公平却不等于平均，我们依旧需要靠自己的能力提升自己的生活品质。
也许在学习进步的过程中遇到各种的难题、困阻，但却不能深陷挫败之中，“无将大车，祇自尘兮，无思百忧，祇自底兮”，是选择避过困难还是解决困难，都遵循本心，只要不被困在某个地方，就会有走向成功的可能。
曾经的文人，现在的我们，从每一段雅文中，其实都可以找到自己的影子。我们至少也应该像这些有理想的文人雅士一样，心怀天下，脚踏实地。
03
我们虽是《诗经》里的任何人，但更是现在的普通人，更需心怀感恩。
衣食住行是生存之本，“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。”可见粮食之重。
浪费的现象如今依旧严重，从小高声朗诵的“谁之盘中餐，粒粒皆辛苦”只仅仅漂浮在嘴边，从未深入人心。
对国家来说，大多数人的存在微不足道，可我们从未忘记我们的归属感，我们都是有家的普通人。
因为有法制，我们才能拥有平静的生活，心怀感恩是常态。“维清缉熙，文王之典。肇肇,迄用有成,维周之祯”，曾经的文王法典，现在的律法民法，都是人们基本权利的保障。
无论是不久前的台独，还是韩国萨德系统，那些主攻战争的人，大都是因为生活得安逸，未考虑到战乱之苦。也许只有失去的时候，我们才会感谢曾经的安康。
普普通通的人，也都是《诗经》里的主角，我们无法同过去的人们感同身受，却可以在当下越来越好。
读书的意义不是记住某一个故事，也不是知道某一个人，而是在书中寻求自己的影子，这样的读书才能称之为学习。
《诗经》放在当下背景，做为指引个人前进的明灯，依旧是浪漫而不失清明。我们这些普通人，要不断前进才能不被潮流冲散，看尽世事沧桑后还要保持乐观。
可苦难是人生的老师，通过苦难，才能走向欢乐，我们也会在希望与失望的决斗中，用感恩的心与坚决的双手紧握未来，而胜利将必属于我们。
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